長樂宮，溫室殿

    此刻殿內正在舉辦筵宴，諸子百家名士濟濟一堂，笙簧齊奏，正所謂君臣交歡情更暢，風光曉弄樂偏多。

    九鼎重新現世的消息使得這些不願出仕而隱居山林的名士紛紛現身長安，素有“聖天子”美譽的劉襄自然要設宴來宴請這些名士。

    在座的百家名士雖說無官職在身,&nbp;&nbp;可他們在大漢的影響力可一點也不小，對大漢朝堂不少官員都有授業解惑之恩，就比如晁錯的老師就是法家名士張恢。

    漢承秦製，漢朝建立之初用的仍是秦律，對於秦律的種種弊端，漢朝統治者也是斷斷續續才廢除的。

    秦始皇統一六國後,&nbp;&nbp;為了維護秦王朝統治,&nbp;&nbp;對春秋戰國時期形成的自由寬鬆的文化環境進行了管控，實行文化。

    頒布詔令禁止私門收徒講學，同時亦禁止天下士人遊學、遊宦；並頒布“挾書律”，規定私人不得藏法家以外任何學派的書籍，凡藏有法家以外的任何學派的著作處以腰斬、族誅。從而控製民眾思想，使天下學術陷入暗啞的困境。

    漢朝政權建立不久，秦之諸禁漸漸開解，呂後臨朝稱製後方才廢除了“挾書律”，私學亦從地下轉向了公開，學術方開始自由發展。

    然“攜書令”雖說被廢除，可書籍卻仍很稀缺，普通百姓無從致書以觀。若有慕聖賢之道者隻能尋訪德隆望尊的名士，向他們請教學問。

    曆史上申公於魯地傳授《詩經》“自遠方至受業者千餘人”。韓安國年幼時專門在在鄒縣田生之處學習《韓非子》和雜家的學說。

    劉襄舉起案幾前金樽站起身來，環視四周，緩緩說道“朕以渺渺之身承天子之尊，登基以來夙興夜寐，不敢有所懈怠，恐德行有失，有負高皇帝。”

    “在座諸公執德衝虛,&nbp;&nbp;操尚清遠，乃當世聖賢，朕尚未登大寶便仰慕如泰山北鬥。今日朕與諸聖賢坐於一殿，倍感榮幸，朕當敬諸聖賢一樽。”

    在座的諸子百家名士對於劉襄的舉動無不動容，大受感動，連忙舉起案上酒杯，眾人一飲而盡。

    酒罷，張恢起身對著劉襄躬身一禮，喟然歎曰“陛下真乃聖天子！在下枳縣野人，於國無功，得陛下如此聖恩，不勝愧赧！”

    劉襄見狀連忙回禮，沉聲說道“張恢先生此言差矣！先生通曉刑名之學，在河內、潁川諸郡開山門而廣收門徒，為我大漢培育無數人才。先生身體力行聖人之道，自然是當世聖賢。”

    在座的諸子百家名士對於劉襄的舉動大為受用，紛紛開口稱讚起劉襄。

    “昔者禹一沐而三捉發,&nbp;&nbp;一食而三起,&nbp;&nbp;以禮有道之士，通乎己之不足也。陛下待我等如此周到,&nbp;&nbp;堪比禹皇。陛下得九鼎，真乃天命民心所歸啊！”周術沉聲說道。

    “今我大漢風調雨順，民有餘糧，四方蠻夷不敢侵擾，實乃盛世氣象。此氣象乃陛下晝夜操勞不息，察吏治得失，務存節儉之功。”白生拱手附聲道。

    “諸公所言朕受之有愧，朕聞嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦鹹寧。今諸公隱於山野，朕求而不得，此乃朕德行不足，朕心甚愧！”劉襄長歎道。

    在座眾人聽聞劉襄此言，頓感尷尬，隱居山林而不出仕的是他們，剛才誇讚劉襄德行的也是他們，現在他們言行不一，完全不是聖賢所為。

    見在座眾人尷尬之態，劉襄繼續說道“朕欲聘請諸公為我大漢博士官，不知諸公願否？”

    “陛下乃聖君，我等自當從之。”眾人拱手恭聲道。

    在座的名士中縱使有真心不願出仕的，此刻也隻能順從大勢答應劉襄的請求。

    劉襄從始至終待他們這些名士禮數周到，他們若是現在還在劉襄麵前擺名士架子，不願出仕，就有些不知好歹了。一旦被人傳出去，定有身敗名裂的風險。

    “天下英雄盡入吾彀中矣！”劉襄撫手大笑道。

    博士最初是對學者的泛稱，也就是博學之士。到了戰國後期，各國君主為富國強兵，打破世卿世祿製，招攬博學強誌、通古達今之士來為自身治國參謀，是為博士官。

    漢承秦製，劉邦登基稱帝後很快就設置了博士官職。不過，高帝、孝惠、高後時多武力功臣，尚無暇顧及文職。這一時期的博士官很少，見於記載的僅有叔孫通、孔襄、隨何三人。

    曆史上文帝即位以後，始放手增設博士官，從此以後博士官製度才有了一個大的發展，天下名士以做過漢室博士官為榮。

    “朕聞五帝時有成均以治建國之學政，而合國之子弟焉；夏有東序教孝悌之道；殷人養國老於右學；周有上癢而通五學六藝。”

    “我漢家立國二十載，錢糧人口雖日益豐富，然未有教學之所，美中不足。朕欲設‘太學’教化百姓，由諸公擔任明師，不知諸公意下如何？”劉襄繼續說道。

    大漢經過二十年的休養生息，經濟已然有所恢複，加上劉襄大力推行新式農具和發展水利工程，百姓的物質生活大為好轉。

    既然大漢百姓的物質生活步入了正軌，劉襄也就將精力轉到大漢百姓的精神生活上，開始著力於培養治國人才，如今大漢的經濟是緩過來了，可人才仍然很短缺。

    劉襄的施政措施是建立在高帝、惠帝、高後三人休養生息的基礎上，然要更進一步，就必須加大對人才的培養，不然縱使劉襄有天大的本領，也無法帶領大漢實現短道超車。

    “陛下此舉聖明！臣自當盡力而為之！”

    “開設太學利國利民，此乃我大漢萬世之業啊！”

    “我等若能在太學教授士子，我等畢生所學也能得以傳承，太學百利而無一害啊！”

    眾人這才方知劉襄請他們擔任博士官的目的是為了讓他們在太學裏擔任老師而教天下士子，個個麵露喜色，十分滿意，這可是名傳後世，桃李滿天下的好事啊！

    之前內心不願出仕的名士此刻最為開心，他們之所以不願意出仕是因為厭惡官場的爾虞我詐、勾心鬥角，不願與某些隻顧私利的官員同流合汙，但若是讓他們在太學教育學子，他們還是很樂意的。

    在座的諸子百家名士對於如何教授弟子都有一番自己的心得，畢竟諸子百家算是最早的一批私學，若不是廣收門徒，何以形成的百家學派。

    儒家能從百家爭鳴中脫穎而出，擅長教導弟子就是一個重要的原因。儒家的大儒們教導出的弟子少則數百，多則數千，這讓漢武帝時期的儒家在人數上就對其他學派形成了壓倒性的優勢。

    而反觀之名家、雜家到了漢初就大貓小貓三二隻，沒有多少弟子，隻能選擇並入法家。

    “陛下，臣對太學有幾點疑惑，還望陛下能為臣解惑。”司馬季主忽然出聲說道。

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