“回稟陛下，今天下名士聽聞陛下於渭水畔獲禹皇九鼎之雍州鼎，無不為之欣喜，乃為陛下作賦以誦之，歌頌陛下之聖德。”

    “天下名士皆想一睹雍州鼎風采，周術，穆生、白生,&bsp&bsp司馬季主，許負等天下名士都動身趕往長安，皆希望得陛下允許入高廟以觀雍鼎。”奉常劉雄渠恭敬一禮道。

    “甪裏先生有意出山？”劉襄聞言驚呼道。

    宣室殿內的群臣聽到劉雄渠的話，也紛紛為之側目。

    周術被世人尊稱為甪裏先生。在漢初有著極高的威望，乃是商山四晧之一。

    秦始皇時期有博士官七十餘人，唐秉、崔廣、吳實和周術四人對於秦二世暴政不滿,&bsp&bsp隱居商山,&bsp&bsp被世人尊稱為商山四皓。

    呂後為穩固劉盈太子之位，聽從張良之計請商山四皓出山輔佐劉盈，劉邦因此打消改立太子的念頭，而商山四皓在劉盈太子之位穩固後就再次歸隱商山。

    商山四皓輔佐劉盈能夠影響劉邦在國家大事上的判斷，足可見商山四皓在漢初的名望，故而宣室殿君臣都表現的十分激動。

    “稟陛下，此乃商縣呈上來的甪裏先生親筆書信。”劉雄渠恭敬道，從袖中掏出一封書信。

    站立在劉襄皇位旁的北宮伯子立馬快步走到劉雄渠處，接過其手中的書信，呈給劉襄。

    劉襄接過書信後，仔細閱覽了起來，覽畢沉聲道“甪裏先生乃當世高人，如今已是百歲高齡，高皇帝與孝惠皇帝皆敬甪裏先生如上賓，朕不可輕怠。”

    “著沿途諸縣派兵護先生周全，務必確保先生安全。待先生抵達長安，即刻上稟朕,&bsp&bsp朕當出宮迎甪裏先生，以示敬意。”

    “謹遵聖喻！”劉雄渠應聲道。

    “今日若是無事,&bsp&bsp便退朝吧！”劉襄緩緩說道。

    “啟奏陛下！臣衛尉文有事上奏！”許文起身恭敬道。

    “講。”劉襄淡淡說道。

    “臣聞上古民神不雜，百姓聰穎敏睿、忠心不二且虔誠衷正；其智能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則明神降之，在男曰覡，在女曰巫。”

    “巫覡主持天地祭祀安排諸神靈之位次、向諸神靈獻祭，抑或主持宗教事務。於是乎有天地神民類物之官，是謂五官，各司其序，不相亂也。民是以能有忠信，神是以能有明德，民神異業，敬而不瀆，故神降之嘉生，民以物享，禍災不至,&bsp&bsp求用不匱。”

    “後九黎亂德，神靈與民眾雜糅一處,&bsp&bsp天下黎民百姓根據各自需要自行祭祀。民眾因而褻瀆神靈,&bsp&bsp神靈侵擾民間，天災不斷。顓頊帝乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使得天下重歸盛世。”

    “如今我朝尊崇太一神為至高神，然各地仍有百姓不禮太一神，根據自身需要祭祀其他神靈。臣觀之而憂心，長此以往，天神必然會降禍人間。”

    “臣懇請陛下在我大漢各郡國設太一神壇，由太一神壇之祭祀來引導我大漢百姓尊崇太一神，對我大漢巫覡進行規範。各郡國太一神壇祭祀人選由陛下親自任免，以杜絕被有心之人掌控。”衛尉許文緩緩說道。

    宣室殿群臣聽聞許文此言，立刻慌張起來了，若是照許文說的來，那皇帝的權力就太恐怖了吧！就真的是名副其實的天神之子，代表神意。

    皇帝看哪個臣子不爽，都不需要什麽正當理由，直接讓太一神壇祭祀上奏那個臣子不禮太一神，就能將那個大臣給收拾了。

    臣子的權力會被大幅度的削弱，因為天下人都是太一神的信徒，而皇帝是代天行罰，代表的是太一神的意思，臣子若是侵犯皇帝的權力，就是違背太一神。

    “啟奏陛下，臣以為許衛尉所言不妥。衛尉所言之事乃是上古之事，如今已然有千年之久，豈能照搬。三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者製焉；賢者更禮，不肖者拘焉。治世不一道，便國不法古。

    “故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。臣以為我漢家有法度，豈能效仿上古五帝，此舉不可取。”禦史大夫申屠嘉出聲說道。

    漢承秦製，漢朝實行的是秦朝的三公九卿製，在這個製度下三公的權力可謂是十分龐大，皇帝與三公是“坐而論道”的關係，皇權受三公製衡，皇帝也不能隨心所欲的

    如今許文的言論若是被皇帝執行，那麽皇帝就可以借助太一神壇打破三公九卿製對皇權的束縛，製定新的遊戲規則，來確立新的君臣關係。

    “國之大事，在祀與戎。這是亙古不變的道理，無論是上古還是夏商周三代都循之。法度是法度，信仰是信仰，兩者怎能一概而論呢！”

    “自我諸夏誕生之際，百姓便信奉神靈，以佑其身。商代夏，乃是夏桀冒犯天神，商湯順應天意；周代商，乃是商紂冒犯天神，武王順應天意。”

    “高皇帝乃是赤帝之子轉生，我大漢代周，便是因為周王冒犯神靈，天神對周姬不滿。若是在各地設立太一神壇，必能使得上天眷顧我大漢，使我大漢國運昌盛。”許文辯解道。

    沒有幾人可以抵擋住權力的誘惑，如今右丞相張蒼年邁，許文對丞相之位自然垂涎欲滴。

    現在劉襄私下授意許文提出太一神壇之事，許文自然要盡心的替劉襄完成，以悅上意。

    “衛尉所言極是，太一神壇確實有利於大漢國運昌盛，使得上天眷顧我大漢。然世間無完美之事，月亦有陰晴圓缺。”

    “若是由太一神壇祭祀來管理天下巫覡，自然有利於百姓信奉太一神，維護我大漢氣運。可太一神壇之祭祀亦是凡夫俗子，有七情六欲，若是祭祀人選中出現趙梁，趙高這類奸佞之人，那麽就是社稷之危難了。”

    “昔晉獻公有意改立太子，乃命巫師祈問上天之意，天神不許之。晉獻公因而怒殺巫師，繼續尋巫師占卜，又殺之。周而複始，有巫師屈於獻公之威，違天命，而悅獻公，使得晉國內亂多年。”

    “臣懇請陛下鑒前朝之教訓，對太一神壇祭祀之權自行規範，如此方能利國利民。”張蒼緩緩說道。

    張蒼的話意思很明確，他和申屠嘉反對的不是在各郡國設立太一神壇，而是怕皇帝借此擴大皇權，從而使得他們這些臣子的權力變得太小。

    劉襄聽到張蒼的話，內心長歎一口氣，自己想要借助神權擴大皇權的想法，還是落空了。

    如今已經有兩位三公反對，自己雖是皇帝，可也不得不考慮群臣的感想，隻能在太一神壇上做出讓步，來保證其不影響三公九卿製度。

    其次張蒼的話也有道理，若是後世之君昏庸了，那麽這些太一神壇的祭祀就不是維護大漢國運的良藥了，就變成大漢崩潰的毒藥。

    

    

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