老巴特感受到了鎮撫官鼓勵的目光，重重地點點頭當著台下所有的牧民說道：“各位高鄰，左右鄉親們！老巴特已經快五十歲了，本來覺得這輩子就這麽窩囊的過去了。

    說不定哪一天，長生天就把我這把老骨頭帶走了，以前總覺得老巴特過這樣的苦日子是自己的命不好，這輩子多在佛祖的佛前燒幾炷香,    祈禱來生投個好胎。

    我們真的不配過好日子嗎？老巴特的大兒子跟著台吉去打仗，結果人死了，台吉沒有給老巴特任何的說法，老巴特去台吉的部落詢問，可是台吉告訴老巴特撫恤已經發下來了，由烏仁巴雅爾代發給老巴特。

    當老巴特去詢問這個人的時候,    他告訴老巴特撫恤根本就沒有，一個賤民也配拿到撫恤,    擁有自己的牛羊？

    其實你們都知道撫恤是被烏仁巴雅爾私吞了,    這個壞東西敢私吞老巴特的撫恤就是欺負老巴特人老實，不敢反抗。”

    烏仁巴雅爾辯解道：“老巴特！我是貪了你幾隻羊，可是在台吉下一次征兵打仗的時候，我還幫了你，不然你跟著台吉出去打仗，說不定現在早就死在戰場上了。”

    “你這狗賊還好意思提這件事，我的女兒出嫁的當天你這狗賊以逼迫老巴特去給台吉服兵役為由強迫老巴特把女兒的除夜獻給你這狗賊。

    為了這件事，親家一家一直都對老巴特耿耿於懷，老巴特的女兒在夫家如今過的苦不堪言，都是你這狗賊害的。”

    老巴特的這個指控引起了牧民們的共鳴，越來越多的牧民開始指控台上的這些人各種罪行，尤其是關於初夜權的控製，更是讓牧民們咬牙切齒的痛恨。

    牧民根本無法確定自家的媳婦第一胎生下的到底是不是自家的種，鎮撫官知道這也就是草原上對於貞潔看的沒有關內百姓那麽重，不然光是這一條罪行，就得逼死多少女人。

    隨著指控的人越來越多，台上的被綁著的人開始害怕了,    他們從來沒有想過,    這些豬狗一樣的牧民竟然有一天能夠指著他們的鼻子控訴他們的罪行。

    這種恐懼已經超越了死亡本身，更意味著舊的秩序的崩塌，他們這樣依附頭人獲得權力作威作福的人以後沒有了生存空間。

    隨著越來越多的人出來指認這些人的罪名，這些人罪證越來越多，每一樁每一件都是有據可查，人證物證據在。

    這些人想抵賴都沒有機會，隻能帶著驚恐的表情低頭認罪，就在這邊的指證大會要結束的時候，前方的斥候發回前方的軍情，大軍已經將駐紮在大城子的喀喇沁部落全部殲滅，除了戰死和少量逃走的牧民，其餘的部落牧民全部成了華夏軍的俘虜。

    當鎮撫官在高台上宣布了這個消息的時候，被綁著的這些人徹底沒有了希望，一個個垂頭喪氣，再無一絲一毫的硬氣。

    鎮撫官趁熱打鐵，當場宣布這些罪行累累的人被判處死刑，立刻執行槍決。在一陣槍響過後，曾經欺壓在牧民頭上的惡人都變成了一具具的屍體。

    在牧民們拍手叫好聲中，鎮撫官宣布了新的規矩,    草原上的牧場以後按照家庭人口的多少進行分配，每家都會擁有自己的牧場。

    同時華夏民政的官員還會前來指導他們如何從遊牧轉變成駐牧的方式，指望自然生長的牧草養殖規模永遠不會發展起來。

    一些優質的牧草將會引起到草原種植，有了人工種植牧草的加持，牧民便不用每年都隨著牧場的枯竭選擇遊牧。

    對於這方麵的學問，鄭經敢說認第二，沒有人敢說認第一。農林漁牧是農學院的必修科目，合理的放牧與保護牧場，是草原可持續發展的關鍵。

    在這一方麵，這個時代的百姓比現代唯利是圖的人更懂得不能竭澤而漁，無論是漢地的百姓，還是草原的百姓都知道不能對一片牧場過渡放牧。

    牧民們當然知道能夠給他們分封牧場，分配牛羊這是好事，可是卻沒有人敢於發聲接受，不是他們不想，而是他們不敢。

    在他們看來，漢人畢竟是過客，今天幫助了他們分配了牧場，等漢人一走，頭人們回來他們又會回到生不如死的生活，甚至比之前還要淒慘。

    看著大家沉默的態度，鎮撫官點名問道：“老巴特大叔！你們是否有什麽顧慮？”

