鬆溪縣因橫穿全境的鬆溪水而得名，據《建安誌》記「閩之山水，聞於天下，建郡之鬆溪又甲於閩中」，沿途風光自然是令人讚
    江聞一行人逆流而上，隻見沿河兩岸生喬鬆，百裏鬆蔭碧長溪，而目之所及每到一處山頭，似乎都能見到有寺廟宮觀、庵堂精舍起建於風景秀美之處，散落在鬆溪山水間，突兀起飛簷翹角熠熠生
    「江掌門，這地方荒山野嶺的，你打算到哪裏過夜呀？」
    袁紫衣從馬車裏探出頭來，她眼看著江聞趕著車拐進一條荒僻小徑，路上行人愈發稀少，怎麽看都不像通往縣城的模樣，剛才明明有一處頗為規整的「湛盧書院」，可江聞卻熟視無睹地忽略
    江聞趕著馬車，正專心致誌地辨別著方位，敷衍道，「這條是去往湛盧山的捷徑，咱們這次時間緊迫，隻能住在山上」
    所謂的出行，如今變成了從一個山頭跑到另一個山頭，這在本對出行抱有相當期待的袁紫衣眼中，實屬是明珠暗投，況且一路上她都是在車船上昏昏欲睡，也根本不像是有用武之地的樣子，這就讓她不禁腹誹了起
    「江掌門必然有他的用意，不要打擾他」
    嚴詠春弱弱地為江聞辯解，卻隻換來了袁紫衣的一個白眼，而駱霜兒則頗為好奇地打量四周景色，畢竟對經曆過了雞足山陰原始雨林的她來說，這種程度的荒山已經不在話下
    不久之後，馬車終於抵達了終點，那是一座魚鱗壓頂，四角飛簷的古廟，廟門東側牆上則嵌有明崇禎元年碑
    如果隻看山門，這裏儼然一座深山叢林，不論投宿還是禮佛，都為上佳之選，然而曆經風霜嵬然不動的牆瓦之上，卻深深地布滿了煙熏火燎的痕跡，所有木質構件已化為飛灰，顯然早就毀壞於某場兵燹災劫之中
    「這座湛盧禪院就是此行駐地了，大家就在此地稍作休息不要跑遠，等到天黑指不定會有老虎出沒，要是被不小心叼走可就麻煩」
    江聞對著傻眼的袁紫衣說道，「怎麽了紫衣姑娘，咱們都是江湖人士，風餐露宿該習慣了吧？還是你對住在廟裏，心裏有什麽芥蒂？」
    袁紫衣果斷地留給他一個後腦勺，決定今晚在馬車上睡覺，而她的反應全然影響不到江聞的心
    江聞此番出行，正是為了追尋劍跡而來，腦海中率先拚合的事物，便是他手上持有的幾個線索——作為一名訓練有素的揮犀客，江聞自然不再像新手那般拘泥於形式，而是有著自己的一套方法接近真
    多年之前，江聞與林震南押鏢走商，夜間行船正途徑延平津，就曾與江上的漁民商船，一同目睹過數丈龍蛇交盤於水下，光彩徹發曜日映川的奇
    據當地人解釋，此景經常可見，乃是由兩晉之間的古劍入水之後，幻化所成的蛟龍之影，千餘年來屢顯靈異，每至闊曠無人輒有所見，但下水探攬卻又一無所獲，正是當地「雙劍化龍」的妙
    【……及華誅，失劍所煥卒，子華為州從事，持劍行經延平津，劍忽於腰間躍出墮水，使人沒水取之，不見】
    這段源流乃根據《晉書·張華列傳》所載，顯然是指豫章人雷煥見天際有劍氣衝霄，遂尋得得雌雄雙劍之事，其中雄劍被贈予西晉司空張華，雌劍留在雷煥身
    但在此之後的記載，就變得莫名模糊了起
    根據史書記載，雌劍最後傳於雷煥之子雷華的手中，遺落在了眼前這片風平浪靜的延平津中，自此從曆史長河中消失不
