昭碧霞猛的搖了搖腦袋起身活動活動，想迅速驅除掉這些沒用的，如今這個時刻，應該好好的熟讀這些得之不易的書籍，而且這些不知道什麽時候失傳的，反正大多數是後世不知道沒聽說過的書。這麽多藏書如果有個教書先生就好了。

    想到教書先生，不由得羨慕起齊國稷下學館，那裏百家爭鳴，才俊聚集，是求學的聖地，於是在昭碧霞心中萌生了這個想法。

    這是女使的一身“少主——”

    立刻將昭月的思緒拉了回來。眉頭微蹙但還是保持著氣度:“何事”

    女使:“啟稟少主，老爺，老夫人找你，這個時辰也到了用飯的時間，你直接去偏廳侯著即可”

    昭月平靜了心情:“好，我已知曉”

    昭碧霞一聲簡單素雅的打扮，同以往不同，以前的碧霞頭飾也是比較華麗的，衣裙繡工精湛，盡顯貴族的華美。

    而從郢都歸來之後一改往日華貴，而是衣著從簡，從上襦下裳外披全部是純色，要麽純黃，要麽全部為青藍色。

    昭碧霞在偏廳看見餐桌上已經擺好飯菜，隻等候祖父字母。正念叨著，祖父祖母已經進來落座。

    昭明輝還是一如既往慈祥和藹“碧霞，怎麽還站著，快來坐下”

    昭碧霞抬腳優雅入座。

    “碧霞，這幾日在忙什麽，祖母這幾日整體就隻有早上你請安那會看的到你”祖母突然問到。

    昭碧霞:祖母，我近日都在藏書閣，我前幾日去，發現了一些感興趣的書，所以每天就忘了時辰

    昭明輝:哦?藏書閣的書你不是早就已經看完了嗎？怎麽這幾日還在藏書閣。

    昭碧霞:“額，溫故而知新，這些書我再讀第二遍和讀第一遍有了不同的感悟和想法”

    昭明輝拈須莞爾一笑。

    昭碧霞:“對了祖父，祖母，我有一事想要告知您二老，我想去齊國稷下學館，稷下學館名動天下，百家爭鳴皆出自稷下，所以我想去哪裏求學問道，您二老一下如何”

    昭明輝心裏有些顧及，但還得沒有表現特明顯。

    最後還是語重心長道:“容我再考慮，你祖母這幾日身體慢慢在恢複，我想等你祖母身體大好，我們一家去拜訪下屈老夫人”

    昭碧霞:“也好，那我們從屈府回來，我是不是就可以去齊國了?”

    昭明輝:“之後的事情，你自己安排就好，你能有求學之心是好事”

    此時的郢都。

    宣室殿內……

    楚威王聽著昭陽，屈易，景翠，愼到等人的討論的熱火朝天。

    完後屈原拜見楚王之後跟隨愼到去往蘭台……

    屈原的記憶還在數年前宮門外的遠遠一瞥，而今進到了自己夢寐以求想要進入的地方，感覺像夢幻一般。

    愼到介紹到蘭台主要派別百八十之多，是名副其實的諸子百家爭鳴的氣象。

    蘭台傳承著齊國稷下學宮的製度，學宮包容各個學術流派，不同的是蘭台廣收貴族弟子，王子皇孫，很少有平民能入得蘭台宮。

    講了這麽久原來愼到任蘭台宮大祭酒（校長）

    愼到繼續為屈原介紹著繼位宮學先生，這裏宮學先生都是在大夫，博士以上，剩餘的一些學宮子弟分上卿、客卿、上大夫。剩餘的一些就比如屈原的文學侍郎在客卿級別。

    這裏主要學術流派分別為:儒墨道法，兵農醫雜，陰陽縱橫，名家小說，十二家。

    屈原自小對諸子百家耳濡目染，逐漸深入了解，也是知道一些的。

    道家幾乎是所有學術的源頭，傳聞孔子亦學於老子，道家學說探索事物本源，萬物規則。

    最為主流，也是流傳最廣，流派人數最多的當屬儒家，儒家講禮，重仁，知規矩。

    墨家重義，追求平等，自由，反對侵略戰爭。墨家注重科學，實用之學，擁有著很多學者和手藝人，以及嚴格的紀律維持著當時最大規模的民間武裝力量。

    法家重序，以求絕對的規則來約束社會各階層，先秦時代各國的法各不相同，自漢代起大一統王朝的建立，開啟了外儒內法的模式

    兵家主殺伐，戰爭藝術的繼承者，以當時的齊國一脈為最，代表人物，孫武，孫臏。

    農家源自墨家，耕種養殖，國力之本。開發出原始的耕種工具，淘汰了刀耕火種，這是個很了不起的轉變。

    醫家救死扶傷，懸壺濟世。後世的讀書人大都會讀一些醫術，更有“不為良相，便為良醫”的說法，傳統醫術傳承到今天，我們這一輩人要向古人的精神學習啊

    雜家比較特殊，合眾家之所長於一身，成就者不可限量，以呂不韋為最。

    陰陽家衍生於道家，講求陰陽五行，相生相克，萬物皆源自於此。這已經涉及到一些物理本質常識了。

    縱橫家擅長口才，遊走於各國之間，以三寸不爛之舌遊說各國國君和重臣，為雇主達成很多預期利益，外交家的雛形。不過那個時候的他們是可以根據形勢跳槽的，人才哪裏都歡迎。

    名家很像縱橫家，也是口才了得，不過更偏重於刑律，類似於狀師的範疇。

    其實小說家才是跟勞苦大眾最接地氣的，記載著朝中，民間各種野史，雜談。我國流傳太早的小說很多不可考究……

    其實不用宮學先生去大肆宣傳自己的流派，屈原心裏也會傾向儒家，道家，法家，縱橫家，墨家這幾個流派，所以在以後他的從政，詩作中都有這些思想的提現，而不是執著於單一一家說法。

    這一天參加了朝會，有在宣室殿聽著楚國這些肱骨大臣和楚王的議事。

    朝會之日蘭台宮學子上半日自行溫書。眾弟子聽聞屈原來了學宮，都滿心好奇，想看看屈原是何許人。

    屈原步入學堂後，行拜師禮。叩拜至聖先師孔子神位，雙膝跪地，九叩首；

    遂又起身拜眾宮學先生先生，三叩首。

    拜完先生，屈原向眾先生贈送六禮束脩。（所謂六禮束脩，亦即古代行拜師禮時弟子贈與師父的六種禮物，分別是，芹菜寓意為勤奮好學，業精於勤；蓮子蓮子心苦，寓意苦心教育。）

    行過拜師禮後，學生要按先生的要求，將手放到水盆中“淨手”。“淨手”的洗法是正反各洗一次，然後擦幹。洗手的寓意，在於淨手淨心，去雜存精，希望能在日後的學習中專心致誌、心無旁騖。

    （關於蘭台的記錄太少了，隻能借鑒稷下學宮的這些官職。分上卿、客卿、上大夫、大夫、博士、祭酒等官職稱號，通稱稷下先生。學宮除作為學校育士之外，稷下先生還兼一些行政事務，如淳於髡曾受齊王之命，幾次出使諸侯。盂子也曾受齊王派遣出吊滕國，這是用士的遺風。稷下先生還發揮著齊王“智囊團”的作用，為齊王議論政事，這也是由養士升華為學校而保存下來的痕跡。）　　　　。