看過“祖訓牆”與“壯士牆”後，這位幾千年前的治水英雄大禹，帶領主持人林楓，走到另外幾片碑體。

    碑體不高，媲美不了石牆。

    上邊多是刻畫一些精美的圖形。

    林楓指著近處，問道，“大禹，這便是華夏部落穿著的麻棉鞋子？”

    大禹腳下，就是一件很簡單的麻繩、布條織造的鞋子。

    當然。

    他是部落首領，是部落天子，

    其他族人，因為條件有限，一般都是普通的草鞋、麻鞋，木鞋等等。

    碑體上除了有鞋子圖形，還有服飾、器皿、瓦罐、車具、刀具等等。

    都是後來部落人發明的東西，這才相當於一麵“專利碑”！

    當然，沒有署名。

    因為很多人的名字，可以說，但無法寫。

    或者說還沒有發明出那個字。

    大禹說話，開始介紹碑體上一種種貨物，可以說，每一種部落人發明的東西，都對部落種族的生存，都有著極為重要的關係。

    比如麻棉鞋，可以踏荊棘，避免被刺傷流血，避免後續感染的風險。

    比如一種大型煮鍋，可以讓食物持續煮沸。

    比如一種彎狀石刀，可以切割肉食，也能采摘高處水果，以及收割糧食作物。

    雖然是原始時代，但是碑體上留下的各種圖形，還是讓現代人眼前一亮。

    一時間，網絡上都在討論，關於古代人的工具問題。

    “主持人，這真是你們節目組搞出來的道具？”

    “單單是石頭製成的工具，就有不下三十種，究竟是誰想出來的？”

    “每一種，都蘊藏著古人的智慧，甚至還有一些，直到現代，還有人在使用。”

    “我注意到了，碑體記錄的種種，華夏部落似乎都在使用。”

    “甚至還有鉚釘結構，要是把我們放在那個時代，絕對做不出來。”

    “壟製造的木頭拉車，那才是牛逼，改天我也要搞一個出來。”

    “嘿嘿，估計不久之後，追溯華夏品牌的古老工藝品，就會掛在網絡售賣了。”

    ……

    隨後在大禹的引領下，分別帶著林楓觀看了其他的石碑。

    大小不一的石牆，碑體。

    密密麻麻簇立著。

    每一塊都飽含著滄桑，記錄著幾千年前的艱辛故事曆程。

    廣台大樓。

    看著鏡頭裏那座神山，不少領導們沉默了。

    過去良久，老台長朝拋出一個問題，“你們說，林楓的團隊，要搭建這麽一處拍攝場地，要花多少錢？”

    副台長張敏道，“據我所知，我們國內，並沒有這麽一處拍攝基地，要在村寨，還要高築石牆，估計都是臨時出資搭建的，場地費，石板，運輸，人員等等，這筆費用，隻怕是要超過八百多萬。”

    一個領導說道，“要趕工期，耗費的資金，是平時的1.5倍左右。”

    老台長感慨道，“真是搞不清楚，林楓這小子，究竟是在哪搭建並拍攝的。”

    張敏說道，“也許林楓背後，有一支我們不曾見識的超級團隊吧！”

    要不是對林楓的各種信息，知根知底。

    大家都要懷疑，林楓是不是富二代了？

    每一集節目都是大手筆，從不吝嗇花錢，要最好的視覺效果，要最高的還原場景，這種魄力的人，按照常識，十有八九是出自什麽名門望族。

    單說追溯華夏現在播出的第五集。

    半個小時時間，出現的“群演”人數，已經有七百多人了。

    在這種蚊蟲肆虐的地方拍攝，穿著簡陋的衣服，人均起碼要兩百多一天。

    單是支付群演工資，就要幾十萬了。

    換一個團隊，出境的群演，最多就三十人，而且會重複上鏡。

    可林楓沒有。

    疏通河道的那批人，與群落裏的人，全都是陌生麵孔，沒有一個相似的。

    影視劇都不敢這麽拍，都會要群演重複上鏡。

    唯獨林楓敢這麽幹了。

    “誒，一季節目，相當於一部幾千萬出資拍攝的電影，真難啊！”老台長感慨道。

    “老台長，央台那邊不是來人商談了嗎？”張敏問道。

    “來了一個雙博士學位的女娃子，名叫白鹿，說是要與林楓搭班子。”

