大雪咆天，連降三日，把連綿不斷的遠近山林染成了一片銀白，呼嘯的西北風怒卷著雪霰，沿著林稍掠過，發出狼嚎一樣的聲音，撞到東方一麵巍峨的石壁，頓時失去了威風，狼狽地潰敗了。

    但雪霰卻被留下，沉積在石壁上，又從壁腳綿延出數百米，夕陽打在上麵，遠遠看去，就像一方燃著火焰的美玉，光潔無瑕又瑰麗無方。

    但是吉祥卻知道，那個號稱“天壁”的美麗地方，卻是附近數十裏最凶險的所在，葬身在那裏的人和妖獸，不可勝數，是天壁三部公認的狩獵禁地。

    吉祥一身皮衣皮褲，頭戴獵民常見的麅角帽，手上戴著厚厚的皮製狩獵手套，一縱一跳，踩著沒過膝蓋的深雪在古安莫昆（獵民對一姓部落的稱呼，相當於村，但居無定所。）邊上的箭場活動身體，直至身上微微出汗。

    這時他終於感覺自己的身體已經恢複得和原來差不多，頓時有種劫後重生的感覺。

    吉祥走到箭場邊立定，把手從狩獵手套的掌心穿出來，從扔在雪地上的皮囊中取出弓箭，掛好弦輕拉了兩下，突然搭箭張弓，連開三弦，射向六七十步外的鹿形靶，隻聽“撲撲撲”三聲，三箭皆攢簇在靶的鹿眼部位。

    還不待吉祥對自己的箭術作出評點，一個宏亮的年輕女聲便傳來“好箭法！不愧是我們的梭梭！”

    梭梭！

    吉祥一腦門子黑線垂下。

    “梭梭”二字，聽起來沒什麽，但是在獵民語中，指代的卻是男人身上的某個獨特器官，翻譯成華夏語，那是要被和諧掉的存在。

    所以可以想見，吉祥被人稱為“梭梭”是一種什麽心情，特別是，稱呼他的，還是一群年輕的獵民女孩子！更特別是，這群這樣稱呼他的女孩子，口氣中完全沒有調笑之意，而是一種熱情洋溢的喜愛！

    頭痛！

    吉祥來到這裏以經約有三個多月。

    從來時昏迷不醒到癱瘓在床，一直到兩個月後生活能自理之前，他所有的生活起居，都是由這些年輕的女孩子照顧，所以他的身體對這些女孩子們來講，根本沒有可言。

    他覺得這就是自己偷看了女妖怪的身體，遭到了她詛咒的報應。

    當然這些女孩子見了他的身體，也會害羞，但總體上落落大方，而且也沒有出格調戲他的，這倒讓吉祥好受不少。

    如果有人問，為什麽非得女孩子來照顧吉祥？

    答案很簡單，因為沒有男人。

    確切說，沒有男人有這個時間。

    來到這裏四個月的時間裏，吉祥不但學會了這裏簡單的獵民語，也解了自己的處境，也了解了本地獵民的情況。

    天壁共三部獵民，古安、木勒、伏敇，目前還處在十分原始的山林遊獵生存狀態之中。

    開始吉祥猜測自己是無意中來到了某個與世隔絕的地方，但是很快他便發現不對。

    這裏的地界很大，天壁三部又隸屬於北方的宗主白石部，而像天壁部這樣的附屬部落，白石部至少還有十個以上，控製丁口十萬餘。

    而且白石部還不是最大的，其餘東有丹江部，南有蛤蟆塘部，西有石人部，中有蓮花部（蓮花峰），各個丁口都不遜於白石部，特別蛤蟆塘部，規模比白石部大數部不止！

    按獵民所講，從白石部到最南的蛤蟆塘部，騎馬要走兩到三天，也就是說兩地距離五百裏以上！這麽大的地界，在現代社會不可能是與世隔絕的。

    所以吉祥悲哀的發現，自己很可能穿越到了另一個平行空間——這在二十一世紀根本不是稀奇事。

    當然，現在穿越不是重點。

    重點是，這裏竟然處於母係氏族時代！一個在現代社會中稀有得和大熊貓一樣的社會形態。

    吉祥已經上了高中，當然學過人類社會結構的曆史常識，本以為在母係氏族社會，男人是地位低微的存在。結果現實給他上了一課，這都是他以前的瞎想。

    至少在各個獵民部落裏，男人都是無比金貴的存在。

    其實想一想也能明白，動物界裏母權優勢的種類，都是因為雌性個體更大更強壯有力，而人類一直男性的武力值更高，憑什麽把權力讓給女人？

    憑傷亡率太高。

    這個世界可不像吉祥所在的世界，不但野獸很多，妖獸也很多。

    為了保證部落的生存，孔武有力的男人性獵人們，狩獵可不止是為了獲得肉食，還要消滅對部落存在潛在威脅的猛獸和妖獸，以及抵抗敵對部落的侵襲，擔負著保衛莫昆安危的重任，所以傷亡率極高，很少能有活到四十歲的。

