我們所知道的曆史一般有三種形象。

    一是曆史形象，這個要有史實、有記載、有考證。

    二是文學形象，這一類大多見著於詩歌、小說、曆史著作等。

    三是民間形象，主要是民間的傳說、民謠、戲曲等。

    本章介紹的人物有曆史形象，也有文學形象。即有的人物是虛構的，有的人物是實實在在的。

    在安徽的無為，抗戰時發生過一個這樣的故事：新四軍的才女葉媚媚，在南國打遊擊的時候，被粵軍將領宋波看中，倆人互相愛慕。

    但因為兩人是兩股道上跑的車，走的根本不是一條路，雖相愛，卻無法結合在一起。

    於是，抗戰爆發後，參加淞滬和南京戰役的宋波在南京突圍後就留在了無為地區堅持抗戰。

    宋波是粵軍，他沒有選擇返回粵係（1938年10月廣州淪陷）抗日，而是留在安徽組成遊擊挺進軍，內中有什麽隱情嗎？

    自然是有的！因為他所鍾愛的葉媚媚已經整編為國民革命軍新編第四軍了。

    而且新四軍就在安徽省，葉媚媚所在的新四軍軍部就在離無為不遠的涇縣雲嶺。

    按理說，粵軍也好，新四軍也好，同屬國民革命軍，兩股道上跑的車，現在總算跑到一股道上來了。

    其實也不盡然。眾所周知，新四軍是共產黨領導的軍隊，而粵軍卻是國民黨的部隊一一還是兩股道上跑的車。

    也就是說，宋波之所以留在安徽抗日，完全是為了他的紅顏知己葉媚媚。

    然而奇怪的是，宋波和葉媚媚雖然近在咫尺，卻互不知曉（雖然有一方知曉，但是囿於某種原因不能相認）。這樣竟然有三年之久。

    到了1941年，皖南發生了震驚中外的事變：新四軍軍部及皖南部隊九千餘人奉蔣介石命令撤至江北，途中卻遭到國民黨的部隊八萬餘人的圍攻，新四軍損失慘重。

    為什麽會發生這樣的事？前麵的章節己經多有敘述，本章不再予於贅言。

    本章所要敘述的是，葉媚媚就在新四軍的突圍部隊裏，而且竟然突圍至無為縣一一宋波的部隊轄區內。

    宋波以前是粵軍中將師長，南京突圍後，他的手下隻剩六七百人，可謂損失慘重。

    但他毫不氣餒，堅持抗戰，幾年下來，部隊竟然發展到四千餘人。

    此時（皖南事變時），他雖然還是隸屬於桂係李品仙，卻是一支不受李氏約束的獨立部隊。

    宋波救下了心上人葉媚媚，於是“近朱者赤”，宋波的心路曆程發生了翻天覆地的變化，由秘密接近共產黨，到公開投奔共產黨。

    宋波的所作所為，當然不為李品仙所容忍。李品仙對宋波下了通緝令。宋波順水推舟，將四千餘人的部隊拱手讓給了新四軍。

    這支新生的新四軍部隊就是新四軍特一旅。而特一旅的一部由軍部直轄，一部由宋波、葉媚媚帶領隸屬於第七師。

    本章就簡單介紹他們在無為的戰鬥故事。

    首先我們介紹一下無為。

    無為地處皖中，南瀕長江，北依巢湖，與銅陵、蕪湖隔江相望，自古以來被人們視為風水寶地。

    幾千年來，國家的興衰治亂，人民的悲歡離合，朝代的更迭變換，文化的興廢傳承，不知演變了多少次，無為也不例外。

    在這塊令人仰慕的熱土上，曆史上人文薈萃，業績輝煌。曾兩次出現“舒庸國”和“臨湖侯國”，雖是曇花一現，但也說明無為昔日的繁華。

    無為古為水澤國，通江達海，水運交通便捷。

    三國時，曹操征吳，在“濡須口”兩次大捷，讓無為聲譽鵲起，千古流傳。

    曆代帝王對無為都十分青睞，先後在無為境內設置巢縣、襄安縣、臨湖縣、開城縣、扶陽縣。

    隋設無城鎮，北宋建無為軍，後置無為縣（1070年）及路、州等建製。

    由於無為建縣的曆史較晚，現在不少人誤認無為曆史不足千年，這種說法欠妥。

    從目前發現的“襄安白鶴觀遺址”來看，無為的曆史可前溯到商周時期。

    從周邊古墓群中清理出來的青銅鼎、玉璧和成組漆木器、原始青瓷器、陶器等生活器物，經考古專家鑒定，距今已有2000多年曆史。

    無為仍四縣合一的大縣，襄安原本是縣域內的疆土，雖然史誌書中沒有記載先祖們在此地活動的軌跡，但出土的文物恰恰填補史誌書中的空缺。

    考慮到無為、巢縣、廬江三縣在曆史上的唇齒關係，本章隻能從“中華第一人文始祖”有巢氏的發源地“南巢”贅敘，僅供參考。

    古之南巢，惟我鄉邦。遠古時代的巢湖，因為氣候溫和，土地濕潤，物產豐饒，早就成為人類繁衍生息之地。

    “和縣猿人”、“銀山智人”以及淩家灘遺址、襄安白鶴觀商周文化遺址等，就是佐證。

    “斷竹、續竹、飛土、逐肉”，寥寥八個字，是先祖們在長江之濱、巢湖岸畔狩獵的場麵的真實寫照。

    早期的巢湖麵積很大，達2000多平方公裏，今日白湖及廣大的濱湖低地，均為水域。

    杭埠河、南淝河、柘皋河及裕溪河的沿湖河口圩田，是昔日巢湖的四大湖灣。

    早期沒有無為長江大堤，長江北岸沿線縱深十餘公裏的土地，均屬於河漫灘地。

    春水方生，這裏水急浪高，汪洋恣肆；秋冬水退，這裏蘆花飄絮，沼澤縱橫，魚肥蟹鮮。

    這是一片美麗的大地！這裏野草豐茂，鬱鬱青青；這裏波濤萬頃，天高水闊；這裏鷹擊長空，獸走人追。

    被尊為中華第一人文始祖的有巢氏，他首創巢居，“構木為巢，以避群害，而民說（悅）之。”

    巢湖地區極有可能是他及其子孫的生息地。人類從此由穴居時代進化到巢居時代，意義十分重大。

    由於地處夏王朝的南疆，作為淮夷部落遊牧區的古巢方國，又叫南巢。

    《荊州箴》：“南巢茫茫，多楚與荊；風飄以悍，氣銳以剛。”

