黎明破曉，飛雪歇而豪雨降。

    延綿雨幕連接天地，仿佛在清洗昨日遺留人間的愛恨情仇。

    袁玉堂穿戴鬥笠蓑衣，背著行囊，牽著一瘸一拐的赤兔渡步大雨中。

    走過一段路後，袁玉堂回首遙望雨幕中隱約可見的菇縣遺跡，旋即緊了緊蓑衣，裏麵除了貼身安放的古書《天罡秘術》外，還多出一個骨灰壇子。

    裏麵裝著邋遢老道的骨灰。

    凝視良久，袁玉堂輕歎一口氣，似在做無聲告別，拍了拍懷中的骨灰壇子，輕語道，“師父，我帶您老人家回家。您奔波勞碌大半輩子，以後可以好好休息一下了，光耀門楣，振興宗門的擔子，我將一肩挑之，您且安心往生吧。”

    “以上，我以祝山宗第二十八代掌門……魚機子的身份，向天地立誓！”

    說罷，便複行上路。

    四周風雨，像是為他送行。

    ……

    昨晚，他終於知道功德到底有何作用了。

    原來《天罡秘術》，竟然是傳說中道家至高無上的天罡三十六神通。

    每集齊一百點功德，便可開啟一種神通。

    畫皮惡鬼作惡近兩百年，慘死於其魔爪之下的活人接近上萬人，可謂是罪盈惡滿，人神共憤。

    也正因為這樣，畫皮惡鬼一死，便給他貢獻了足足一百點的功德，直接讓他獲得了《天罡秘術》中的第一種神通——呼風喚雨！

    想到這裏，袁玉堂不禁心中火熱，心意一動，方圓五丈內的雨點瞬間停滯空中，緊接著憑空刮起一道清風，環繞著他直上數丈高空，宛若小型龍卷風。

    風旋雨停，委實奇觀。

    這便是傳說中的呼風喚雨神通。

    召風、禦風、駕風，是為呼風！

    控雨、製雨、布雨，是為喚雨！

    隻要他願意，直徑十丈內風雨隨心所欲。

    “咳咳咳……”

    袁玉堂突然彎腰劇烈咳嗽，盤旋的清風隨即直接潰散，停滯的雨滴也複而傾瀉。

    “嗚……”放開捂嘴的手，袁玉堂看著掌心那抹殷紅，不由得露出苦笑。

    昨晚一戰，他已經傷到根本了。

    從來都沒有無緣無故的力量，想要得到多少，就要付出多少。

    雖然有邋遢老道借給他一半的道行，但是承載力量運轉的，終究還是他的肉身。

    遠超自身的力量可不是那麽容易承受的，在支持袁玉堂超強發揮作戰的同時，也在反噬他自身。

    一場大戰下來，他已經五勞七傷。

    也虧得他新獲得了天罡神通。

    神通傍身，自然而然就步入了術士階級，便可自行吸收天地靈氣，形成法力循環。

    正因為有法力滋養體魄，袁玉堂還能像正常人一樣行動，否則至少要在床上躺上一年半載。

    即使如此，想要徹底養好身體暗傷，袁玉堂估計至少要三個月左右。

    而且期間盡量不能動用法力，不然傷勢很可能會再度加劇。

    好不容易才止住咳嗽，袁玉堂臉上露出一絲疲色，自嘲道，“還有什麽好不滿的，至少現在還活著，而且還獲得了別人夢寐以求的神通，做人莫貪心呐。”

    夜色漸濃，下了一天的大雨絲毫未歇，反而有愈加劇烈的趨勢。

    這種暴雨天實在趕不了路，袁玉堂找到了一處幹燥的洞穴，鋪好禦寒的幹草，將同樣受創頗重的赤兔安置好後，便升起一堆篝火，就著火光，開始檢查邋遢老道遺留的行囊。

    行囊破爛不堪，也不知跟隨邋遢老道走過多少山水林澗。

    如今行囊還在，隻是主人卻已撒手人寰。

    打開蓋子，裏麵除一件酸臭的換洗道袍外，還有熟悉的大煙槍。

    昨夜一戰，邋遢老道的酒葫蘆貌似損毀了，袁玉堂找遍廢墟也沒找到。

    仔細翻找，袁玉堂發現行囊底部還有一本陳舊的側封硬皮黃色冊子，裏麵還夾著一張起漿的紙張。

    拿出黃色冊子，袁玉堂先看紙張，赫然是一張官府頒發的正規度牒，上麵所屬名字正是老道魚機子。

    避免睹物思人，袁玉堂小心地把度牒貼身收好，然後翻閱起黃色冊子。

    【吾本為棄徒，今生無望再入門牆，無奈另立山門，盼後輩弟子謹記，本門與三茅一脈相承，若日後有所矛盾，務必要戒驕戒躁，退讓三分……】

    看著祖師爺親筆寫下的序言，袁玉堂若有所思，旋即繼續往後翻閱。

    黃色冊子不厚，大概一百來頁，每隔數頁字跡便迥然不同，明顯是出自不同之人的手筆，共同撰寫成冊。

    看著最後幾頁上落款的名字，袁玉堂莫名感到眼眶有些濕潤。

    又是魚機子。

    重重地吐出一口濁氣，袁玉堂放下冊子，走到山洞邊緣，望著外界的滂沱，久久不語。

    那本黃色冊子，正是邋遢老道曾經說過的掌門秘冊，上麵記載了祝山宗開山以後近三百年間，各代掌門的遊曆見聞與修行界的重大事件，包括神洲內外山川河流、地脈走向、各地民俗、妖魔鬼怪等諸多內容。