    可如今的江聞經曆幔亭峰之事，，已經從虛蜃之螺處知曉了更多當初的秘辛，當年西晉司空張華除了派雷煥到江西尋劍，更托他找來了一位無名俠客，意圖湮滅王莽
    頭中不該存在於世上的東西，此後白虹貫日壯烈激昂，千載之後猶然鼓
    可問題偏偏就出在了這
    無名俠客最後所持的古劍，乃是漢高祖斬蛇赤霄白玉劍，如今正在江聞的手
    白玉劍原本的出處，應該是與王莽頭顱一樣珍放在在西晉皇家武庫，為此司空張華不得不自導自演了一場「積油滿萬石，則自然生火」的大
    為了掩飾細節，張華在《博物誌》裏都故意提起，晉武帝泰始年間武庫也失過一次火，原因也是儲油太多自燃的，令人莫衷一是，最後就連張華防備的是誰，也是眾說紛
    然而縱使這把劍曆經千年鋒利如初，卻並不見得無可替代，至少江聞手上的湛盧劍、陳近南手中的巨闕劍便堪堪可
    為此江聞一直心中存疑，當初雷煥已然尋得神銳無比的雌雄寶劍，為何張華還要費盡千辛萬苦地偷出高祖劍？
    而那把雄劍身上發生了什麽事，才會讓張華持之以恒地佩戴在身邊，直至西晉滅亡流落到了不知何無獨有偶，雷煥作為豐城令掘獄屋基得寶劍，應為公元291年左右，再等到永康元年趙王司馬倫發動政變，張華被殺害，已經是公元300年，時間跨度不可謂不
    參照來看不僅僅是張華將雄劍秘不示人，就連雷煥也是牢牢把雌劍帶在身邊，直至年老身死才傳給長子——
    這樣的行為該稱之為慳吝還是癡迷，江聞都覺得猶在兩可，而像這世間早已有「守財奴」的稱呼，那麽這兩人又是不是該被稱為「守劍奴」呢？
    而晉書最後的記載，就更令人存疑了，明明是一柄千載難逢的寶劍，等到房玄齡等人著書的時候卻搜查探訪得知，雌劍在雷煥身死之後不久，就被遺落到水中消失不見，甚至還化為龍蛇遊走了？這是什麽魔法晉書目錄？
    更奇怪的是，當初藏劍的石函上題刻的名字，明明是「龍泉」、「太阿」二劍，但等到張華以土拭劍，詳觀劍文，又說此劍乃「幹將」，另一把乃是「莫邪」，顯然就連這兩把寶劍的名字，都有意要含糊其辭，不願清楚示
    這些東西若是放在以前，江聞大概也會自嘲是疑心生暗鬼，或許張華和雷煥根本不像他想的那樣——可能他們愛劍成癡，每天都佩劍大搖大擺地四處遊蕩；又或者他們貴人多忘事，早就將這兩把劍丟到了犄角旮旯
    可直到昨夜的所見所聞，江聞以摩尼寶珠尋找到了「雙劍化龍」真正留存下來的痕跡！
    摩尼寶珠對於希夷之物有著天生的反應，外人所見或許隻如管中窺豹、影影重重，而摩尼寶珠照澈情景必定是纖毫畢現、無所遁
    什
    麽「雙劍化龍」？
    這分明是「氣衝牛鬥」！
    在江聞看到了古劍遺留劍氣，竟能如井噴一般飛上重霄之後，終於明白了張華口中所說「鬥牛之間，常有紫氣」，根本不是天上星宿之間橫亙著的星河流彩，而是另一種「星彩
    而張華與雷煥之間「登樓仰觀，共尋天文」，所看的「寶劍之精，上徹於天」，分明就是兩位魏晉揮犀客目睹過天際異象後，獨屬於他們之間不可言說的默契，並且開始做著外人猜不透也看不穿的事情！