    殷商興起，“湯伐桀，戰於成，登自鳴條，乃入巢門”（《呂氏春秋》）。

    《古本竹書紀年》：“夏桀逃南巢氏”。

    《尚書》亦載：“成湯放桀於南巢”。

    今巢湖市區臥牛山公園有桀王城，即流放夏桀的遺址；而城東漢墓博物館附近的放王崗，傳為夏桀之墓葬地。

    西周時期的南巢日益強大，引起了西周王朝的警覺。經過數度對巢國用兵，終於將巢國一分為二。

    周武王時，對巢國首領加封為伯爵，是為巢伯國；將巢國西南的舒、廬等地，建置為廬國，封子爵，是為廬子國。

    春秋戰國時代，巢伯國日漸衰落，先後成為楚或吳的屬國。

    《史記》載楚平王十年（前519年），派太子建駐巢邑。

    同年，也即周敬王元年，改“巢”為“居巢”。

    魯昭公二十四年（前518年）吳滅巢伯國而稱“巢邑”、“巢門”。廬子國則分裂成“群舒”小國，有舒、舒庸、舒蓼、舒鳩、舒龍、舒鮑、舒龔等等。

    其中的舒庸國，即位於今無為縣姚溝鎮一帶，古稱“庸浦”的地方。

    到了周元王四年（前472年），隨著越滅吳，巢國回歸楚國。群舒小國和巢國一樣，難逃被楚國先後吞並覆滅的命運。

    這樣的介紹似乎有點扯遠了。至少，宋波、葉媚媚他們的抗戰故事與它似乎沒多少關聯。

    但是，作為戰鬥在無為的特一旅，不管是與無為的曆史有多少關聯，都得交待得清楚一些、明白一些。

    因為在這樣一個具有悠久曆史的地方，抵禦外族的侵略，捍衛祖國的尊嚴，其意義是深遠的。

    而在無為，關河這個地方不得不提到。

    關河，一般是指關塞、關防的意思；也有山河、江山的意思。

    叫關河的地方，一般都是有故事的地方。據了解，中國叫關河的地方有十多處。那麽，這個叫關河的地方是否也有故事呢？

    這裏的關河就在無為縣境內。

    在關河有這麽幾句民謠，本章錄之。

    一是：“千裏魏家壩，萬裏關河城，蜀山有個龍頭門”。試想，這應該就是關於關河的曆史了。

    萬裏關河城，可以想象，曾經的關河是多麽的輝煌。

    二是：“東到楊家橋，西到石崗窯，北到虎陵口，南到探兒坳”。

    據說，當地有個酒量忒高的人，大致上在這個區域內，酒量是最好的，當地人為形容他酒量好，便編了這麽個民謠。

    這應該就是關河大致上的地理位置。

    關河的名字究竟是怎麽來的呢？

    先說一個傳說。

    相傳，元末年間，朱熹叔朱槔的繼傳七世孫、元朝進士朱天麒，為避戰亂遷廬，卜卦擇址，定居於潛川東鄉，巢湖東南，五神泊（今白湖）東岸，今天的廬江、無為和居巢三縣區交界之處。

    有鄰人因饑荒向天麒公借糧，遭遇無災之年而無力償還，就以白湖灘邊的鯉魚地相抵。