    “漢人老爺！你們是為我們這些苦命人做了主，可是你們管得了我們一時，卻管不了我們一世，你們走了之後，我們一樣還是要被頭人們欺負，我們哪裏打得過他們這些人。”

    鎮撫官當即拍著胸脯保證道：“鄉親們放心，我們從今往後就不走了，不但不走了，還要繼續向草原深處進軍，爭取將所有的貧苦牧民解救出來，讓所有苦命人都能過上有牧場、有牛羊的好日子。

    當然在這期間，我們也少不了鄉親們的幫助，比如鄉親們可以踴躍參加華夏軍隊，鄉親們都是從小騎馬，我華夏最優秀的騎兵兵員。

    當我們自己的子弟組成的軍隊駐紮在我們的周圍，還有誰敢來欺負我們，搶奪我們來之不易的牧場牛羊。”

    “漢人真的不走了嗎？”

    “真的不走了！”

    “那我們是不是要向漢人交稅，要交很多的稅？”

    “不瞞鄉親們說，稅是肯定要交的，不過這個稅肯定是鄉親們能夠接受的範圍，即使交了稅，也不會對鄉親們的生活有太大的影響。

    既然鄉親們問起來，那我就跟大家說一說這稅怎麽收。我華夏軍將在大城子修建榷場，你們的牛羊都可以到那裏去交易。

    你們每交易十頭牛羊，有兩頭是屬於官府的稅收，若是你們不交易，那就不會產生稅賦，

    一年之中有兩季的稅賦，一季是夏季官府會向你們敞開收購羊毛和羊絨，稅收的比例同樣是兩成。

    當然你們若是私賣給走私的商人，不但會補交賦稅，而且還會受到罰款的處罰。

    而且鄉親們也請放心，我們給出的價格絕對不會低於你們往年售賣牛羊的價格。”

    牧民們聽到鎮撫官說漢人還要收購羊毛，不禁瞪大了眼睛，羊毛也能換錢了嗎？

    “漢人老爺說的是真的嗎？羊毛也能換錢？”

    “我華夏軍沒來之前不能，我華夏軍來了就能了。鄉親們放心，從現在開始，你們的好日子才剛剛開始。”

    牧民忽然覺得這一切有些不真實起來，這些漢人帶著大軍突然圍住了他們的部落，不但沒有胡亂殺人掠奪，還幫著他們這些苦命人殺死了惡人，還要給他們均分土地，重新分配牛羊。

    為何漢人會對他們這麽好，到底有什麽圖謀。這麽做到底想要從他們這些人的身上撈取什麽好處。

    牧民們簡單直爽的頭腦根本想不到，華夏軍隊這樣的目的就是為了撕裂貧苦牧民與部落首領之間的關係。

    當牧民們從華夏的政策中獲得了好處，部落頭人再想讓他們回到過去，牧民們肯定會拿起武器與部落頭人拚命，不管這個部落的頭人是誰，哪怕是號稱長生天在人間的代言人，黃金家族的子孫也一樣不行。

    喀喇沁不過是一個小部落，周邊還有插漢部、科爾沁部、內喀爾喀部等更大的部落，這些部落與滿清有著千絲萬縷的聯係。

    尤其是科爾沁部落，更是滿清太皇太後布木布泰的娘家，在滿清高層有著舉足輕重的影響力。這些部落怎麽可能甘心看著他們的部落一點點地被漢人蠶食，早晚看出端倪的各個部落會與華夏發生一場大戰。

    華夏必須要利用決戰前的窗口期，盡量的獲取大量的戰馬，以及騎兵兵員，在接下來的決戰中將蒙古各部聯軍徹底擊敗。