史料記載，鄭和第三次下西洋，船隊最遠到了東非名叫“麻林迪”的地方。

    按照翻譯不同，應該是今天東非的“馬林迪。”

    據說在馬林迪城北15公裏處的曼博魯村是一個靠海的古老漁村。

    在一片雜草叢生的墓地上，豎著兩座一人高的圓柱形墓碑，上麵曾鑲嵌有10個來自東非華夏的瓷盤，經曆千年風霜歲月後，目前隻殘存了4個。

    除此之外，

    在馬林迪市區向南約5公裏，還有一處神秘的古城遺址——格迪城邦。

    到了 16世紀中期，格迪城邦突遭廢棄，這裏生活的人也似乎在一夜之間不知去向。

    這裏的兩座建築裏，分別出土有華夏的錢幣和瓷器。

    在格迪古城發現的華夏瓷器包括各種碗、碟、壇、罐等。

    還有格迪古城出土的華夏銅錢，寫著“淳佑元寶”，根據年號判斷，屬南宋時期。

    如果有人去過馬林迪旅遊，就會看到馬林迪舊港高出海麵很多的棧橋，傳說長頸鹿就是從這裏登上鄭和船隊被送回東方華夏的。

    馬林迪古稱“麻林國”，明代出版的書籍中，記載有“麻林國”使臣曾兩次來華進貢“麒麟”，當時，長頸鹿被誤以為是神話中的“麒麟”。

    當然。

    這所謂的“麻林國”，也不算國，連小國都稱不上。

    頂多就是大一些的土著部落。

    依舊看不到任何的“城邦文明”，部落人居住的地方，還是最古老簡陋的茅草屋。

    看他們的環境，比華夏幾千年前的大禹時期，還要落後得多。

    畢竟大禹時候，已經有文字了，也使用一係列生活、工作的工具，還能燒紙各種漂亮的瓷器、青銅器等等。

    不得不讓人感慨，這都14世紀了，這片古老的非洲大陸，還是如此不開化。

    此時。

    鄭和一行人正在這土著部落做客。

    一般人留在船上護衛，一半人下船，並帶上從大明朝運來的瓷器等等。

    沒有桌椅，隻能就地盤坐。

    雙方的翻譯官，此時正在“牛頭不對馬嘴”交涉著，一邊嚷嚷，一邊比劃。

    大明朝的翻譯官，也確實有幾把刷子，沒多久，硬生生被他們簡單溝通上了。

    “大人，據這部落人的人說，他們沒有足夠的食物款待，即將派遣三支隊伍，前去狩獵，希望我們來自天朝上國的勇士，也前去幫忙。”

    一個老者走回來，報告情況。

    鄭和問道，“狩獵場在何處？”

    老者指著遠處，解釋說道，“東邊有河流，可以去捕魚，北邊是草原，可裂殺大型食草動物，西邊林子可以采摘多種水果與野菜……”

    鄭和皺眉，說道，“我們兩萬多人的龐大隊伍，怎夠食用？”

    老者翻譯無奈道，“大人，他們這裏的異族人，並不耕地，也不飼養牲畜，更沒有儲備糧食，想要補充船隊，唯有我們自己去獲取。”

    一番交流後，鄭和便派遣一隊弓箭手，在副將帶領下，前去草原狩獵。

    就這樣，800年前的時空，一大群人轟轟烈烈去找吃的了。

    鄭和與幾個領頭人物，要留在營地，了解這裏的人土風情，並期待能交換一些貿易資源。

    林楓與白鹿沒有待著，與一眾弓箭手隊伍出發了。

    此時的東非大草原，沒有受人類幹擾，有著大片大片的土地，繁衍生息，物種千萬。

    這次狩獵的對象，主要是角馬群與野牛群。

    獅子與鬣狗等食肉動物自然不考慮，斑馬與羚羊跑得太快，腳力追不上，長頸鹿數量並不多，大象皮糙肉厚，也不便宰殺……

    不得不說，在近千年前的時空，這草原動物數量太多，太多了。

    再有大明朝的強弩弓箭，沒多久，便已獵殺到大量肉食。

    接下來就是宰殺、烹飪等工序。

    哪怕是上萬人忙碌，也覺得太慢了些。

    切肉、挖灶，砍柴，洗菜，生火……

    上百位大明廚子也下船幫忙，並用帶來的食料，給這片海外土地上的部落人，打造一頓豐富盛宴，

    兩個不同文明的人，交織在一起忙碌著，這畫麵看著奇怪而又溫馨。

    “不敢相信，在800多年前的古代，我們東方的古人，已經與非洲的古人，曾一起交流，一起忙碌，一起用餐，並且其樂融融。”

    “我隻想說，那些鮮肉，讓人垂涎欲滴啊！”

    “嘿嘿，這是真正純天然無汙染的肉食。”

    “好肉，絕對是好肉。”