    朱天麒看著這塊鯉魚地，真乃是一塊風水寶地！於是，他就率領子孫，在流經鯉魚地旁的河道中，攔腰築壩，蓄水養鯉。

    其寓意是關住財富，子孫繁茂。

    於是此河、此地，便被人們稱為關河。

    這個故事說的很具體，在當地可信度高。

    再來看兩句詩：白湖氤氳三十裏，煙波盡處是關河。

    這兩句詩是宋朝的無為詩人楊傑寫的，關河在宋朝的時候應該是個水路碼頭，白湖那時候真的是湖，跟巢湖應該是連成一片的，在《遠古巢湖》中有提到過。

    而這兩句詩應該是詩人自外地回來，那天天氣應該是陰天，隱隱約約能看到的闌珊燈火的地方就是故鄉了。

    通過這兩句詩也能判斷，至少在宋朝這個地方就叫關河了。

    再來讀一首詩：煙樹寒林半有無，野人行李更蕭疏。

    堠長堠短逢官馬，山北山南聞鷓鴣。

    萬裏關河成傳舍，五更風雨憶呼盧。

    寂寥一點寒燈在，酒熟鄰家許夜沽。

    這是一首唐詩，是詩人殷堯藩從河南回南京（古代叫金陵）的途中寫的一首《旅行》。

    唐代遠途跋涉大多是水路出行，長江和巢湖水係自古就是交通要道，關河作為碼頭，作為驛站，來往商賈作為落腳點，很是正常。至少在唐朝以前這個地方就叫關河了。

    再說一個典故。孝是中華民族傳統文化的重要組成部分，而孝子毛義的故事被廣為流傳。

    毛義的故事屢見史乘。據《後漢書·毛義傳》載：“毛義，廬江郡關河城人，家貧，以孝行稱。南陽人張奉慕其名，往候之，坐定而府檄適至，以義守令，義奉檄而入，喜動顏色。奉者，誌尚士也，心賤之，自恨來，固辭而去。及義母死，去官行服。數辟公府為縣令，進退必以禮。後舉賢良，公車徵，遂不至。張奉歎曰：賢者固不可測。往日之喜，乃為親屈也，斯蓋所謂家貧親老，不擇官而仕者也。”

    明代張居正編《百孝圖》有專門一節：毛義捧檄喜慰親。毛義後來隱居在毛公洞，在毛公塘還有專門祭祀他的廟。

    史書上關於無為縣的人物，最早的可能就是這位孝子毛義了。

    關於毛義，《辭源》中也有這樣的注釋：“毛義，生於東漢建武年間，廬江郡關河城人，以孝行稱。府檄以義為安陽縣令。後母死去官，屢征不出。”

    關河城，位於無為縣蜀山鎮境內，現在仍稱關河。依此可見，關河的名稱自古有之。

    不厭其煩地介紹關河，是否本章的主人公與關河有關係？

    說得太對了！實際上，關河就曾經是特一旅旅部駐紮地。

    但是在無為縣，抗戰時期卻出了一個著名人物，那就是戴安瀾。

    戴安瀾是無為縣練溪鄉旗杆戴村人，1904年出生，黃埔軍校第三期畢業。

    太平洋戰爭爆發後，應美國和英國的一再請求，1942年初，中國組建了中國遠征軍開赴緬甸。戴安瀾奉命率200師作為中國遠征軍的先頭部隊赴緬參戰，“揚威國外，藉伸正義”。