    更重要的是，靠著元化子的提醒，江聞猛然察覺到另外有人盯上了這些事物，什麽莫幹山龍湫仙篆、東冶山浚池遺刻、豫章豐城獄基古函、冶父山劍亭龍池，根本都是古劍曾經鑄造或留存著的地方！
    再聯想下去，當初雷煥之子雷華，想必也不是出現了什麽意外事件，而是故意將佩劍打落到了延平津中，布置下了一處疑陣，隻為告訴世間覬覦多時之人，寶劍已經化龍飛行，不要再來企圖染指
    而為什麽這場
    戲要選在延平津，江聞大膽猜想，對方的目的可能和自己一樣，都是為了故布疑陣虛晃一槍！
    延平津的下遊是閩江，那些如狼似虎的魏晉揮犀客聞風趕來，必定會在延平當地或閩江上遊掘地三尺，不斷查探，可雷華此舉根本就是在故布疑兵，他很可能與現在的自已一樣，早就攜劍溯回至了建甌江口，從而進入了鬆溪境內！
    魏晉揮犀客們縱使博聞廣記，也隻知道古劍源自春秋吳越，卻想不到偏偏這近在眼前的閩越之地崇山峻嶺中，會藏著歐冶鑄劍與神兵出世的真正所在——
    一切隻因為吳越曆史早已飄渺煙消，而在魏晉之際，鬆溪縣和湛盧山皆尚未得
    東漢《越絕書》認為歐冶子鑄劍之地應當在會稽，一直要等到東晉的《拾遺記》問世，才會含混不清地記載著，世間還有一座被稱之為「昆吾山」的鑄劍秘地！
    《拾遺記》中的昆吾山傳說，自古就模棱兩可的有多個位置，元化子的師兄元樓道人，如今已然是將莫幹山、東冶山、冶父山等等最有可能的吳越故地踏遍，才把視線鎖定到了這座當時聲明不顯、幾無人跡的湛盧山
    但依照江聞源自未來的眼光來看，閩越之地在先秦可並非蠻荒偏僻，甚至在當地鐵礦豐富的資源支持下，已經擁有極為發達的冶鐵產業，比如考古發現東越王餘善在大山中的武夷山漢城遺留了大批鐵農具、鐵兵器，而《考古》2001年3期也曾發布福州新店冶城遺址中，發現了一座中國最早的戰國時期煉鐵爐！
    江聞覺得自己恐怕已非常地接近答案了，不愧是兩晉之間以博物絕人的張華張茂先，他竟然在悄然之中還留下了這樣的手筆！
    如今世間上除了江聞自己，恐怕再無人看透這門「望氣」之術的真實麵貌，但在數百年前的宋元，江聞很確定，至少神秘莫測的「值符九星」，一定也懂得望氣尋劍的法門，才會如此篤定地搜尋著天下名劍的下
    可最最讓江聞好奇的也在這
    為何當初尋得雌雄雙劍的張華、雷煥，要拚命掩藏寶劍出世的痕跡，而「值符九星」費盡千辛萬苦得到了諸多名劍，也要再把這些劍藏到深山墓穴之中？
    一陣颯風穿林作響，江聞看著手中深湛如水的湛盧古劍，隻覺得除了劍身之上的花紋古舊玄奧，並未看出傳說中精光貫天、日月鬥耀的神鋒模樣，這就更讓他將好奇心，轉移到了鑄造地與鑄造者的身
    就在這一刻，青史未曾書寫的隱秘記憶，已化為長河在江聞的身邊流淌，仿佛一伸手就能擷取到迷霧背後的真
    若希夷線索不在古劍的本身，那麽延平津底時隔千餘年仍舊能「氣衝牛鬥」的劍精，便一定與湛盧山，與歐冶子，更與那個星鬥避怒、鬼神悲號的鑄造之夜有某種聯係……
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