    “我也想穿越回那個時代，我的理想不大，在鄭和率領的船隊上當個小船員就行。”

    “哥們，你的願望太大了，你要是穿越，最多在明朝境內，當個普通市井小民。”

    “哈哈哈，明朝白領也不錯。”

    “你們看到了，大明的廚子在烹製食物，可不僅僅是烤製，居然還有燉湯、清蒸、紅燒、油炸等等，真是，看著就讓人流口水啊！”

    “看到了，主持人一個勁咽唾沫星子呢！”

    “話說這個節目，要裂殺這麽多的野物？不會被追究責任的嗎？”

    “好家夥，這是800年前的時空，怎麽追究，讓我們的官方人員，也穿越回去？”

    “我們的船隊，隻是吃幾頭野物，後來的西方航海家，那可是茹毛飲血，極盡邪惡，他們身上每個毛孔，每個細胞，可都透著罪惡。”

    “是啊，相對來說，我們絕對是真正的禮儀之邦了。”

    “沒想到，我們與非洲大陸的友誼，從千年前就開始了啊！”

    “現在知道了吧？為什麽我們的企業，能在這片非洲大陸立足，因為一直以來，我們華夏都是互利合作，從不欺壓別人，自然能得到幫助。”

    ……

    鏡頭裏。

    鄭和也問了同樣的話，“林楓，你來自後世，在你生活的時代，華夏還與這片陸地上的人，有望來嗎？”

    “有！”

    林楓答道，“在晚輩的時代，有許多的華夏百姓，都來到這片陸地上經商，我們的官方，也與這片大陸上的各國，建立了諸多友誼。”

    鄭和又問道，“可這裏除了林木資源，並沒有太大價值啊？”

    在鄭和眼中，這裏有的，我們的東方華夏也都有，這裏沒有的，我們也有。

    後世的人們，壓根沒有必要來這裏經商吧？

    林楓說道，“當然有價值。”

    在後世，隨著華夏“走出去”戰略的實施及中非合作的不斷深化，在非洲的華夏人越來越多。

    據不完全統計，幾年前內，就有大約75萬華夏人到非洲安家立業。

    目前，這一數字仍在上升。

    如今，華夏人的足跡幾乎遍及非洲的每一個角落，包括與我國沒有邦交的非洲國家。

    與此同時，在非洲華夏人的身份日益多元化。

    他們中既有外交官、記者、學生、維和官兵、誌願者，又有企業家、農場主、商人、個體攤販，還有技術專家、建築工人和石油工人。

    他們的活動，幾乎涉及所在國的每一個領域。

    隨著他們的到來，非洲出現了一個又一個的華夏商城，湧現出一個又一個華人社區。

    更為重要的是，他們不再孤立地成為非洲內部的“華夏區域”，而是較以往任何時候都更加注重融入當地社會：在非華夏企業積極實施本土化戰略，在非華夏人主動學習當地語言和了解當地風土人情。

    在非洲的華夏人，無論從事何種職業，無論奮鬥在哪個領域，都對非洲懷有一種特殊的感情，對捍衛中非友誼負有一份義不容辭的責任。

    為維護非洲地區的和平與穩定，華夏派駐非洲的維和官兵忠於使命，恪盡職守，甘灑汗水乃至熱血。

    非洲是華夏派駐海外維和人員最多的地區，也是最危險的地區。

    然而，“不怕苦，不怕累，不怕危險”，是他國戰友們對華夏官兵的一致評價。

    在非洲承建各類項目的華夏工人勤懇作業，不怕艱難困苦，為當地基礎設施的發展和完善做出了自己的貢獻。

    哪怕是撒哈拉沙漠腹地，依舊有我們的工人，他們通常要忍受50多攝氏度的高溫，既要頭裹紗巾用於防沙，又要不斷往身上澆水來降溫和抗幹燥。

    他們還有人為這片土地獻出了年輕的生命。

    在一千多年的交往史中，中非從不存在“奴役”與“掠奪”。在百多年來各自爭取民族獨立、建設現代國家的征程中，中非更不存在“侵略”與“殖民”。

    在新世紀全球化的大潮中，中非互相支持，攜手同行，不斷蓬勃發展。

    聽到這些。

    鄭成功若有所思道，“沒想到，在吾之後，華夏大地居然與這片土地的外族人，有著如此深厚友誼。”

    林楓說道，“前輩，未來一段時間，你們還會在這片土地上，逗留兩個多月時間。”

    史料記載，公元1413年十一月船隊出發，首次航行東非麻林迪。

    公元1415年八月十二日回國。

    林楓的話，也傳到周圍幾個船隊高層部將。

    話語一層一層傳達下去。

    原本有些偏將的華夏船員們，開始放下了偏見，大家友好交流著。

    甚至有人隨著人家的聲樂，一起扭著歌舞。(www.101noveL.com)