    在袁玉堂的理解中，簡直可以當成是大夏皇朝簡易版的百科全書，正好幫他融入這個時代。

    根據書冊記載，祖師爺似乎是出身於當今玄門正宗的三茅派，後因為某些原因，被廢去修為，逐出師門。

    具體原因書中沒有記載，而且如今祝山宗人丁凋敝，袁玉堂就算想追問也辦不到，何況他對陳年舊事的糊塗賬也沒興趣，所以可以掀過。

    祖師爺似乎天資超群，被廢去修為後並沒有自暴自棄，後來從頭開始，另辟途徑重修法門，竟然還真被他修成不俗的修為，另立山頭，開宗立派。

    書冊所言，祝山宗最鼎盛時門徒近千，勢力如日中天，直逼最頂級的五山七派。

    可惜後來又因為卷入皇室叛亂，底蘊遭到重創，從此一蹶不振，徹底失去晉升頂級宗門的機緣。

    直到傳承至邋遢老道時，門牆衰落，幾乎接近法脈斷絕的地步。

    看到這裏時，袁玉堂不禁一陣唏噓。

    隻是他沒多加糾結，如癡如狂地吸納書中記載的其他寶貴知識。

    自古以來，妖魔橫行人間，塗炭生靈。

    能與之抗衡的唯有術士。

    而世間術士裏的中流砥柱，莫過於佛道兩家。

    其中道家術士境界大抵可分為四大境界，分別是修士——真人——人仙——地仙四大境界。

    凡是將肉身開發至後天極限者，可吸收天地靈氣，即可稱之為修士。

    修士境術士若修為精進至擺脫後天束縛，修煉出先天氣息，踏入先天境界，可為真人。

    真人之上為人仙，又稱之為紫袍真人，需經曆四九小天劫，錘煉肉身神魂，凝練出身外身，元神可短暫脫離凡身肉胎，掌控諸多神通，可稱之為人仙。

    人仙之上為地仙，神通廣大，可知陰陽，抓星拿月，排山倒海，除了不能長生不死外，與一般仙人無疑，堪稱行走人間的神仙，故而稱之為地仙。

    佛家則有另一套獨立的境界劃分，大抵上可分為沙彌——法師——金剛——菩薩四大境界。

    佛家弟子日夜勤修佛法，習武強身，當修為達到後天極限時，可為沙彌，也可稱之為武僧。

    沙彌之上為法師，法師多為高僧，濟世救民，普度眾生，此境界可修出羅漢金身，水火不侵，刀槍不入，隻要信仰不破滅，百邪辟易。

    法師之上為金剛，此境界佛門弟子可將羅漢金身蛻變成金剛不壞體，防禦力遠勝法師境百十倍，且對天下邪祟具有壓製力，且自行領悟佛家神通，與人仙齊名。

    菩薩，乃是成佛證道前最後一個境界，神通廣大，通曉因果，肉身不滅。

    除佛道兩家之外還有諸多流派雜家，自有一套境界劃分，但是大多都如祝山宗般門牆式微，不被主流勢力所承認，故不提也罷。

    妖為有靈之物修煉有成後的統稱，大致境界劃分為妖精——妖怪——大妖——妖王。

    妖精一百年開智，妖怪兩百年化形，大妖五百年渡劫，千年以上則為妖王。

    人為鬼之末，鬼為人之初，人與鬼之間乃是轉換形態，鬼有兩種，無體為魂，靠害人性命吸食魂魄滋補自身；有體為魘，喜啖血肉，生性凶殘。

    鬼可大致分為遊魂——怨魂——厲鬼——鬼王四大等級。

    遊魂，常人死後遺留的三魂七魄如果沒有及時回歸地府，經過紅塵俗世的穢氣衝刷，時間一長就會失去神誌，渾渾噩噩地飄蕩人世間，此類鬼物占據鬼眾的絕大多數，一般情況下對活人是無害的，除非被激怒。

    怨魂，此類鬼物通常對生前之憾事帶有強烈的執著，魂體內多出一道怨氣，通常徘徊在死亡現場，對活人具有一定的攻擊性，會主動攻擊進入其領地的無辜者。

    厲鬼，此為怨魂日久精進之後的形態，重新開啟靈智，大凶，常人遇之九死一生，且不再拘束於死亡現場，最是凶惡。

    鬼王，乃是站在鬼眾頂端的統治者，多為成年老鬼得道之後，具備力，不死不滅，統禦眾鬼，可在陰間裂土封王，堪比地仙，但是來到陽間則會實力大減。

    ……

    這些記錄雖然語焉不詳，隻是片麵記錄，但是對袁玉堂非常重要，能讓他對這個世界的力量體係有個大概的認知。

    就算日後遇到同道中人，交談起來，也不至於一無所知被人恥笑。

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