當不能對自然現象作出科學解釋時，則對自然產生了萬物有靈的觀念，人的靈魂不滅、鬼神觀念也隨之產生了。敬天信鬼神必崇巫。巫，神通廣大，能通天地、交鬼神、寄生死，是一些超越凡人，具有特殊稟賦的智者。

    屈原的《大司命》與《少司命》分別寫的是古人在祭祀兩位神的情景。對於我們這些無神論的現代人來說，要理解古人與神之間的關係不是一件容易的事情。但縱使我們再狂妄和傲慢，隻要我們還要麵對生死這永恒的問題，古人的生存際遇，他們的關切與敬畏就與我們今天同樣真切，甚至更為逼近。

    兩位神的分工又有些不同，大司命分管人的命數壽運，少司命分管人的子嗣傳承。一個管什麽時候死，另一個管什麽時候生一一不是你自己什麽時候出生，是你什麽時候生孩子。有意思的一個細節是:人們從來不同時祭祀這兩位司命，都是分開，祭祀的方式也大不同，而且兩位司命之間也從來不進行溝通，似乎這是兩件完全無關的事情。不過我相信，任何細節都不可能是“純屬偶合”，屈原這樣描寫大司命少司命必定有其深意。

    經過一個多月的日夜苦讀，再加上前一天出遊被打濕衣服，晝夜溫差還是很大，很容易受寒。盡管碧霞吩咐女使迅速備好驅寒的熱水，最終兩人還是生病了，碧霞吃了藥睡了一宿已經好的差不多了。

    而屈原就不同了，屈原得病比昭碧霞更嚴重。許是多日來的擔憂，在知道昭月就是昭碧霞之前一直被父親和祖母催促著來昭府拜訪，神經一直緊繃著，得知昭碧霞就是自己心心念念的人之後又害怕不得世伯父伯母歡心。總之意外來的太突然，心裏的石頭突然落了地。繃緊的弦突然鬆下來，身體就容易受到侵害。

    此時屈原躺著床上聽到了敲門聲。

    昭碧霞在門口，得到屈原的回應推門進去，端著壺開胃的茶給屈原。見屈原身體還不見好轉開始擔心了:“靈均，你的身體不差啊，怎麽病的如此厲害？喝點茶吧，生病胃口不好，吃不好精神就複原的慢你想要吃什麽我去給你做，”

    屈原想了想:“這會沒什麽想吃的，不如碧霞陪我說說話吧，不用忙了，在這陪我一會，一會就好，聽說你也病了，現在身體怎麽樣，還有沒有感到不適？”

    “我沒事，我吃完藥睡了一宿已經好多了，知道你的病情沒有好轉，所以來看看，照顧你。”

    昭碧霞起身探了探屈原的額頭，這麽熱的天，這種感冒可真不容易好，屈原感觸到碧霞收的冰涼感原本昏沉的頭舒服了些。

    昭碧霞根據現存的常識，可惜這個時代沒有蔥薑蒜之類的，不然可以用這些敷一下後背和額頭，會好的更快，隻能試一下冷敷物理降溫，尋找著浸濕了一塊毛巾敷在屈原額上。“靈均，你先敷一會，任何不適都要告訴我”

    “好”此時的屈原見昭碧霞不像剛相認那幾天那麽局促，心情好多了，隻是靜靜地看著昭月忙碌的身影，昭碧霞反複更換毛巾。

    “碧霞別忙了，坐下來吧，我這會已經不那麽難受了，頭已經不疼了了”屈原想讓昭碧霞靜靜地在這待一會。碧霞應聲在床榻邊坐下。

    屈原:“碧霞～，我其實一直想問你，你對我有沒有一點點喜歡，可是我多想你能一直陪在我的身邊，我一定會照顧好保護好你”

    昭碧霞:“靈均～，我該怎麽對你呢？隻怕有一天我會被無情的帶離這個世界回到自己的家鄉，如果注定了不能留在這裏的話，不如在讓你陷進去之前就扼殺掉這些不該有的想法”

    當然還有日後君王疏遠你，以及目睹楚國走上衰敗的痛，怎麽能再讓你承受失去愛人的痛呢。我不確定自己的未來，但是我知道所有人的未來，而這些曆史都無法改變。如果和曆史人物有了關係會不會就已經改變了曆史，改變曆史的後果誰都不知，可能是後世不複存在，想到這些昭碧霞堅定了最初的想法，一定要拒絕……

    屈原:“碧霞我不怕以後的失去，我隻怕是在能擁有的時候不能得到”

    昭碧霞實在是擔心屈原再憂慮傷心，使病情惡化，要轉移開話題。“靈均，這個事等你好了我再告訴你吧，所以你要放寬心，快點好起來。”

    屈原:“碧霞，有你這句話我就放心了，我反回郢都之前會向世伯父提我們的親事”。說完握住昭碧霞撫上自己額頭的手，雙手握住。:“碧霞，你會答應的是嗎？”

    昭碧霞還是把手從屈原的大掌裏抽出，轉身不再作答。

    昭碧霞避免尷尬不再回應這個問題:“誒？對了，靈均我在藏書閣看到了你的新詩作，這是我們昨天參加的那場祭祀新得的靈感嗎”

    屈原:“是的，隻是聽著巫師們的禱告語太過露骨了，不美，所以把他們的話改編成了詩，怎麽樣？還不錯吧”

    昭碧霞已經背完了幾乎所有屈原的詩作，又怎會不知《大司命》和《少司命》的篇章呢？

    “的確，靈均的這幾句改編讓著場祭祀更美，我太喜歡這兩篇了”

    昭碧霞回想著詩句的內容，“靈均，在你的心裏大司命和少司命是怎樣的神呢？你才賦予他們不同的人的性格”

    屈原:“天神體係中的最後兩位神祇，大司命與少司命又是兩位怎麽樣的神靈呢？何為“司命”？所謂“司命”，“司”，有掌管、掌控的意思；“命”可以解釋為“生死命運”。因此，“司命”，就是掌管生死命運的意思。“大司命”和“少司命”分別是掌管死與生的神靈，他們各有特點大司命威嚴、神秘、讓人心生敬畏；少司命親切、仁慈、使人心生愛。”

    其實可以理解楚國為什麽巫風盛行。當不能對自然現象作出科學解釋時，則對自然產生了萬物有靈的觀念，人的靈魂不滅、鬼神觀念也隨之產生了。敬天信鬼神必崇巫。巫，神通廣大，能通天地、交鬼神、寄生死，是一些超越凡人，具有特殊稟賦的智者。

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