“什麽好法子，山君快說來聽聽。”

    高二明眸添彩，替自家妹夫詢問。

    王寅看她一手扶著劉彥肩膀，一手持書抵著下巴，折扇指笑道“二姐與賢弟真是越發親近了。”

    高二聽此言，神態自若說“我因不爽秋雷，才借著世才書氣抵擋。世才許我如此，你若看著不悅，大可去蜀中傳閑話。”

    王寅哈哈爽笑，寬袖整衣道“二姐誤會了。我意思是說，你們今日頗有姐弟之相。才發些許感慨。”

    劉彥與二姐相視一笑“小弟近來修學，多仗姐姐幫襯，二姐對我不比親姐差。”

    荀舫主掃一眼高二顏色，催促說“貓兒莫賣關子，什麽法子快些說來。”

    王寅分看他們，收笑正色道“《孟子》一書，之所以被後世儒生尊稱‘孟學’，其因在於孟夫子講義，修浩然正氣。”

    “而其書精要就在《公孫醜》一卷。”

    “賢弟可知《公孫醜》三點精要所在？”

    劉彥思量回答“《孟子·公孫醜》中三點妙義，其一為‘不動心’，其二為‘夫誌’，其三為‘浩然正氣’。”

    “三者循環相扣，關聯緊密。讀時明白，悟通卻難！”

    “正是如此。”

    王寅折扇撫掌道“我想了個法子，何不學文章中孟子與公孫醜對答？你我兄弟各扮演二人，循環答問。”

    “昔日莊子與惠子論‘魚之樂’……”

    “惠子說‘你非魚，安知魚之樂？’，莊子說‘你非我，安知我不知魚之樂？’”

    “假如莊子知道魚之樂，那他必定當過魚，揣摩過魚在水中的心情，所以他知道其中樂趣。”

    “賢弟何不效仿莊子，當一回孟子與公孫醜？”

    “以學生之心求道，以達者之心解惑，一番琢磨…我想定有所收獲。”

    此言聽得在場眾人眼明心亮。

    高二壓肩對劉彥說“在理！世才不妨一試。”

    舫主附和“即便不成，也無害處。”

    彼時，天上雷霆響震，劉彥振奮起身，仿古人跪坐，麵朝山君拱手“就請兄長先扮孟子，我當弟子公孫醜。”

    “好！”王山君兩袖大開，正坐姿還禮，擺出師者姿態說“賢弟請問吧。”

    劉彥腦中複想《公孫醜·二章》中的師徒對答，問“如果讓老師擔任齊國的相……，老師動心不動心？”

    王寅以孟子口吻答“不動心，我從四十歲起就不動心了。”

    劉彥又問“請問老師的不動心和告子的不動心，有何區別？”

    王寅說道“告子說‘不得於言，勿求於心。不得於心，勿求於氣。’他的不動心與我不同之處，就在於前兩句。”

    “不得於言，勿求於心，這是不可以的。”

    劉彥心湧明光，說出原書沒有的話，問道“老師的意思是說，你的不動心，不在於言行舉止。隻要有心誌，便可求得浩然氣？”

    王寅聞問，知道這句話是他自己悟出的，隻笑不答，讓他自己想。

    劉彥心中存思，繼續求教“請問老師‘不得於心，勿求於氣’如何理解？”

    王寅照背孟子原話來解答。

    一來二去，他們對答到‘浩然正氣’。

    王寅扮孟子道“我無法說清楚浩然正氣。它作為一種氣，最為盛大，最為剛強，要靠君子正直去培養它，而不傷害它。此氣就會充塞天地之間。”

    “浩然正氣要與義和道配合。缺少二者，它就會萎縮。”

    “浩然正氣是不斷積累‘義’而產生的，不是偶爾一次義舉就能獲得。需要心誌長存‘義’，才能不斷積累增加。”

    “如果行為有愧於心中之‘道義’，氣就萎縮了。”

    “因此我說，告子不曾懂得義，因為他把義看作是外在的東西。”

    “修養此氣，要善於培養它。不能停止下來，不能忘記它。但也不要妄自拔苗助長，否則適得其反。”

    “養氣好比種禾苗，今日拔苗助長，明日禾苗枯死。卻也不能不管不問，要給它時常除草，才有生長。”

    “賢弟明白了嗎？”

    最後一句‘賢弟’，把二人從師徒對話中拉拽出來。

    劉彥跳出公孫醜角色，與山君相視少許，思說“已經明白一些。”

    “孟子所言‘不動心’與‘夫誌’，是產生浩然正氣的前提，而想要產生浩然正氣，還要在心誌中貫徹道義。”