    這種情況下，當然不能讓男性主理部落中的事務，因為說不定哪天他出了門，就回不來了，鬧不好隔幾個月就得推選一個部落首領，甚至隔幾天選也不是不可能。

    就以古安莫昆的情況來說，丁口千餘人，成年男性都不滿百。同樣情況也存在於木勒與伏敇。

    這是一個非常危險的性別比例。因為部落實行走婚製，同部落的男性要到聯姻部落繁衍後代，這麽少的男性，會導致近親增多，孩子也更容易夭折。

    但天壁三部因為某些原因，已經被困死在這裏，四周全是妖獸領地，與宗主白石部的聯通都已經隔絕，連遊獵的生活都被迫變成了定居，所以也不會有兄弟部落的男性聯姻支援。

    所以女多男少是這裏獵民部落的常態。男性過了七八歲就要學習狩獵，大一點就要隨隊奔波在外打下手，象吉祥這麽大的，基本就算是成手獵人，有忙不完的事，哪有時間來照顧吉祥？

    現在也許大家也明白了，為什麽吉祥會被女人照顧，為什麽他會這麽金貴，以及為什麽他會被稱為“梭梭”，而且其中卻沒有一絲狎褻和玩笑成份——這為他就是外來的，又年輕又當年，長得還很好看！

    所以事關部落的繁衍生息，這本身就很神聖莊嚴，文化習俗就是如此。

    特別像天壁三部這樣極度渴求外來基因為自己添丁加口、挽求部族存亡的部落，女人們根本不忌諱公開談“梭梭”的話題。

    這也是吉祥了解情況後，最無奈的地方。

    但是無奈不代表他能接受。

    吉祥知道自己肯定不是一個專情的人，甚至有些渣他喜歡王子薇，但孟蝶兒對他的依戀讓他人心也很柔軟，明明知道偷看女孩子身體不對，但看到富詩韻在水中的樣子時，雖然覺得很失禮，卻也讓他充滿回憶。

    但是獵民的女孩子們這種直接指向繁洐的兩性之間的交往方式，還是讓吉祥不適應，甚至排斥。

    更何況，這些女孩雖然充滿青春活力，卻完全不在他的審美點上。

    一方麵與現代人相比，她們的美本來就不占優勢，另一方麵，獵民眼中的女子，要身材壯碩一些才是美，更與現代審美背道相馳，主要也是那些追求a4腰的女生，在這個世界裏基本活不到會生孩子。

    所以吉祥隻能尷尬地麵對姐妹們的親切和熱情。

    更重要的是，吉祥對古安人充滿了感激之情。

    吉祥活了十五年，每一天都在掙紮求存，每一頓的飯食，都要靠自己去賺取，從來就沒有不勞而獲的時候。

    但是在古安莫昆，他享受到了這個夢寐以求的、隻能從父母那裏才能享受到的待遇

    四個月來，他是冷有人升火，餓有人喂食，寂寞了隨時有人陪他聊天，甚至連廁所都不是自己上的——雖然尷尬，但是他能夠感覺到古安人對自己的拳拳赤誠之心。

    吉祥最受不了的，就是別人對自己好，因為得來不易，所以倍感珍惜。

    “瑪拉依姐姐，你們沒有去鞣皮子和晾肉幹嗎？”吉祥隻能默默默地接受“梭梭”這個稱呼，熱情地和這些悉心照顧他的姐妹們搭話。

    瑪拉依但聞言神色一黯，道“哪有那麽多獵物讓我們鞣皮子和晾肉幹啊？”她的年齡與吉祥仿佛，是一個典型的獵民美女，方臉盤，皮膚白晰，十分健碩，五官倒十分周正，看向吉祥的兩眼總是水汪汪的。

    吉祥攥緊了拳頭，他對這種愁感同身受。

    養病期間，吉祥的肉食是不限量供應的，直到他下地走動才知道，就算是救了他一命的莫昆首領，神薩滿梵音婆婆，肉食也不是能經常吃到的。

    整個莫昆，能和吉祥享有同樣待遇的，隻有伊古爾——一隻黑熊妖獸，它是莫昆的圖騰獸，莫昆所有圖騰勇士的力量來源。

    不過這貨在梵音婆婆去世後，就不怎麽配合圖騰勇士的神力補充，終於在兩天前的深夜裏，獨自不告而別了。

    “聞鷹大哥今早不是已經出去獵鹿了嗎？昨天他還說，今天至少能拖十頭鹿回來！”吉祥一邊說著，一邊再次搭上箭。

    “嗯。但是也得他們的阿那格能把鹿群逼進迷圍子裏才行，雪這麽大，也不知道聞鷹大哥他們順不順利。”瑪拉依道。

    迷圍子是一種用近兩米高的結實籬笆圍成的大型陷阱，對地形地勢要求很高，籬笆的編織也十分費工費力，但好在女人也可以參與。

    圍好後還要放置很久，被風吹去生人的氣味後方能使用。而把獵物趕進去，也是需要極高超的技巧，成功率並不高，如果不是古安成年男性嚴重不足，都不會采用這種狩獵方式。

    但好就好在，一旦成功，無論是鹿還是麅子，往往一捉就是一群，很有一種開張吃一年的意思。

    “雪這麽大，鹿也不好覓食，而我們迷圍子裏的樹葉，可正是鹿愛吃的呢……所以聞鷹大哥這次一定能夠成功！”另一個姑娘接話道。

    吉祥又是三箭命中鹿眼，接著又練習了一會跑動射，躲閃射，直到把一個箭袋的箭都射完，才收起弓箭，又撥起插在雪地裏的一根長杆抖了半晌，終於把汗出透。

    瑪拉依立刻遞上一條布巾給吉祥擦汗。這時夕陽終於收起了最後一縷光輝，四周開始變得朦朧起來。

    “天黑了，我們回去吧！”瑪位依的眼睛也朦朧了起來。

    旁邊傳來女孩子們壓抑的偷笑聲，吉祥覺得自己的汗又下來了。

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