    作為黃埔軍校第三期步兵科學員，戴安瀾年少得誌。1939年1月，便升任中國第一支機械化部隊——第5軍200師師長。

    12月，在桂南的昆侖關戰役，戴安瀾率部與敵苦戰一月，斃敵6000，擊斃日軍前線指揮官第5師團第12旅團旅團長中村正雄少將，一戰成名。當時報章盛讚“戴安瀾師長頗具北宋大將軍狄青的風度”。

    戴安瀾將軍率部於1942年3月2日，經雲南邊境進入緬甸境內，部隊於3月10日在緬甸的同古（又名東瓜）集結完畢，受命死守。

    同古是阻止日軍北侵的重鎮。3月18日，日軍向駐守同古的第200師各主要陣地發起了進攻。

    麵對數倍於己的日軍，戴安瀾表示了決一死戰之信念，於當晚召集全師營以上軍官開會，立下“誓與同古共存亡”的遺書。

    戴安瀾立下軍令狀：“如本師長戰死，以副師長代之；副師長戰死，以參謀長代之；參謀長戰死，由步兵指揮官替代，各級照此辦理。”

    在十多天激烈的同古保衛戰中，戴安瀾率部奮戰，以少勝多，擊斃敵軍5000餘人，取得了出國參戰的首次勝利。

    毛澤東後來在憑吊戴安瀾將軍的一首五律中曾有詩句雲：浴血東瓜守。

    蔣介石對此讚賞有加，稱：“中國軍隊的黃埔精神戰勝了日軍的武士道精神”。

    作為同盟，美國政府亦認為：東瓜保衛戰是“所有緬甸保衛戰所堅持的最長的防衛行動，並為該師和他的指揮官贏得了巨大的榮譽”。

    同古一戰大捷之後，戴安瀾奉命收複棠吉。經過一天激戰，棠吉被攻克，捷報傳來，舉國歡欣鼓舞。

    然而，由於大批日寇由泰國、老撾邊境竄入中國軍隊後方進行圍攻，戴安瀾部隊陷入日軍重圍，形勢危急，上級急令其突圍回國。

    戴將軍率部突圍，退入深山密林之中，條件異常艱苦，將士們無衣無食，每天隻能以野草雜菜充饑。

    1942年5月18日，大雨滂沱，部隊突遭日軍重兵伏擊，“猛烈彈雨中”，親臨督戰的戴將軍不幸左腰部被擊中兩彈，血流如注。

    部隊士兵用擔架抬著戴將軍撤離，由於無醫無藥，傷口發炎潰爛，8天後，部隊進軍至茅邦時，身負重傷的戴將軍，流盡最後一滴血，以身殉國，年僅38歲。

    據“在緬第二百師作戰行動日誌”記載，戴將軍犧牲後，“即初殮護靈梓歸國”。

    所謂“初殮”，王建貴告訴戴澄東，其父王玉成生前曾告知，師長殉國後，三軍痛哭，但因條件有限，部隊就地取材，砍下一棵攀枝花樹，把樹幹中間掏空，做成一口簡易棺材。

    戴將軍犧牲兩天後，遺體散發出異味，師部研究決定：實行秘密火化，帶骨灰回國。

    “在雲南省的騰衝縣，由縣長張問德領全縣父老鄉親沿街而跪，迎接二百師的官兵。

    1943年4月1日，國民政府在廣西全州的香山寺為戴安瀾舉行了國葬儀式。國共兩黨的領導人紛紛送來挽詩、挽聯和花圈，對戴安瀾的以身殉國給予極高的評價。

    毛澤東在挽詩中寫道：外侮須人禦，將軍賦采薇。師稱機械化，勇奪虎羆威。浴血東瓜守，驅倭棠吉歸。沙場竟殞命，壯誌也無違。

    周恩來在挽詞中讚戴將軍道：

    黃浦之英，民族之雄。

    蔣介石的挽聯是：虎頭食肉負雄資，看萬裏長征，與敵周旋欣不忝；

    馬革裹屍酹壯誌，惜大勳末成，虛予期望痛何如？

    1942年10月29日，美國政府向其頒授懋績勳章一枚，戴安瀾將軍成為第二次世界大戰反法西斯鬥爭中第一位獲得美國勳章的中國軍人。

    美國總統羅斯福簽署的命令中說：“中華民國陸軍第200師師長戴安瀾將軍於1942年同盟國緬甸戰場協同援英抗日時期，作戰英勇，指揮卓越，圓滿完成所負任務，實為我同盟國軍人之優良楷模”。

