於正此番前來衛國入仕，包括西門吉、計察等手下眾都以為他打算投效之人是如今的衛國新君，也就是剛即位的姬申。畢竟姬申多年輕啊，而且正值壯年，不出意外的話衛君之位未來二三十年都是他的，衛國興複的重任便在他肩上。

    可是於正卻知道，曆史有時候總是會這麽出乎意料。姬申的確是新近繼位，然而卻是壯年而亡。導致衛國繼喪了衛懿公後，短短時間內又喪新君衛戴公，國之大亂，君位不寧。

    於正此來想要投效的真正的衛國明主卻正是未來的衛文公。也正是在衛文公的帶領下，衛國算是實行了中興，從兵車三十乘重新回到三百乘實力的中等諸侯國。

    衛戴公不過是位短命悲催的過度國君，自然不在於正的考量之內。

    於是他再不管主位上的國君和夫人在說些什麽，一門心思卻放全在公子辟疆身上。思考著如何趁著這位公子如今還未上位之際，眾人都不太看好他的時候傍上這棵大樹。都說擁立是最大的功勞，自己或許可以好好謀劃一下。

    公子辟疆總感覺背後有股炙熱的眼神一直盯著自己，讓他格外難受，回頭一看卻是阿姊許國夫人半路上招攬的邘國落魄公子正盯著自己。公子辟疆不知何意，或許是見自己為許國夫人辯護而感激自己？隻得微微頷首示意，也就不做多想。

    於正見未來的領導轉頭看自己，趕緊咧著牙露出一個大大的微笑，希望能給未來領導先留下一個好印象。隻是這黑黢黢的臉上突然露出一口白牙，卻是對比十分鮮明，就像黑夜中的皎潔銀月，不同的是一個好看，一個有些不忍直視。

    這時買奴隸或者買牛馬等牲口，先要看的便是牙齒，牙齒好就代表能吃，壽命就長。反之，牙口不好，就代表年老或者有疾病，是千萬不能買的。另外就人來說，牙口好的多是吃得精細的貴人，牙口不好的多是下等人，從這也能區分得出兩個階級的不同。

    於正的牙齒自然是保持得不錯，這是因為他穿越而來的這些時間都有保持刷牙的習慣。他發明了更接近後世形狀的簡易版牙刷，刷頭用的是較硬的動物鬃毛。不僅自己刷，他還讓手下等人一起刷，他可不想在隊伍裏說話的時候總聞到口臭味。

    當然這時的貴族們也是有早起清潔口腔的習慣的。《禮記》中記載“雞初鳴，鹹盥嗽”。

    所以西門吉、計察等人雖然好奇於牙刷這一新鮮事物，但還是能接受的，畢竟比他們常用的柳樹枝要好上許多。隻能歸結於盧布這人喜歡搞些小玩意，算是個人愛好。

    牙刷此物，於正給仆楊仆柳等眾仆隸之人也準備了，畢竟有後世的平等觀念影響，總覺得該一視同仁些好。而且通過這些時日的相處，他們也贏得了於正的信任。

    誰知這般小小的舉動，對於仆隸們來說卻是極大的恩賜，他們不僅情緒激動地接受了，還一個勁地表態願為主人效死。

    在仆隸們看來，牙刷此物如此精致，乃是貴人們專用，如今賜給他們，正是天大恩賜。他們還打算著將其小心保存，日後作為傳家寶呢，一直留給子孫後代。

    於正雖自製了牙刷，但這主要涉及手工能力，卻是不難。想要再製作牙膏卻有些難度了，畢竟化學的知識他基本一竅不通，製作出來的還不如此時貴族們用的海鹽。最後也隻能將發明牙膏的任務往後推遲，等有了自己穩固的地盤之後再說。

    如今於正總算是見到了未來的衛文公，還給對方留下了“好印象”，離自己有個地盤做個領主的夢想又近了一步。

    見公子辟疆已經轉過頭去，於正這才收斂了他像極了黑人牙膏廣告裏模特一般的笑容，複又聽著廷議無聊起來。

    大人們商議國事直從午間討論到了傍晚時分。

    即便衛國君臣如今不是太待見自行歸寧的許國夫人，但貴族的禮法氣度卻還要保持，國君最終還是設宴招待了遠道而來的許國夫人一行，於正自也是跟著一起沾光，出席了這所謂的“諸侯之宴”。

    侍女們端著各類食盤、肉鼎等魚貫而入，為眾人的案前一一呈上佳肴、美酒。此時卻是分食製，每人麵前一案，案上呈放一爵美酒、一鼎肉食和幾盤菜肴。

    “如今我衛國國事艱難，今日的諸侯之宴卻難免寒酸，還望諸君見諒。”菜肴一一上完，衛君姬申有些羞赧地說道。

    眾人則言“願與國君共渡時艱，願我衛國早日昌盛。”

    “開食。”做足了這番姿態，衛君這才下令可以正式開動。

    “謝國君賜宴！”眾人起身答謝。禮敬完國君之後，方才一一落座進食。

    這卻是於正第一次參加諸侯之宴，隻能亦步亦趨跟著大家的動作學“禮”。好在一番動作下來，勉強沒出差錯。隻是這剛坐下，心裏想著餓了一天終於可以進食了，卻是難免有些鬆懈大意。

    “放肆，國君麵前怎可無禮。”大夫石祁子怒喝道。

    於正見其怒喝的不是別人卻正是對著自己，很是嚇了一跳。這才發現原來自己放鬆之下“原形畢露”了，卻是一時不察失了坐禮。趕緊學著大家的樣子，重新安坐起來，端正自己的坐容。

    春秋時代，沒有凳子，桌子自然也不是後世的模樣，而是叫作“案”，也就是後世日本、韓國電視劇裏能看的的那種類似的條桌（畢竟是中國傳過去的嘛）。

    日韓作為不斷學習華夏先進文明的學生，將案和“坐”的文化很好地保留了下來。但是於正作為後世的中國人可沒受過這樣的訓練，在邘國時他便不時忘記，受過長輩斥責。

    所謂的“坐”指的是在席子上安坐。當然在這處處講究禮法製度的春秋，坐也有坐的禮儀。“安坐”、“正坐”、“跪坐”都是坐，但於正習慣的坐隻有一種，就是把雙腿一盤的盤炕坐法。所以此時此刻，此等“坐法”便如鄉野村夫一般，自然是在國君麵前大大失禮了。

    “坐以經立之容，胻不差而足不跌，視平衡曰經坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。聽聞小子也是邘國公室之後，是不知禮還是輕視我衛國而不願尊禮啊。”

    大夫的話遠遠傳來，於正趕忙起身對其行了一個大禮，口中言道“小子受教，往後定當牢記大夫今日之喝，做個守禮之人。”

    在別人的地盤，該認慫的時候就認慫。時代尊卑禮法所限，於正不是那種狂妄之人，後世小說中那些懟天懟地的主角要真在現實早被人教訓了。

    於正選擇忍，是因為他知道此時的禮法雖然限製著自己，但有時也保護著自己。比如手下們對自己的愚忠，在後世能碰到這樣忠心的下屬嗎？

    同樣，隻要自己能加以合理引導利用，禮法也能變成為自己服務的最尖利的武器，甚至比百乘戰車猶有過之。

    齊桓公的“尊王攘夷”不就是如此嘛，將禮製化為自己最利的武器！

    【作者題外話】作者君需要大家的支持，喜歡看沒有係統偏傳統的曆史小說的，喜歡看領主類小說的，一定請支持下。等字數多一點，大家也可以向他人多多推薦。

    

    

    。