唐成還真的是在故意逗老頭取樂，他的武俠小說倒是看過不少，因為趙老喜歡看，家裏曆代武俠著作收藏了一櫃子，但唐成畢竟是個湖，清楚現實中的情況。

    有些事以前雖然沒有見過，可聽說了也能想明白，不是很多武俠小說中描寫的那麽回事。

    比如陸超提到的“鳳凰穀庹家”，無非是一個精通地理堪輿秘術，尤其擅長陰陽玄機陣法的家族，傳承已久於是創出了字號。而唐成自己如果想吹牛的話，不也可以自稱“龍門聳項家”的傳人嗎？

    外公項豫章雖然還算一號人物，外婆蔣毓君、大舅公、二舅公、四舅公以及三舅婆都不是好惹的善茬子，但“龍門聳項家”人丁不旺，字號不算響亮，嚴格說起來沒有自成派係。項家得自項門的江湖冊門傳承，其實是川北八大門的一個分支，包括唐成自幼打下的根基都是在蔣家壩學的，而其傳承卻是來自川北程家。

    川北程家是八大門自成派係，倒沒聽說過有什麽掌門，但九十多歲的程老太公解放前就是族長，精通江湖八大門所有手段和真功夫，而且另有秘法傳承，各門行事的江湖規矩也是他在監督。

    說程老太公的地位就相當於程、蔣、項三家的“掌門”或者是“宗主”也未嚐不可。

    一般的普通家族可能沒有這種講究，但隻要有屬於家族或某個團體的財富曆代繼承下來，必然都有一個類似於“掌門人”的角色。

    當代的財團或家族企業還要選董事局主席呢，其道理是一樣的，無非是稱呼不同。而江湖功夫或地理堪輿秘訣，也是一種特殊的傳承財富，甚至花錢都買不到，這個團體的規模和影響大了，也就形成了所謂的門派。

    川北程家也有傳承信物，是一支有象征意義的長鞭，由上代族長交給下代族長同時另有秘法相傳。假如程老太公丟了長鞭被人揀到送了回來，程家人一定會表示感謝，但要是這人拿著長鞭要做程家族長，程、蔣、項三家都不可能接受，那人不被揍成過街老鼠才怪！

    陸超被唐成逗笑了，拿著玉牌繼續解釋說：“尋巒派傳承還在，但如今傳人之間彼此不合，沒有一個能壓住陣的掌門人物，這裏麵牽扯到很多利益的歸屬，其中門道你應該明白的。

    這塊玉牌畢竟是傳承象征，被尋巒派中有地位的人得到，作用非常大。假如江湖上有身份的人找到它，交還給誰講究就多了，私下裏可以有不少好處。”

    唐成眨了眨眼睛，故意不解地問：“我拿著它找到尋巒派的人，也有不少好處嘍？”

    陸超撇了撇嘴說：“你不行，至少現在這兩把刷子還不行！如果公開送回去，總不能公然敲一個門派的竹杠吧？無非是圖一聲謝謝，還得編個故事交待清楚它的來曆，必定有人會在暗中調查你，畢竟袁崇煥當年是下落不明。

    如果私下裏交給某人想敲一筆好處，你也得有討價還價的資格。遇到客氣的，給兩個小錢就打發了，遇到心地陰險的，直接明偷暗搶拿走，你能有什麽辦法？而鳳凰穀庹家就不一樣了，人家有敲竹杠談價碼的資本，隨便給玉牌編個說得過去的來曆，別人也不好追究。”

    唐成點了點頭說：“江湖風波險惡，竹杠不是那麽好敲的，就連做善事都得小心點！袁嘉慶要搶這麵玉牌，就是貪圖尋巒派的好處嗎？”

    陸超搖了搖頭：“假如袁嘉慶和你一樣小家子氣，有這種敲竹杠的想法倒說得過去。但源泰先生身為一門宗主，想法必然不一樣，他可能會圖謀間接控製整個尋巒派，那好處可就是應有盡有了。”

    唐成附和著說：“本錢不一樣，能做的生意就不一樣，是我和袁嘉慶的區別；地位不同，眼界就不同，想的事情當然不一樣，是我和庹源泰的差距。”

    陸超再次笑了，以教訓的口氣說：“自己知道就好，別以為會兩下子就了不起，俗話說‘滿罐子水不動，半罐子水亂晃！’

    不過，這塊玉牌還有講究，一般人不清楚，庹源泰可能知道一些，它不是普通的器物，而是一塊玉箴，裏麵記錄了尋巒派自古相傳的堪輿秘訣：尋巒訣的心法。”

    唐成這回是真的吃驚了，將玉牌從陸超手裏拿過去研究了半天，它既不是空心的上麵也沒有微雕文字，靈覺感應毫無結果，疑惑不解的問：

    “尋巒訣？我小時候看過，還會背呢！難道那不是真經，另有秘法相傳，藏在這塊玉裏麵？哪兒呢，哪兒呢？”

    陸超反問說：“你背的是哪一部尋巒訣？”

    唐成如實說：“當然是宋朝賴布衣寫的。”

    陸超想了想，用肯定的語氣說：“你背的不會有錯，就是那部自古相傳的尋巒訣，它當然沒有必要寫在玉牌裏麵。所謂留在玉箴中的心法，不是秘訣文字，而是一種見知靈引，幫助後來人感悟真意……”

    所謂見知靈引，那意思是說有些東西空談是很難說清楚，比如玄機陣法，唐成小時候在地理堪輿書中學到的再多也沒有真正用處。但是掌握靈覺之後，被陸超誆到閬中、廣元、巴子別都轉了一圈，切身感受到地氣靈樞的運轉和呼應，隱然構成了天人相合的巨大陣法，對玄機陣法有了直觀的理解和切身的認知。

    從這個角度來說，整個大深南海就是一種見知靈引。而真正的高手，能將這種文字無法描述，隻可意會不可言傳的感知，通過神識凝煉在特殊的器物上，方便後來人體會。

    器物所謂的靈性，就在於它和人之間能產生的精神共鳴，這一點唐成在練劍時有切身的感受。

    所謂靈性往往是很獨私的感受，比如換個人用那柄劍，未必會“看見”一個叫太阿的女子，那僅僅是唐成自己的特殊機緣所賦予它的“心像”。但“見知靈引”卻是另外一種境界，不論後來者是誰，隻要功夫到了地步，都可以在器物上感受到前人特意留下的信息。

    這樣一解釋，唐成倒是明白了，把玩著玉牌說：

    “看來我的功夫還不夠，待到化靈覺為神識之後，就可以了吧？”

    陸超微微笑了笑：“那也差得遠，至少要有源泰先生那種本事才行。”

    唐成有點泄氣了，眼珠一轉，將玉牌遞過去說：“您老人家一定有這個本事嘍，要不看看玉牌裏的見知靈引是什麽？”