對於太阿古劍的傳說唐成也曾了解過。相傳，這太阿古劍原來是中國古代十大名劍之一，與龍泉劍為雄雌對劍，龍泉為高潔之劍，太阿為王道之劍。傳說是由歐冶子和幹將兩大劍師聯手所鑄。

    歐冶子和幹將為鑄此劍，鑿開茨山，放出山中溪水，引至鑄劍爐旁成北鬥七星環列的七個池中，是名“七星”。

    劍成之後，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃仿佛有巨龍盤臥。是名“龍淵”。故名此劍曰“七星龍淵”，簡稱龍淵劍。唐朝時因避高祖李淵諱，便把“淵”字改成“泉”字，曰“七星龍泉”，簡稱龍泉劍。屬於短兵器，因鋒利無比、削鐵如泥，自春秋戰國時期就已聞名天下了。

    《史記秦始皇本記》有載：“始皇初繼位，穿治酈山，及並天下，天下徒送詣七十萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官，奇器珍怪徙藏滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。”

    據傳，項羽兵敗前，重封始皇地宮，又以一代巧匠歐冶公重鑄始皇佩劍太阿劍，一分為三，逐日、奔月、追星三大名劍，劍內各藏有皇陵草圖三分之一，唯有三劍合一，才能拚成全圖，憑此圖找到地宮所在，找到機關總樞，讓陵墓之秘藏再現天日。

    千百年來，不知多少江湖人物為此傳說引發多少戰端，一時間弄得腥風血雨，屍橫遍野，卻從不曾有人得見過那日月星三劍齊出。

    不過，另外一個有關太阿古劍的傳說可能更具可信度。當初，東吳未滅，東吳上空鬥牛星宿之間常有紫氣縈繞。紫氣是至尊祥瑞的征兆，西晉的星象大師認為東吳強盛，天佑東吳，東吳尚不可消滅。但隻有大臣張華不這樣認為，說東吳可滅。

    東吳被滅後，張華夜觀天象，發現鬥牛之間的紫氣反而更加清晰明顯。張華心知有異，但自己星象之術並不十分精通，於是請來了豫章郡的星象大師雷煥。張華讓下人退去，然後對雷煥說：“我們一起觀察星象，推算將來吉凶禍福吧！”

    於是，張華，雷煥二人登樓觀星。

    雷煥觀察一會兒，告訴張華說：“我發現鬥牛之間有紫氣異象”，張華暗喜，問他：

    “這是什麽祥瑞之象？”

    雷煥回答說：“這是寶劍的精華，光芒到達了天上”。

    張華心喜，對雷煥說：“你說對了，小時候有看相的人說，我60歲後，位居三公，應該得到寶劍佩身，那人的話難道應驗了嗎？這寶劍就是我的！”。接著張華便問雷煥：

    “寶劍在哪個地方？”。

    雷煥回答說：“在豫章豐城”。

    張華暗喜，壓低聲音說：“我想委屈你去豐城當縣令，偷偷為我找寶劍可以嗎？”

    雷煥不敢不答應，隻好同意了。張華十分高興，便利用手中大權，任雷煥豐城縣令。

    雷煥到了豐城縣，掘開監獄地基，挖地四丈多深，得到一個石盒，打開後光芒四射，看到其中有兩把劍，劍上刻有銘文，一個刻有“龍泉”二字，另一個刻有“太阿”二字。於是，當天晚上，鬥牛間的紫氣不再見了。

    雷煥用南昌西山北岩下的土壤來擦拭寶劍，那劍光芒更加明亮。又用大盆盛水，將寶劍放在盆上，寶劍的光芒令人眼睛都睜不開。

    雷煥受張華所托尋找寶劍，如今寶劍既然尋得，便派人將其中一把龍泉寶劍和一些南昌西山的土壤一起上交給張華，雷煥自己則留下了另外一把寶劍太阿。

    有人對雷煥說：“大人得到兩把寶劍，卻送給張華一把，難道認為張華容易被欺騙？”。

    雷煥則回答說：“天下將大亂，張華會受到禍害。而寶劍當懸於徐君墓樹之上，是靈物，最終還是要化為他物，不會被人收服永久佩帶”。

    張華得到寶劍後，愛不釋手，常常將寶劍帶在身邊。他認為雷煥送來的南昌岩土不如華陰赤土，而且猜到雷煥找到的寶劍是兩把，便寫了一封信給雷煥：

    “我看寶劍上的銘文，我那把是雄劍，那麽雌劍為何不來呢？即使雌劍不來，但寶劍是天生的靈物，最終還是會在一起的。”因此，張華送給雷煥一斤華陰赤土，讓他拿去擦拭寶劍。雷煥用了張華所送的華陰土擦劍，寶劍光芒更加明亮。

    西晉八王作亂，趙王司馬倫起兵造反，誅殺惡後賈南風。昔日，張華曾得罪趙王倫，被司馬倫怨恨。政變之日，張華被趙王司馬倫矯詔殺害，滅了三族。

    雷煥死後，他的兒子雷華擔任州中佐吏，他帶著太阿出去辦事的時侯，走到延平津（福建南平東）時，腰上的寶劍一躍而出墜入河中。

    雷華派人到水中找劍時再也找不到了。隻看到水裏慢慢的騰出兩條互相纏繞的龍，水麵上泛起了波瀾，雷華心裏知道龍泉跟太阿遇到了一起化成了雙龍。

    當然，這隻是個傳說，那太阿古劍最後流落在什麽地方誰也說不清楚，如今又到了唐成手裏卻成為了事實。

    唐成凝煉環境中純正的陰氣圍繞這柄劍，時間恰好在一天中陰盛極而陽初生之時，是為天地一陽生。隨著天地間陽氣緩慢而微弱的恢複，唐成同時發動靈覺，運轉周圍生機靈動之氣緩緩注入劍中，一絲不添一絲不減，這需要控製的相當精微才行，否則養劍不能達到最佳的效果。

    對於這柄劍來說，周圍環境中生氣最旺盛的來源當然不是草木，而是唐成這個活生生的人。唐成也等於在運轉自身的生機“修複”這柄劍，通過靈覺時刻感應溝通，就好像用一雙看不見的手在溫柔的安撫，還要時刻化解劍中的煞氣反侵。

    這麽做當然不是為了抵消劍中的煞氣抹去它的靈性，而是讓自己的靈覺與劍的靈性產生一種奇異的溝通和共鳴，才能控製和運用它的靈性。

    一個時辰過去了，天地間陽氣漸吐，而劍上淚光般的霧氣好像淡去了不少，顯露的光澤就像倒映月光的潭水。

    火候差不多了，今天就到此為止，這柄劍不是一夜之間就能養成的。

    唐成緩緩收回靈覺，不再運轉周圍的陰氣和生機，仍在安撫溝通劍中靈性，靈覺中好像又聽見低吟淺唱之聲。

    抬眼望去，古城閬中嘉陵江水麵上不知什麽時升起了一層白霧，唐成持劍凝神入定，恍然間看見霧氣升起匯成一個窈窕的身影，從朦朧漸漸清晰，正是在果城賓館夢境中荷花池見過的銀發婆婆。