“司馬先生但說無妨，朕洗耳恭聽。”劉襄沉聲說道。

    “陛下之太學效仿夏序、商學、周癢，是為我大漢文教最盛之處，那所招學子必然應有相應之門檻，不知陛下打算如何錄用士子？”司馬季主謹慎的問道。

    夏商周三代的教育是“學在官府”，教育被官方壟斷，癢學序這種最高學府所招納的學生都是王族貴族、公卿子弟,&nbp;&nbp;尋常百姓根本沒有進修的可能性。

    “學在民間”也是在春秋戰國時期才出現的，然而隨著秦朝的建立，私學遭到了官方打壓，教育再次被官方壟斷，到了漢代才慢慢恢複過來。

    這使得司馬季主內心有所憂慮，怕劉襄建立的太學和夏商周三代學府一樣，隻麵向王公貴族,&nbp;&nbp;而不麵向天下貧寒子弟。

    “太學者,&nbp;&nbp;賢士之所關也,&nbp;&nbp;教化之本原也。夫不素養士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。朕創太學乃為我大漢培育人才，使得朝堂與郡國有可用之仕才，利民而興國。”

    “太學學子可有兩種入學途徑，一者直接由太常從天下各地挑選十八歲以上的儀狀端正者；二是由郡國縣官選送“好文學，敬長上，肅政教，順鄉裏，出入不悖所聞者。”劉襄緩緩說道。

    “陛下聖明。”司馬季主聞言躬身一禮道。

    在司馬季主看來，劉襄的第二條招生辦法無疑是照顧貧寒子弟的最好辦法，“好文學，敬長上，肅政教，順鄉裏，出入不悖所聞者。”這無疑是給了天下貧寒子弟一個入太學進修的機會。

    如今大漢的文化發展還在恢複階段,&nbp;&nbp;貧寒子弟與世家大族子弟的受教育程度相差較大。貧寒子弟每日都要為生計而奔波，根本沒有多少讀書遊學的機會；而世家大族子弟自幼就會接受蒙學,&nbp;&nbp;族內還會資助財物供自家子弟四處遊學。

    如果單純靠才學高低來篩選太學學子，那麽貧寒子弟能入選者寥寥無幾，除了極少數自身天賦極高的外，貧寒子弟根本無法與世家大族子弟競爭。

    “看來司馬先生是擔心太學無貧寒子弟立錐之地啊！朕既為天子，那麽自當對天下百姓一視同仁，斷然不會讓天下學子出現明珠蒙塵的情況。”劉襄笑著說道。

    “陛下考慮周到，是臣唐突了。”司馬季主恭敬道。

    “無妨，不知各位博士還有何疑惑，都可暢所欲言，不必有所顧慮。”劉襄緩緩說道。

    “陛下，老臣有一疑問。我等諸博士分屬儒、道、法等不同學派，到時我等該如何教導學子，是由學子自由選擇師者，還是由我等主動收徒？”張恢開口問道。

    張恢話音剛落，眾人都打起精神等待劉襄開口回答，相比司馬季主的問題，他們對於這個問題更加關心。

    正如張恢所言，他們分屬不同學派,&nbp;&nbp;自然都希望自己學派的學子人數能壓其他學派一頭,&nbp;&nbp;自身學派人數越多，影響力也就自然而然的越大。

    “朕長於齊地,&nbp;&nbp;自幼聞稷下學宮之盛名。黃老、儒、名、法、墨、陰陽等各家學派並存於稷下，百家學者們聚集一堂，以自家學問與他家學者展開辯論，學風昌盛。”

    “慎到、申不害、孟子、荀子等百家聖賢都曾在稷下學宮講學與辯論，百家名士多出於稷下學宮。太學師生關係當效仿稷下學宮，學生可以自由尋師求學，老師可在太學公開講學。”

    “每位博士都有專屬學堂用於教學，每名博士可聘請一至五人作為博士助教，協助教學；每一學派眾博士推選出一人作為本學派學長，對負責太學祭酒負責，管理本學派博士與學子；各學派學長與太常商議祭酒人選，由朕親自任命。”劉襄緩緩說道。

