世上存有萬事萬物，有些人事，超脫科學道理，古稱之為玄幻、通靈、得道…此類名詞光憑看著就可聯想到指定的人物。

    今稱其為超自然，超自然力量，超自然現象，大意就是不可思議，無法證實，超越科學。

    說說其它的，想來大家皆是聽過，三教九流，九流十家，五行八作，簡單解釋解釋，三教嘛，儒佛道，九流嘛，說法多，初時文獻所記九流是為儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家、農家、縱橫家、陰陽家，十家乃為小說家。

    五行八作是為車行、船行、店鋪行、腳行、衙役行五行；金匠、銀匠、銅匠、鐵匠、錫匠、木匠、瓦匠、石匠八作，這沒啥好說，倒是“九流”經後世演變，變成個用來形容社會上各行各業的詞，含貶義，於是乎，三教之中本就分有三等人，三三得九又是劃分出個“上中下”三等。

    上九流俗語一流佛祖，二流仙，三流皇上，四流官，五流閣老，六宰相，七進（進士），八舉（舉人），九解元。

    中九流俗語一流秀才二流醫，三流丹青（畫家）四流皮（皮影），五流彈唱六流金（卜卦算命），七僧八道九棋琴。

    下九流俗語一流高台二流吹，三流馬戲四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。

    三者具體所指不多說，俗語當然也不止此三條，說法版本更是萬千，說此主要原因還是想要表達，現為現代，舊為舊時，務將舊時陋習給帶至現代，你是個文明人，而不是個…

    離都位處龍都下，龍都位處離都上，要說兩者間相隔，其實也不遠，自方高處地界俯瞰，左手為離都，右手為龍都，皆就真唾手可得。

    恰好大陸還真就有那麽個地方，龍離二都交界處，可說是為兩者間的公共財產，那山名叫天門山，不高，之所以榮獲如此名字，全憑其是為座擁著山軀中心開道口，口子方正似扇門之奇異景象的大山。

    可千萬別小看，每每至日出之時，東方冉冉升起之耀陽之光傾撒，不遠萬裏，直射穿那天門而過，形成那道渾身金光大發，好似是為通天階梯的天宮道！

    步步上天梯，立於天門前，沐浴金光裏，動步過天門，真就有種得道升天，即將成仙的不可言喻之感。

    封建王製之君主皆有些迷信，但也不能說其信的不對，畢竟古話令可信其有，不可信其無就擺在那，且古往今來之例子也很多。

    天門山算是左山位處離都境內，右山位處龍都境內，倒是天門恰好位處兩者中間，這情況如何以辦？總不能拿刀像切蛋糕般將之自中切開，一人分得一半天門？

    當然不會如此，大陸解決問題的最好辦法還有何？除了大動幹戈外還能有何？和平解決，哈哈，隻要能打就絕不會如此好吧。

    兩方為奪此地算是打了幾場不小的仗，皆有輸有贏，不過最後卻仍是未能分出個到底屬於誰來，於是乎大戰化小戰，此些個單挑擺設擂台又是戰為平手，於是乎又變，變成文官間筆墨爭鬥，可至最後還是未能整出個所以然來。

    沒得辦法，和平解決，你什麽時候用，我什麽時候用，大家共同維護，事件算是一波三折，更是於大陸流傳下佳話，美名曰離龍三鬥。

    今日的天門山可是來了群不速客，那山之下頭隊列冗長，隊中恍惚隱約間是可看見有北字王旗高舉，此個時刻還正是汐軍滅龍狂歡時，離軍狼狽逃脫歸都整備時，此乃前敘。

    山腳之下，小道士當頭步步踏梯而上，天梯之總數築有三個九，九百九十九，最後一步寓意是為一步登天，別說，整得還挺好。

    此個時間段還是位處淩晨那個天還未亮之際，子時，醜時，寅時，每層天梯隨齊十三腳步每上層，左右便是會有二北兵停步駐守其之上層天梯，九九九乘二是為一九九八。

    攀爬需要耗費時力，再說路途之上左右左右左分別還建有五大地台，此地當然不是為君王獨享之地，離主龍主二位於和解時便是早有商議，兩人皆認為此種天外之地不宜於個人霸占，認為此種霸道之舉會受到上天的責怪，該是與天下百姓齊享。

    此舉甚好，消息傳出那便是為人山人海，絡繹不絕，天下人皆齊齊來此參拜這通天之地，一時間大陸竟是形成出個觀天熱潮。

    走，去天門山，登上那天台，跨過那天門，看看是否真的能成神仙；來此人生走一遭，見過世界無限景，去至天山天門看，不愧當之世間最；哈哈，登那天梯九百九十九，沐浴那卯時之初光，人生當此足矣！無憾…

