“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。”

    “柳條折盡花飛盡，借問行人知不知？”

    艮山亭。

    劉彥欣賞起陳駙馬這首《送別詩》，朗讀品味詩中‘思人之心’。

    洞庭綠珠詫然看他，略感這書生無禮。

    倒是相君氣惱盡除，笑顏聽他品讀。

    “世才以為，陳駙馬此詩如何？”

    “佳作，但略有不足。”

    劉彥端起自己那碗香茶，盯著詩詞鑒賞，腦上文思出竅，化作文境顯現出這篇‘楊柳飛花’詩意。

    綠珠舉目瞧見，驚喜解了疑惑“原來此君是真學之士，可請他指點駙馬不足。”

    三郡主七郡主走入涼亭，一同欣賞君子文境，駙馬詩詞。

    相君片刻詢問“世才以為何處不足？”

    劉彥用茶說“此詩不足，不在與景致，而在於人情。”

    “駙馬詩詞前二句寫景一絕，但後二句用情不深。”

    “楊柳是心，飛花是情。折柳之意是贈別。”

    “第三句‘柳條折盡花飛盡’，是說那位朋友已經離開很久，使得詩主睹物思人，開始想念了……”

    “因而寫出第四句‘借問行人知不知’，相隔千萬裏追問，述說心中之情。”

    “我以為不足就在於此！”

    相君端茶，就著他的話一同咽下，眼眸明亮，心神一通。

    “不錯，此詩不足就在於此！”

    “世才以為當如何改？”

    劉彥放下茶碗，提筆看綠珠。

    見其點頭後，運筆圈起‘借問行人知不知’最後三個字。

    並在圈注之下，補上三個字‘歸不歸’。

    如此一來，這首詩最後一句就從‘借問行人知不知？’變成‘借問行人歸不歸？’

    雖隻是三字修改，但品讀起來已經大不一樣。

    詩中情義頓時飽滿，與第三句‘柳條折盡花飛盡’相得益彰。

    “知不知，歸不歸……”

    “嗯，好！由此可見，劉世才乃用心之人，知情之所在！”

    心頭一句讚語，相君再看他變了目光，揭起陳駙馬詩作歸還說“娘子回去見駙馬就說，後句乃臨安劉世才所改。”

    洞庭綠珠點頭記下，欠身答謝君王和才子。

    三郡主替父送客，七郡主思道“爹爹，女兒甚是不明。知不知和歸不歸，哪點不同？不都是遙問朋友？表達心意心情？”

    相君此刻爽朗，分看劉世才說“二者看似一樣，內中情義天差地別。”

    “‘知不知’隻是表述思念，無法對應‘花飛盡’之思。”

    “歸不歸乃渴求再次相見，豈不厚過知不知？”

    “世才三字補不足，可見他通情達理。”

    相晴郡主豁然開朗，眼眸盯看劉世才。

    劉彥坦然自若，說“相君繆讚。剛才若無郡主點撥，小生不知君家之情。相君折楊柳，我當報飛花！”

    “願與君結為君子之交。”

    “好！”

    相君以茶代酒說“君子之交淡如水，當以茶敬之。”

    劉彥和他共用香茶，受邀落座道“我初入真境，許多都不通。比如‘用心如鏡，聰慧照人’。有時自以為聰明，實則愚笨。”

    “我想請君指點。”

    “世才說哪裏。”

    相君對剛才的事一笑了之，說“聰明才士，並非事事皆明，大儒夫子亦有栽跟頭的時候。這便是‘明察秋毫，不見輿薪’。”

    “有時心地太聰明，反被明光遮目。”

    “用心如鏡，在於看的全麵清楚，大可不必細致入微。”

    “若那般精於算計，則落了個小心眼，隻見小而不見大。”

    “我方才其實是故作氣惱…，乃用心試探君心，看你是否是精於算計之人，對我使用心計。”

    “我愛誠實君子，不喜謀算之人，世才君心正合我意。”

    劉彥聞言一笑，不想相君還有深意在裏麵，越發覺得‘心學玄妙’。

    相晴郡主笑說“爹爹這般不公平！你擔憂他使心計，精於算計。而你卻使心計去試探他，該罰酒！”

    “我女言之有理。”

    相君大方認錯，對世才道“稍後我自罰三杯，與君賠情。”

    劉彥並不在意，分看父女說“今日君之言、郡主之語，使我領悟頗多。”

    “君子明心聰慧，看人需用心看，明白彼之心，而後思自己。”

    “若是小人，當待他以小人，在他算計之前把握其思，謀定而動。”

    “若是君子，當待他如君子，當坦蕩胸襟，不以虛華對待，一舉一動發自赤誠。”

    “如此便是真正的‘心術’。”

    “我想，相君也是如此用心的。”

    相君聽他表述領悟，竟把自己心思說透了，賞識倍增，不說虛言，起身道“世才既已知我，今夜我不會放過你。”

    “我釀了一缸新酒，你我盡情暢飲。”

    “我女速去叫人把酒缸搬上山來，我就在此待客。”

    “嗯，女兒這就去問。”

    七郡主相晴巧笑離開，對著劉彥拋出讚賞目光。

    劉彥感君家厚待，向他請教問“小生感相君之心術，光明正大，運用玄妙，非小人弄心。可是一門學問？”

    “世才說對。”

    相君座談說“我生前善修心學，師承開朝大儒司徒明。”

    “老師為當世心學大宗師，用心如境，可照天心，晚年達到了孟子‘不動心境’。”

    “隻差一步，便入諸子境！”

    “我師門之學，名為《君心化龍》。”

    “此術乃正大心術，承載恩師絕學之精妙，其中包含孟學‘不動心’，孔學‘明德’‘仁德’，以及《易經》中‘地山謙’‘雷天大壯’‘乾坤二卦’……”

    “能養君心如龍，使君子立世之心常勝無敵，不遭小人算計，洞明世事！”

    “我師在當世，乃一百零八位大儒之中第三位。隻因他對前兩位持謙，否則當仁不讓做第一。”

    “我門心學難修，欲修《君心化龍》，要先通達孔孟，以及《易經》……”

    “而且心中不能蒙塵，需如對待鏡子一般，每日用功擦拭……”

    “我雖繼承老師絕學，但隻修得皮毛。”

    “如今世上，已無司徒心學弟子了。”

    說到此時，他目發神采，觀察眼前良才道“我觀世才適合修此術，你可願意繼承這門絕學？”

    在他眼中，劉世才真是再適合不過。

    其一孔孟雙成，其二尚無師承，其三心性上佳。

    相君雖為神道中人，心卻一直掛念著儒門師門，早想給恩師絕學尋一位後繼之才，此乃他夙願。

    方才試探觀察，此子為上佳之選。

    劉彥思量，明心說“我已尋得自己的路，我入學之時文章寄托心誌，發正義之心而得七尺浩然氣。”

    “若是改道換路，豈不損傷自身？”

    “哦？”

    相君略有驚訝，知他孔孟雙成，卻不知內中詳細，點頭道“你有此顧慮也對，請來文章借我一觀。”

    “我給你參詳參詳，看看你之道與我師之學是否相衝。”

    ……

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