    “夫子說，心誌是意氣的主帥，亦可作為‘浩然正氣’的主帥。”

    “不動心是教人不可妄動道義，妄動就等於拔苗助長，損害自身正氣。”

    “好比那些江湖俠客，一時意氣相投磕頭結拜，一時妄動俠義殺人害命。”

    “夫子口中的‘義’，應是世間‘大義’，為國為民，為天下為蒼生。”

    “隻有找到屬於自己的‘義’，將其貫徹心誌中，便可催動身中誌氣，引來充斥天地中的浩然正氣！”

    “解得好！”

    王寅折扇撫掌“賢弟所說，正是要義、真意所在！”

    “我聞‘義’有高低之分，江湖草莽義氣最不可取，弄不好殺人害命，落草為寇。”

    “其次是江湖俠義。此道義雖說是正道，但容易被他人利用，被他人借刀殺人。一旦犯錯，悔恨交加，誌氣受損。”

    “勇義、忠義，仁義三者，才是高義！”

    “勇義為國，忠義為君，仁義為民……”

    “我聞蜀中孟學劍客，都以這三種高義立誌，借仁義養氣的最多。但也有俠義養道的。”

    “世才要好好思慮，謹慎貫徹道義，這可關係你一世的道路。”

    山君說罷，高二轉對劉彥道“依我看，還是仁義為先。貫徹勇義就要舍命，貫入忠義就要忠君，這兩個都不好。”

    “與其舍命，不如自己修命。與其忠君，不如自在逍遙。縱觀古今的忠臣，有幾人得到好下場？”

    荀舫主難得附和她的觀點，道“我也以為‘仁義’是上佳之選。有道是仁者無敵，無論世道如何變化，終究需要仁義主持公道。”

    劉彥聽取她們的建議，思量說“我認為世間應該還有一種‘宏大剛正的道義’！”

    “它可以兼顧世間的義，秉持此義，可使心誌無敵，任何邪道妖魔動搖不了它！”

    三仙聞言相覷，心生好奇。

    王山君問“那是什麽義？”

    “正義！”

    劉彥說出答案，端起香茶沾水畫圈說“天下有正反兩儀，正者為陽，反則為陰，正義即是剛正之義，這剛正不正與浩然正氣重合？”

    “我以為，正義包含了勇義、仁義、忠義，三大義。”

    “可以殺敵為國，可以慷慨為民，可以行俠仗義，亦可以做個忠臣，並且不受到約束。不會陷入蠻勇、愚忠的境地。”

    “它可藏在心中秉持不動，如孟子不動心一樣。藏器於身，待時而動。”

    “這不是更好嗎？”

    “好，確實更好！”

    王寅雙目明亮，爽悅揚手“賢弟此論甚高，道義上獨樹一幟，實在好得很！”

    “就像上古諸子，他們都有自己的主張。”

    “孔子說仁，孟子講義，荀子性惡，如此才有當時百家爭鳴的大氣象！”

    “我以為這是最好的！今日能助世才找到正義之心，愚兄不虛此行，沒有白來一趟！”

    “他年我轉世成人，希望拜入你的門下，修習君子絕學！不知可否？”

    劉彥分看二姐舫主，擺出老師做派，笑道“既如此，還不拜見為師？”

    這本是玩笑，王寅卻當真伏地叩首行弟子禮！

    驚得劉彥去扶他“兄長莫把玩笑當真，今日兄助我領悟，應該小弟拜你才是。”

    荀舫主插言道“公子受禮就是，王山君這一禮，是替後世而拜，不是為此時自己。他這些天忙裏往外，就是想給自己下一世找個好老師。”

    “找來找去發現恩師就在眼前。我說的可對？”

    王寅點頭道“還是大姐知我。這些天我在外尋訪名家，都是為後世做打算。此話先不提，以免攪擾世才修學。”

    “今生我與世才論兄弟，希望來世能成師徒。”

    劉彥看他目光誠摯，回到座位說“兄長隻要不嫌我才疏學淺，我願領兄長轉世之身入學，就如你我今日這般。”

    “若非兄長，安有現在的劉世才？”

    “賢弟。”

    王山君感動他赤誠，拱手再行弟子禮。

    隨之口稱‘老師’，進入‘公孫醜角色’，向他請教‘不動心’、‘夫誌’和‘浩然正氣’。

    劉彥安穩受之一禮，也進入‘孟子角色’，從老師的角度闡解山君所提問題。

    這一場問答，使他心竅靈光不斷迸發，文章中的道理真意，越發的了然於胸。

    ……

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