    1956年9月21日，中華人民共和國中央人民政府內務部追認戴安瀾將軍為革命烈士。

    10月3日，毛澤東主席向戴安瀾的遺屬頒發了《革命犧牲軍人家屬光榮紀念證》。

    就在戴安瀾率領遠征軍跨國抗日的時候，他的家鄉無為縣也遭日軍蹂躪，也有一批像他那樣的仁人誌士在浴血戰鬥。

    1942年，抗日戰爭已進入第5個年頭。當時，全國人民奮起抗戰，日本侵略者在各個戰場都受到了沉重的打擊，已經預感到自己的末日即將到來。

    在這種情勢下，日本侵略者便更加變本加厲地對中國人民實行殘酷鎮壓和血醒屠殺。

    而國民黨則剛剛發動皖南事變，已經把鬥爭的矛頭直接指向中國共產黨和共產黨領導下的八路軍、新四軍。

    當時中國的形勢是抗戰勝利的曙光已在眼前，同時也潛伏著發生大規模內戰的危機和可能。很多年輕人就是在這樣的環境下扛起槍踏上了革命道路的。

    當時的新四軍第七師沿江支隊桐東大隊第三中隊，駐紮在安徽省桐城縣現為縱陽縣境內，。

    其主要任務是在皖豫根據地一帶開展敵後遊擊戰爭對付日偽的清剿和掃蕩，牽製和消滅日軍的有生力量。

    花橋村突圍，是新四軍在今天的蜀山鎮關河的花橋村與日軍所經曆的一次突圍戰鬥。

    這次遭遇戰雖然時間已過去七十多年，但當時戰爭的情景至今仍在當地流傳。

    那是1942年6月中旬，中隊長傅貴元率部奉命開赴無為縣執行戰鬥任務。這天，部隊從桐城出發，於午夜到達無為縣境內的花橋村。

    夜幕中，這個小山村樹叢鬱鬱，山巒益障，周圍都是一片丘陵地帶，村子裏的鄉親聽說是打鬼子的新四軍部隊路過，紛紛走出家門。

    鄉親們送茶送飯。不少小夥子都爭先恐後地要跟部隊去打鬼子。部隊作了短暫的休息準備等天亮就整裝出發。

    第二天淩晨，天剛蒙蒙亮，部隊正收抬行裝，準備出發。

    突然一聲清脆而短促的槍聲從不遠處傳來，緊接著槍聲炮聲驟響。

    原來，部隊來到花橋村的消息已被駐紮在泉塘、襄安一帶的日軍獲悉，他們便連夜調集數百名日軍和一部分偽軍武裝，急速包圍了花橋村，企圖圍剿新四軍。

    中隊長傅貴元發現部隊已被敵人包圍，情況萬分危急，他迅速召集中隊幹部骨幹，組織布置突圍任務。

    突擊排主要任務是負責牽製和吸引敵人的火力，保護群眾撤離，掩護部隊突圍，然後趕到毛公山與突圍部隊會合。

    天大亮後，敵人便開始了更瘋狂的進攻，頓時，槍聲炮聲爆炸聲響徹山村上空，密集的子彈象雨一般從戰士們的頭頂和耳邊掠過。

    在突擊排長的指揮下，我軍也集中火力，憑據有利地形，開始向敵人還擊，目的是要把敵人的火力吸引過來，讓其他同誌順利衝出敵人包圍圈。

    這一招果然很靈，敵人的所有火力一下子就集中在突擊排方向，拚命掃射。

    新四軍將士恨不能與敵人拚個你死我活，個個奮勇殺敵。

    但由於敵眾我寡，我軍武器裝備又處於劣勢，如果硬拚，必然要付出更大的代價。

    於是突擊排采取避其銳氣，擊其弱點，運用遊擊戰的戰術與敵人周旋交鋒，盡量減少傷亡。

    在群眾的協助下，突擊排利用熟悉地形的優勢，邊打邊撤，為保護部隊主力的突圍賺得了時間。

    傍晚，突擊排終於擺脫了敵人的追擊，從崎嶇的山路朝毛公山方向前進，並按預定計劃與中隊長傅貴元率領的突圍部隊會合。

    部隊在毛公山稍事休整後，就繼續朝無為縣境開進，去完成上級賦予的戰鬥任務。

    花橋村突圍，是新四軍巢無根據地一次非常重要的轉折形戰鬥，雖然規模不大，但影響較大。

    因為這次戰鬥，特一旅在無為縣及周邊縣域開展了有聲有色的抗日鬥爭活動。

    1942年年底，特一旅在旅長宋波，政委葉媚媚的率領下，來到了關河。(www.101noveL.com)