釋羅的話，仿佛在我麵前打開了一道神秘的大門。所謂各行如隔山，就算是宗教文化，也是如此！

    這個世界，不懂得太多了，同時我現在也開始有些佩服老道這樣的存在了！

    在一個領域侵淫百多年的存在，那到底達到了什麽程度呢！而且老道的知識也很淵博，並不限於道家珍藏典籍。

    如果不是他總神龍見首不見尾，我還真想去找他，或許他那裏能給出柳夏這件事的答案！

    不過，山重水複疑無路，柳暗花明又一村，如今的釋羅，倒也是可以開口一問的。

    “給你看個東西吧！”

    誰知道，沒等我開口，釋羅早早的就準備好了我想要的東西！我倒也沒多少猶豫。畢竟，今天我和大闖此行，就是為了探尋柳夏死而複生的事情。

    所以，釋羅做了準備，也並不奇怪！

    釋羅遞給我的，是一整本論文。

    一本裝訂精良，關於古蜀國的論文！

    “古蜀國？”

    我一愣，沒有猶豫，拿起那本論文冊子，快速的翻閱了起來！一直看了十多分鍾，前麵都是一些講解古蜀國的來源、發展史、民俗等等一切，直到我看到最後，赫然發現了一長段來自民間傳說和曆史正文相結合的注解！

    看完這段文字之後，我才算真正弄懂了柳夏案件的真正來龍去脈！

    原來，柳夏和高棉進的那個廟，叫做叫做牙廟。

    但同時，它在當地，也發展成了一座真正的邪靈鬼廟！

    尤其是牙廟裏的八麵佛！

    準確的說，這些專門給孤魂野鬼修建的廟宇，在泰國，統稱牙廟！

    這樣就意味著，牙廟，其實是專門收無處去的孤魂野鬼的廟宇。

    活人禁入，孤魂往複！

    用這句話來形容，一點不為過！

    而且，她倆當晚拜的那做廟的邪靈，說起來，也不是外人，根源就在古蜀國！

    論文中的文獻，記載得很清楚，柳夏他們所拜的那尊八麵佛，就跟古蜀國的一位君王有關，這人叫做鱉靈！

    揚雄《蜀王本紀》中說:"後有一男子，名曰杜宇，從天墮，字朱提。有一女子，名利，從江源井中出，為杜宇妻。乃自立為蜀王，號曰望帝。治汶山下邑，曰郫化，民往往複出。望帝積百餘歲，荊有一人，名鱉靈，其屍亡去，荊人求之不得。鱉靈屍隨江水上至郫，遂活，與望帝相見。望帝以鱉靈為相。時玉山出水，若堯之洪水。望帝不能治，使鱉靈決玉山，民得安處。鱉靈治水去後，望帝與其妻通。慚愧，自以德薄不如鱉靈，乃委國授之而去，如堯之禪舜。鱉靈即位，號曰開明帝。帝生盧保，亦號開明。望帝去時子圭鳴，故蜀人悲子圭鳴而思望帝。"

    《華陽國誌序誌》:"荊人鱉靈死，屍化西上，後為蜀帝。"

    《後漢書》卷五十九《張衡傳》中張衡《思玄賦》有雲:"鱉令殪而屍亡兮，取蜀禪而引世。"唐李賢注:"鱉令，蜀王名也。令音靈。殪，死也。禪，傳位也。引，長也。"

    史書記載的很複雜，大概的意思就是楚國有個叫鱉靈的人，有一天不小心失足落水被淹死，屍首不是順流而下，而是逆流而上，一直衝到郫。更奇怪的是，剛打撈起來，他便複活了。

    當時在位的古蜀國國君望帝，聽說有這樣的怪事，便叫人把鱉靈叫來相見，兩人談得很投機。望帝覺得鱉靈不但聰明和有智慧，而且很懂得水性，是個人才，便叫他做了蜀國的丞相。

    鱉靈任丞相不久，一場大洪水暴發了，原因是玉壘山擋住了水流通路。這場洪水之大，和堯時暴發的洪水差不多，人民沉浸在水潦裏，痛苦不堪。鱉靈帶領人民治水，把玉壘山鑿開一條通路，讓洪水順岷江暢流而下，由是解除了水患，人民得以安居樂業。鱉靈治水歸來，望帝因他治水有功，自願把帝位禪讓給他。

    鱉靈接位後，號稱叢帝，又稱開明帝;以後他的兒子繼承帝位，也都稱開明帝。

    史料到了這裏，就算完了！

    接下來，則是野史記載的民間傳說。

    事實上，鱉靈成為開明帝，並不像我們從正史上看到的那麽簡單！

    因為當時古蜀國君主的產生，還沿用的是禪讓製，也就是能者居之。但是，究竟誰才是能者，這裏必然會有分歧！

    而當事鱉靈最大的競爭對手，是一個叫‘牙’的人，按照這段野史記載，牙能趨鬼禦巫，擁有八個分身，善與蠱惑人心，製造巫蠱之術。

    當時在鱉靈沒有出現之前，牙擁有最高帝位繼承的呼聲。結果在鱉靈這個外人來了後，自己唾手可得的帝位，被別人弄沒了！

    自然，牙不會甘心，帶著自己屬下心腹，和鱉靈打了一仗，結果自然是失道寡助，牙戰敗了！

    後來牙帶著自己的殘兵敗將，跑到了泰國。

    當時泰國之人，還處在蒙昧階段，幾乎是盲目崇拜能以各種麵目示人和巫蠱之術的牙，很快就就蠱惑了很多人，而且漸漸的被人當做了神仙。

    柳夏和高棉拜的，應該就是供著牙的牙廟！

    而且，牙廟一般都是大廟，但從來都沒有看廟的人，因為牙廟是孤魂野鬼、髒東西的驛站，專門收容這些東西！

    而且，這些髒東西受到了牙的庇護，受到了影響，所以柳夏的情況，才會如此特別！

    最後一句，是釋羅的那位研究古蜀國文化的朋友的見解。

    但是，我已經從釋羅的眼神中看出，他並不相信，事情就是這般簡單！

    就像是他也從我的眼神中，看出我的想法一樣！

    “啪！”

    一直在一旁並未說話的大闖，此刻像是一個憋了很久尿，終於找到解手的機會的人，那興奮舒爽勁，別提多高了！

    一拍手，興奮無比的說道：

    “狗屎地，原來是這樣子！”

    見此情景，我和釋羅也不由得對視一眼，苦笑搖頭！

    要說真的不是這樣，我倆一時間也找不出問題所在，但事情如果真的是這樣，從邏輯上講得通。

    但是，我倆卻是知道，就算是邪靈附體，甚至是奪舍，那種力量，也絕做不到死而複生，起死回生！

    這不是危言聳聽，更不是妄下結論。而是以修行者對那種力量的認知來考量的！

    如果說附體奪舍的力量，如人能拉動一輛汽車的力量，雖然的確詭異神奇，不可思議！

    但，起死回生，需要的，則是如同造物主一般的力量！

    整件事情的背後，絕不會如此簡單！(www.101noveL.com)