    劉襄並不打算讓儒家一家獨大，他更想讓大漢學壇“百家爭鳴”，學界一直保持生機勃勃的氣象，而太學就是最好的“百家爭鳴”陣地。

    漢家自有製度，本以霸王道雜之，哪裏需要用儒家思想來治國，“獨尊儒術”也不過是漢武帝用來加強集權的一個手段罷了。曆史上漢武帝嘴上說著“獨尊儒術”，可實際治國既有儒家的德治，也有墨家的人治，更有法家的刑治。

    劉襄之所以不采用“罷黜百家，獨尊儒術”的辦法除了保持大漢學風的繁榮外，還有一個重用原因，他怕自己的後輩出現一個漢元帝式的皇帝，真的相信這套說辭，然後被儒家學說給忽悠瘸了，成為了所謂的“大聖人”。

    “陛下聖明！”眾人應道，對於劉襄的安排頗為滿意。

    聽到劉襄的話後，穆生、白生等儒家大儒最為開心，這些年儒家的發展速度很猛，儒家人數急劇增長，隱隱有成為天下第一大學派的勢頭。

    唯一阻礙儒家發展的就是黃老之學，可大漢的官方學說是黃老之學，公卿大臣中有一大堆黃老之學的擁護者，他們斷然不會讓儒家獨大。

    可如今皇帝允許百家學派在太學中自由競爭，這不就是給他們儒家更大的發展空間嘛！一旦儒家成為太學中的顯學，通過太學生的宣傳，畢竟能取代黃老之學的地位。

    “若是諸位博士沒有意見，那朕便談談朕對太學師生的要求。”劉襄沉聲說道。

    “臣等恭聽聖意。”眾博士官恭聲道。

    “周無德，秦暴政，天下百姓苦不堪言，赤帝之子轉生為高皇帝，開創我大漢基業。朕即位以來，勵精圖治，使我大漢百姓豐衣足食，得九鼎而受天承命。”

    “我大漢君主乃是五帝感應人間而轉生，天下子民理應對君主保持敬畏。太學博士官可議論朝堂施政得失，然不得議論我大漢君主；太學生一旦有妄議君主言語，忤逆君主行為者開除學籍，交於廷尉府審判。”劉襄緩緩說道。

    劉襄不能保證大漢的朝堂一直都是清明上進的，哪一個朝代都會出現奸臣，而朝堂腐朽，百姓的生活就會不好過，就會對皇帝產生不滿，揭竿而起，倒昏君。

    所以劉襄要轉移矛盾，在太學生腦海中樹立大漢皇帝是神聖而無私心這一形象，百姓生活過的不好是朝堂出現了奸臣，讓太學生這一知識群體成為大漢皇權的捍衛者。

    在座的百家博士官都是老油條，對於劉襄的真實想法自然清楚，稍加思索後，紛紛點頭同意。

    如今漢朝建立才二十載，對於秦朝的文化，這些百家博士官仍然記憶猶新，自然明白他們這些學派與一個王朝皇帝唱對台戲的下場就是身死道消，學派一蹶不振。

    看見眾人的反應，劉襄滿意的點了點頭，繼續說道“凡太學生需將親屬朋友信息登記在冊，太學生花名冊一份由太學保存，一份由太常署保存。”

    “太學生若有違反漢律者，依法處置，太學博士官不得徇私求情。在校太學生若有聚眾過百之遊行活動，需得太學與丞相府批準，私自聚眾過百遊行者，一律開除學籍，永不錄用。”

    在劉襄看來學子的運動感性大於理性，容易被有心之人利用，成為權力鬥爭的工具，長遠來說不利於大漢的穩定統治。

    劉襄作為後來之人對於這把雙刃劍心有餘悸，漢朝的太學生運動，明朝的東林士子都被有心之人利用過。

    在劉襄看來太學生就好好學習，忠於劉氏皇族即可，然後再經過幾年磨練，為大漢發展貢獻自身力量。

    不過聽到劉襄的這條規定後，在座的博士官卻猶豫不決起來了，他們內心十分的抵製，這對他們來說無疑是一種束縛。

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