    “追溯華夏，要增加一個主持人？”張敏問道。

    “對，白鹿也是央台重點培養的台柱子，希望通過追溯華夏的節目，完成蛻變，就是不知道林楓這小子，願不願意跟人家合作了。”老台長回道。

    “小廟容不下大佛！林楓的舞台，必定會更高，我們順勢而為就行。”張敏感慨道。

    ……

    直播畫麵內。

    三人走下了神山，重新進入城邦部落，因為林楓這位貴客的到來。

    大禹下令，舉辦一場盛宴招待。

    所有人都開始忙碌起來，少年啟也去幫忙做事了。

    開飯前，兩人走去大禹居住的屋子。

    沒有皇宮大院，沒有甲胄守衛，就是普普通通的一棟古代農房。

    雖然沒有華麗精致的裝修，可到處都很幹淨，看著舒適。

    席地而坐。

    “大禹，晚輩先前三問，還有最後一問，您未曾回答！”林楓說話。

    大禹，究竟是怎樣一個人。

    大禹依舊沒有回答，仍是反問道，“年輕人，我已帶你看了部落城邦，看了幾千年前華夏族人們生活的環境，條件，你又是怎麽看？”

    原先林楓給出了一個答案。

    在走過部落城邦後，他的觀點自然有所改變。

    為了這次對話大禹，能有最好的收官效果。

    林楓想了想，整理思路後說道：

    “我對您的評價是：非常理性、十分聰明、特別隱忍、明白職規，當然，最重要的一點是帶有家長專製作風。”

    這次沒有高談什麽種族生存的理想。

    就說現實。

    大禹微笑著，問道，“年輕人，你的評價，都從何處看出？”

    單說理性。

    治水工作原先是由大禹的父親鯀負責，但由於治水方法不對，成效不大，導致被舜所殺，後來舜任命大禹負責治水。

    大禹沒有因為父被殺而心懷恨意，至少沒有表現出來，而是選擇了接替父親的工作繼續治水。

    從這一點可以看出，大禹是個非常理性之人。即便在父親被殺的情況下，也沒有將自己的負麵情緒表現出來，而是選擇了順其自然，因為在沒辦法反抗的情況下，隻有把水治好了才是最好的出路。

    聰明之處，自然就是他發明了治理水患的各種方法。

    三過家門而不入，能看得出他有一份隱忍的毅力。

    然後說到“明白職規”，能從上一任首領，接過重擔，其中驚心動魄不必多說。

    最後是家長製作風。

    大禹是個家長專製之人

    這是根據其統治結果而論。

    在這個原始時期，隨著生產力的進一步發展，社會產品出現了剩餘，氏族、部落的首領們便利用自己的權力，將剩餘產品據為己有。

    導致以公有製形式存在的氏族公社開始瓦解。

    也因此。

    有了公天下，變為家天下的轉變。

    聽完林楓的解釋。

    大禹說道，“我會在這片華夏土地上，留下九處部落遺跡，當年回去後，若是能尋找到其中一處，或許就能明白，我大禹是怎樣一個人。”

    自傳？

    大禹自傳？

    林楓很快想通了，尊敬道，“晚輩，一定替後世人，感激您這位幾千年前的古祖。”

    此後的時間，都是聊一些家長裏短的話題。

    看著很平靜。

    可是在現代。

    一批批忙於記錄，翻譯，破解，分析，歸檔的曆史研究者，已經差不多累壞了。

    因為此時大禹說出的一些信息，同樣具有很深的研究價值。

    比如說到某一處河流改道，比如說道華夏部落周圍的山河山川地勢。

    這些信息，都能讓研究者，更好去發現，發掘古老的遺跡。

    為何那些西方人，不斷質疑東方大國的古曆史。

    就是缺少證據，缺少相對應的文物。

    若是能尋找到一處部落時代的遺址，絕對能讓那些質疑者閉嘴，打臉。