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    倭國人說用一個月時間送來人，一個月時間真送來了人。趙謙對四國那邊的執行力是有點訝異的，那份附送的報告書讓趙謙更是覺得不能小看人。

    報告書裏麵講述了關於‘三公二私’還是‘二公三私’的問題，包括在各個地頭的領地上開設錢莊與商鋪的協議。尤其是倭國地頭們對派來的勞工進行了甄別，多少人口的家庭中選幾名勞工都有嚴格規定。在滿足農業生產的同時，地頭們出售勞動力的行為還能獲得最大收益。看完之後趙謙都懷疑倭國這幫地頭是不是學過經濟學。

    這種級別的懷疑找人商議會很費時間，趙謙直接跑去老爹那邊求教。老爹果然沒有讓趙謙失望，他從政治經濟史的角度解答了這個問題。

    在秦漢的時候國家掌握著最富裕最容易管理的土地，通過測量基準點以及各種下雨多少，農業播種技術等數據完成對這些土地產量的預估。從而維持了朝廷的強大力量。隨著土地不斷發開，遊離在朝廷控製之外的土地田莊越來越多。隨著人口增加，朝廷掌握的的土地已經無法供應足夠量的賦稅。西漢朝廷自己無力通過提升技術促進生產力發展來解決問題，所謂的王莽篡漢根本是後來勝利者的笑話。

    王莽是在皇帝詔書以及一眾大臣以及劉氏宗親的擁護下登上皇位，他推行的政策是將全國所有土地都納入國家管理之中。實施朝廷訓令製度。結果地方豪強並起，堅決反對王莽的‘暴政’。等劉秀當了皇帝，功臣們堅決要守住自己的莊園，劉秀的兒子問老爹，‘這全國土地丈量沒辦法推行下去，怎麽辦？’劉秀表示‘沒辦法，涼拌。’自此就出現了東漢豪強地主擁有自己土地和武裝的時代。

    等十常侍與外戚們因為財政問題內訌，東漢朝廷自身的力量崩潰了。中央沒了力量，地方豪強紛紛崛起。宣告東漢政權實際上的覆滅。

    隋唐的朝廷也想搞朝廷訓令製度，麵對各種強大的地方勢力。科舉製度雖然解決了官員來源的問題，卻沒有解決這個地方與中央的財政和政治利益分配問題。武則天任用酷吏殺關中豪強如殺雞狗，一度看著解決了地方豪強。然而中央訓令製度麵對如此巨大的國家不好使，還是出現了安史之亂。最後唐朝隻能在政治上調整，準備承認掌握了莊園的貴族們天然就有政治權力。節度使製度就是這種妥協，然而這個改革還沒完全成功，莊園經濟崩潰了。唐也在血與火的內戰中完蛋。

    宋代最初是準備在製度上承認貴族的權力，卻因為搞了官吏分治的製度，意外的維持了朝廷主導的體係。但這種製度麵對廣大的領土依舊問題重重，大宋不禁止兼並，土地全麵私有的結果是地主階級不斷吞噬國家的財政，最終搞到崩潰。

    至於倭國，他們學到的是唐初的訓令製度。所謂地頭就是有官方身份的莊園主，身為貴族就有政治權力。加上倭國麵積小，人口多，土地分配完畢之後迅速形成了完善的封建製度。地頭們在自己的封建權力授權內當然可以做他們想做的事情，有這樣的表現並不奇怪。

    每次聽老爹講曆史，趙謙都覺得自己站在老爹的肩頭上俯視世界。或者是跟著老爹穿過厚重的如同山一樣的幕布，深入到別人無法抵達的深處，以最近距離看著曆史內部最精微的運作。這次也是一樣，趙謙歎道：“官家，我一直覺得當局者迷旁觀者清，不過官家這當局者比旁觀者更清楚。這才是真本事。”

    “我不把自己當做當局者，也不把自己當做旁觀者。勞動人民的眼睛是雪亮的。趙謙，你一定要記住這句話。勞動人民的眼睛是雪亮的。我們用地頭做例子，他們還真不是東晉的士族，養到走路走不了的廢物。他們在他們的位置上也工作，甚至是很辛苦的工作。所以報告裏麵寫地頭的反應很正常，正因為他們工作，他們一眼就能看出‘三公二私’與‘二公三私’中哪一樣對他們更有利。就如鐵道部長，我現在就不敢和他談細節問題，因為他比我清楚的多，我說細節就是班門弄斧。要是在細節問題上指責鐵道部長做錯了，我還不如說，你今天帽子帶歪了，我因此開除你。”

