這時候梁紅和張辛夷那邊已經把歌唱完了，梁紅拿著話筒喊道：
    周至拉著衛非一起來到點歌台邊上。
    葉欣也不客氣。
    周至就開始對張路和衛非提出批評：
    然後又給翻碟子的張辛夷出主意：
    張辛夷微笑著捧出一張ld：
    周至覺得這次見到張辛夷，她的狀態好多了，不過對她為什麽執著地要聽這首歌有些鬧不明白。
    這首歌很適合跳舞，葉欣和梁紅又拉著張路和衛非下場去了，周至看向張辛夷，卻發現她麵對著影碟櫃，假裝在選歌的樣子，其實肩膀在微微抖動。
    周至也沒有辦法，既然張辛夷要聽，他就隻能好好唱。
    一曲終了，江舒意也進來了，她首先就發現了張辛夷的樣子，過去摟著她輕聲安慰。
    梁紅比較大大咧咧，過來對周至說道：
    周至哭笑不得。
    因為這歌他不是特別熟，所以按照習慣，就比較多地使用自己最擅長的鼻腔喉腔共鳴，方便藏拙。
    但是如此一來就和劉德華以胸腔共鳴為主的唱法區別很大，而和張學友的唱法真的有了幾分相似。
    葉欣邊誇邊損道：
    張辛夷和江舒意一起走了過來，除了眼睛有點紅，卻看不出剛剛傷心過的樣子，笑容很燦爛：
    周至看向江舒意，江舒意在一邊輕輕點頭，這才笑道：
    這是方文玉和葉欣的保留曲目，方大帥唱情歌一般般，但是中氣充足聲音嘹亮，唱，剛剛合適，配合上葉欣接近民歌的女聲唱法，還是很好聽的。
    不過這次這機會讓梁紅給搶了，兩人真的做到了後世網絡上大家對羅文和甄妮的評價，就是兩人各唱各的。
    不過羅文和甄妮各唱各的，卻是有一種獨特的韻味，非常好聽，方文玉和梁紅各唱歌的，那就真的是……真的是各唱各的了。
    周至也主動拉著江舒意，和她一起唱了張信哲和劉嘉玲剛出。
    這個旋律和歌詞都很優美，最好的地方就是女聲非常容易唱，周至的熟稔和江舒意的略微生澀，配合起來剛剛好，效果非常不錯。
    這一晚大家都唱得很盡興，就連衛非張路都吼了幾首黑豹，唐朝，還有鄭鈞的。
    幹什麽事情都是，人越菜，癮越大，到了副歌高音部分吼不上去就把話筒往周至和方文玉跟前塞，一點責任感都沒有。
    等到最後大家都唱得累了，周至直接將張學友去年的世界巡回演唱會大碟播放上，開啟了聊天模式。
    張學友是個瘋狂的唱歌機器，八七年開了六場，九一年開了開了十五場，去年一
    下子開了六十五場！
    雖然說大家都誇張學友巔峰了一輩子，但是周至認為九三年六十五場演唱會和九五年一百多場演唱會這兩個，是他當之無愧的巔峰。
    尤其是九三年在港島的幾場，被寶麗金剪輯出來的這張大碟，絕對是經典當中的經典。
    在大江邊上也不怕擾民，大家一起吃喝唱鬧，一直玩到大半夜才摸去休息。
    次日清晨，李老三和林婉秋帶著考察船的工作人員上船來了。
    輪船緩緩離開碼頭，朝著下遊駛去，周至帶著小夥伴們來到頂樓會議室和林李二人見麵，準備了解一下此行的任務。
    這一趟不光光是旅遊玩耍，也是要增廣見聞的。
    傳統意義上的長江三峽西起cq市奉節縣白帝城，東至湖北yc市南津關，全長四百裏，沿途兩岸奇峰陡立、峭壁對峙，自西向東依次為瞿塘峽、巫峽、西陵峽。
    但是三峽文保工程的第一處重要遺跡，卻是從渝州往下一百公裏處的涪陵就開始了，
    涪陵地處長江與烏江的交匯處，那裏是古巴國故都，以盛產美味的榨菜而出名。
    在涪陵城北長江中有一道長一千六百米，平均寬度十五米的天然石梁，傍水而存，隨波而臥，漲水隱沒、枯水顯露，四季一現。
    因為常有白鶴群集於梁上展翅嬉戲、引頸高吭，故而被稱做白鶴梁。
    人們很早就發現這裏可以當做一道天然的量尺，可以通過石梁的隱現判斷江水的枯豐，而江水的枯豐又預示著降水的多少，是否會出現水患，旱情，對於農業的豐欠，有著重要的指導意義。
    為了觀測更加的細致，人民又開始在石梁上雕刻石魚，作為，並且將一些有價值的觀測結果，通過石刻的方式記錄在了石梁上，把這裏造就成了具有水文價值，考古價值，書法藝術價值的。
    這些神秘的石魚和曆史記錄，又引來了出入峽江的文人墨客們紛紛題記，最終在這個石梁上留下了石魚十八尾，觀音兩尊，白鶴一隻，題刻一百六十五段，一共三萬多字的記錄。
    白鶴梁上題刻縱橫交錯，篆、隸、行、楷、草皆備，顏、柳、蘇、黃俱全，甚至還有少數民族文字，可謂集曆代名家書法之大成，其中以周至書法所宗，北宋著名文學家、書法家黃庭堅留下的的題刻最為出名，原文是七個個性張揚的書法。
    這裏遠在三峽，奉節白帝城的上遊三百公裏處，這裏都要被淹沒於水下，可見三峽工程，對於整個長江渝州以下的中遊段落，具有多麽大的影響。
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