    各種話語那是個相繼冒出，離龍間因此更是友好建交，兩國氣運在此加持影響下更可謂是日漸豐厚，於是乎，人多起來總不能就如此幹爬天梯，幹看風景幹沐浴陽光吧，那樣可是會令人心生乏味厭煩，一旦厭煩人流量就會少，人少氣運增長不就無了嘛，這對兩國來說可不是什麽好事。

    幸好人的點子總是很多，萬千建議湧來，最終兩國合力是於天梯兩旁隔距築出五大地台，地台用作祈福，百姓嘛，都信神仙，所以供奉神仙，以求得到神仙庇佑，如此來，給之信仰當是為最好。

    五台依次名之如意，青雲，長生，琴瑟，有餘。分別寓意著福、祿、壽、喜、財，不得不說，寓意可以，但這還不是重點，重點是你不覺得這就已經是有點子現代景區的雛形了嘛，不過估計若是像現代般加個門票，大陸之上來此之人怕是會少上諸多。

    齊十三要去至這天梯盡頭，登上那天台，於那天門之下設壇做法，五地台當然也是要設立法壇，這又是耗費掉其不少時間功夫。

    步步踏梯，步步向上，步步接步步，登頂時間恰當好處，左腳剛站上那第一千級台階，東方耀陽便是初露其麵，等其右腳跟上，穩住身形，抬頭目視前方，那紅得鮮豔、金得燦黃之光芒便是自遠方極速射來。

    光的速度很快，臨身閉眼以對，初時是絲絲溫暖，感覺很妙，中時不同，中時是身心的極致放鬆，像是快要融化，倒塌，末時便更是不同，炙熱的光芒好似要焚燒盡那沐光之人內心之所有黑暗，要為其淨化心靈，要接引其入那天外之界！

    描寫不錯，可現實卻是熱得一匹，眼睛都要被之照瞎，當然這隻是我以凡人身份於想象中的感受，上述反應該是何樣還是何樣，不過卻不是齊十三的樣。

    光是照過來了，可惜…沒那意境，還記得前頭那道驚天動地之閃雷嗎？大陸自古便有天象一說，啥熒惑守心、白虹貫日、血月臨空，三日並出…啥啥啥的，每每有此些天之異象發生，與之相對應的便是必會有所大事發生。

    九天雷光降臨於天門山上，劈得那叫個…整個天門山之右山盡數毀壞，天門破碎餘下半門，此還叫何天門？

    所以才說“令可信其有，不可信其無。”此難道不是個預兆？屬於龍的那半邊天門破碎，龍軍被之汐軍所覆滅，屬於離的那半邊天門未毀，離軍逃脫汐軍之包圍，順利存活下來，雖是玄幻，卻是事實。

    前小道士有說，施展其之能力，有點困難，需要準備，如今看，其之所說卻是不錯，見其先令兵甲搬列壇桌，麵向大東，後自覆“道炁長存”壇布於桌前，再布步罡之毯於桌後，也就是其之腳前，此謂之踏罡步鬥，又稱步天綱，同北鬥七星步不同，它流傳很古老，是從禹步中所衍生出來的。

    傳說大禹治水時，在南海之濱見到種會禁咒術的大鳥，走著種奇怪步子，能使大石翻動，大禹見之驚訝，於是乎便模擬其之步伐，使之成為種術法，十分靈驗，因為是禹製作的，故稱之為禹步。

    此毯天生便是為道士所鋪設，身著象徵九重之天服，腳穿踏雲之鞋，心念存思九天，按鬥宿之象、九宮八卦之圖走之，即可神飛九天，送達章奏，禁製鬼神，呼風喚雨，破地召雷！

    布置當然不止如此，後續事宜還有諸多，現是見那台上道士正移步朝向法壇之東位去，於東方插下其手中五旗中之青旗，後是依照南、西、北、中四方之序，依次插下紅、白、黑、黃四旗。

    五旗代表五行，鑲以齒狀色邊，配有飄帶一條，旗杆般為之藤製，旗子上書有令或召等字，這當然是有所講究，布此五旗，壇上神像經開光點像後，便是可引神靈降臨，既可招天兵天將，還可招陰兵陰將，更可招五方兵馬，驅使三方隻需在揮動令旗時出口默念招兵催神咒即可。

    法壇大致雛形即將完成，布完五旗回歸中央的小道士揮手下令周遭兵甲布置其早有交代之法圖、法陣，法符，片刻過去，法壇周遭便是按據點位豎立起諸多是為常人所看不懂的玩意，此些個玩意將之齊十三給層層包圍其中，如此來，法壇雛形當是真正構建完成，接下來所要進行的，便是眼前這法壇之上的繁瑣布置。

    這裏頭講究很大，不然其為何要說麻煩，更何況他本就是幹這個的，且此國師就是個半吊子貨色，比不得其師傅，更比不得自己。

    現在不急，再等等，等下就行動。

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