    “哈哈！”趙謙被逗得大笑，隻笑出這麽一聲，趙謙就笑不出來。他發現老爹不是在開玩笑，開除鐵道部長的理由是實話。真正的大實話。笑不出來了，趙謙問老爹：“官家用為人民服務，就是因為得靠人民麽？”

    “不靠人民靠什麽人？進士麽？”趙嘉仁反問。

    “總得靠勞動人民吧。”

    “現在你已經看到有人高喊對刁民不能容忍的話，以後會更多。所以是靠人民還是靠勞動人民這也有分別。掌握勞動技能和能勞動是兩碼事。現在隨著內燃機逐漸成熟，已經開始有生產線，你去看過吧。”

    “是的。重複勞動非常辛苦，我幹了一天就明白了，幹了三天之後完全明白了。”

    “每個人都希望能夠在付出同樣勞動力的情況下幹有技術含量的工作，這就需要人有學習能力有勞動能力。培養學習能力和勞動力是需要很大投入。一般的家庭未必支撐的起。而且一般的家長應該了解自己的孩子，但是他們很可能不了解孩子們在麵對什麽。他們自己尚且沒有理解什麽是學習能力，指望他們能讓孩子明白什麽叫做學習，這個難度不是一般的大。我們除了要為人民提供他們現在就力所能及的工作，還得提供他們的子孫們也能獲得提升的教育和渠道。”

    “明白。”趙謙認真點頭。他越成長越能明白他實在什麽樣的環境下長大的，且不說到老爹這輩趙家已經是父子進士。趙謙的外祖父是進士，外太祖，就是外祖父的爺爺也是進士，趙謙外祖母的爹也是進士。所以趙謙的老娘嫁給進士之後，在以前已經接受過充分教育的基礎上繼續學習，趙謙以前從來沒敢小看過老娘的學問，現在更敢小看老娘的學問。

    這些進士家族不是教給孩子們怎麽享樂，他們教給孩子會麵對什麽樣的困難，將親身經曆講給孩子們，讓他們知道長輩們如何克服他們自己麵對的困難，通過找到適合自己的學習方法進而獲得學習能力。這種能力不靠遺傳，非得言傳身教，經過嚴厲的管教和指引才有可能讓孩子們獲得這些。

    除非孩子的身體天然的就容易和唯物主義共鳴，還得有非常正常的求學渠道。對於資質一般的孩子來說，教育投資已經超過普通家庭能夠承擔的極限，那種祖上傳下來的門風和認知基準更是難以接觸。所謂窮秀才一飛衝天，要麽這幫人從爺爺輩就已經開始準備，或者他們本身就是沒落家族。單靠自己就能獲得成功的幾率太小了。

    “我明白，官家。做任何事都要選擇最大成功幾率。”趙謙誠懇的說道。

    “兒子，我其實不想讓你承擔皇帝這樣的重擔。太辛苦，太艱辛，太凶險。”

    “明白。爹。我明白。”趙謙覺得自己完全能理解老爹的想法，以前不明白隻是因為趙謙就是沒有明白的基礎。

    “既然你願意做皇帝，我就告訴你，哪怕是為了你自己，你也得全心全意為人民服務。”

    “爹，我覺得官員就很難這麽想，是因為他們獲得權力的方式隻有從上級獲得，所以他們對沒辦法給他們權力的人民就完全無所謂麽？”

    “我要對你說，製度本身沒有任何傾向性。每一個人民最先需要麵對的是自己感受到的痛苦，而官員要麵對的是國家該如何進步。解決人民痛苦和推動社會進步之間沒有等號。推動社會進步在長遠看來也未必能解決人民痛苦，因為感受到痛苦的原因是人們感覺到自己無力解決他們麵前的問題。說個大而化之的話，如果知道自己要麵對什麽痛苦，然後就能獲得成功。最少一半人能堅持下去，堅持不下去的人也大概不會因為不堅持而後悔。但是在看不到道路，看不到未來的時候，九成以上的人都會放棄。僅憑一廂情願的自我認知而堅持到他們所期待結果的人，一定是怪人，一定不夠正常。所以你要先確定官僚們不是好人不是壞人，他們是正常人。”

    “那官僚主義呢？”

    “所謂官僚主義是指獲得權力的一種態度，如果有更容易獲得權力的道路，官僚們一定會毫不猶豫的拋棄官僚主義而投奔過去。所以說製度才是根本，製度規定了如何獲得權力，承擔什麽樣的責任和義務，享受什麽樣的權力。倭國就是非常完備的封建製度，你看那些倭國地頭不就執行得很好麽。”