晨伊點選名字時，聽見克裏斯托弗大聲誦經，其餘真教徒跪坐地上，雙手合十，附和著神父的聲音，輕聲禱告。

    身旁的獄卒狠狠地踢了腳鐵欄杆，克裏斯托弗僅瞥了他一眼，似是聞所未聞，真阿文的誦經聲沒有中斷。

    獄卒無奈地搖搖頭，這種情況幾天來已見怪不怪了。

    加之這一批刑徒來曆，過往教訓犯人的辦法，也無法上手。

    晨伊聽著熟悉的經文聲，麵無表情。

    點選好犯人的數量和名字，一個不多一個不少。

    臨走時，克裏斯托弗朝自己和藹地笑了笑，坐在秸稈上行了個圓環禮。

    “願主賜福你。”他以真阿文道。

    晨伊也回以一禮。

    回到獄長室，晨伊掏出兩本從家裏帶回來的書，一本是學習白金文書籍，以亞溫語寫就，另一本是祝聖前後，從學院帶回來的那本，記載了各神使、天使、靈使的輪值時間。

    晨伊主要翻閱白金文那本，爭取這個月內跨過入門階段，基本掌握其常用語法和兩千個單詞。

    語言都有一定的共通性。

    通常來說，句子裏一般會有主語、謂語、賓語。

    舉個例子，漢語中，“我愛你。”一句，“我”是主語、是動作的發起者，“你”是賓語、是動作的承受者，“愛”則是謂語、是動作本身。

    有些語言主謂賓位置與漢語不同，比如德語中的反語序，有些語言則習慣省略，比如日語，但隻要按照這個基礎框架來套進去，總能發覺語言的規律。

    相比高度複雜的真阿文，白金文是一種表音文字，全音素文字，反而沒那麽發達複雜。

    這或許是很少有人用於日常生活的緣故，不少真阿文的日常詞匯，在白金文裏都沒有相對應的，而神秘學詞匯，也不乏白金文裏存在，而真阿文沒有的。

    不知看了多久書。

    晨伊揉揉被動物油脂燃燒味折磨的鼻子。

    他靠到椅背上，闔上眼睛稍作歇息。

    咚咚。

    房間外傳來敲門聲。

    “請進。”晨伊道。

    希森推門走了進來，道：“文書，伊莎主祭和領讀來了。”

    “來了嗎，他們在哪？”

    “已經去了牢房那邊，他們吩咐我們不能打擾。”

    “哦”晨伊應和了一聲。

    希森隻是做個通知，他離開時幫忙捎上門。

    “白金文的構詞法，主要是用合成法。”翻了百來個白金文單詞，晨伊喃喃道。

    所謂合成法，即是兩個詞或更多的詞合成一個詞。

    比如漢語裏，“油燈”，便是由“油”與“燈”兩個單字詞組成。

    非合成法的詞，即“蝴蝶”、“蜈蚣”、“葡萄”這種，單拿出一個字來說，並無意義。

    另一個角度來說，構詞法的泛濫，也可以從中多少看出原生詞匯的缺乏。

    “既然白金文主要是用合成法古白金文又是為龍語編纂的文字，龍語又是接近於古言的語言。”晨伊推導道：“這是不是意味著古言的原生詞其實並不多。”

    仔細想一想，憑著學習語言的經驗，這確實是合理的推斷。

    記了單詞，晨伊看向語法。

    白金文擁有第四人稱。

    晨伊試著拿記憶裏的羅馬音標注第四人稱。

    除去你我他，以及其複數形式：你們、我們、他們外。

    還有我們kaei（不包括“你”）、我們kaei（包含“你”）、你我nali（我+你）。

    當然，放到前世語言學裏，這種算不算第四人稱，其實頗有爭議。

    晨伊隻是方便學習，標注出來而已。

    拿羽毛筆肆意在亞麻紙上按語法組句，來當文書除了有薪資外，墨水、羽毛筆、紙張都無需擔心，任意使用，要知道，這些東西可不便宜。

    能寫而不是幹在腦子裏記的情況下，晨伊的白金文學習比在家裏順暢得多。

    希森敲門後，又進到獄長室裏。

    “文書，主祭和領讀離開了。”

    “怎麽樣？”晨伊隨口問道。

    希森聳聳肩，道：“你問錯人了，大人物的事我們怎可能知道。不過我看到他們的臉色都不太好，領讀還念叨什麽‘儀式’。我想讓幾個獄卒送他們回去，還被主祭狠狠瞪了眼。”

    晨伊撓撓頭，旋即意識到，可能這同克裏斯托弗有關。

    “今晚是我守夜吧。”

    晨伊記得今晚是輪到自己守夜。

    “不錯，我跟你，你守牢房的過道，我守門口。”希森肯定道。

    “好，現在就過去吧。”晨伊闔上書，放到一旁，從櫃子下翻出一盞油燈。

    希森消失在門口，很快帶著燈油走了回來，晨伊接過後裝入其中。

    離開獄長室，晨伊獨自走到過道，把木凳放地上，希森則在門口附件的木桌上坐下。

    晨伊百無聊賴地掃視牢房，大多數真教徒橫七豎八地躺在地上呼呼大睡。

    轉過眼睛，晨伊看見克裏斯托弗未曾入眠。

    從懷裏揣出聖像，晨伊走了過去。

    “怎麽了”克裏斯托弗麵向晨伊，“孩子。”

    “神父，我這有一位信徒的聖像，艾米奶奶你知道嗎？”晨伊把那座小聖像掏出。

    克裏斯托弗遲疑一下，旋即恍然道：“艾米？老勞倫斯的妻子嗎願她身體健康，願祂祝福她。”

    “她說，之前一直不能去聖地，隻能托我把這聖像還給你。”晨伊見克裏斯托弗接過聖像，起身離開。

    克裏斯托弗目光從聖像上離開。

    他凝視著晨伊的背影。

    “等下，孩子。”克裏斯托弗叫住他。

    晨伊轉過身，問道：“還有什麽事嗎，神父。”

    “你身上有古言的氣息。”克裏斯托弗凝視晨伊。

    晨伊的臉色微微變化。

    “還是真阿語係的古言，我能感知到它，你也是顯聖者。”克裏斯托弗如此道。

    晨伊好奇又凝重地盯著克裏斯托弗，顯然，神父知道更多關於古言的知識。

    “神父，你知道些什麽？”晨伊焦急問道。

    克裏斯托弗意味深長地盯了會晨伊，而後緩緩道：“你是晨伊，對嗎？我認得這個名字。”

    晨伊微微頷首，卻不知道他如何認得自己的名字。

    似乎知道晨伊的疑惑，克裏斯托弗道：“我認得雷蒙德——願他安息，他是我見過真正品德高尚的，為守護祂的地上神國而就義犧牲。我很高興，能見到他的侄子，普涅家的唯一繼承人。”

    膝下無子的雷蒙德，唯有晨伊這個侄子。

    “這座受神眷的小鎮，”克裏斯托弗感慨著，皺紋擠占的眼睛溫和地望著晨伊，“主賜福了你，也在試煉你。”

    “賜福試煉？”

    “我不知你有沒有聽過，靈性是種汙穢。”克裏斯托弗問道。

    “我聽過。”晨伊道。

    “賜福，即諸神賦予我們人前顯聖的權能，而試煉”克裏斯托弗頓了頓，口吻肅穆，“當我們以靈性驅使古言之時，萬分切記，不可淪為古言的囚奴，不可為自身的人性支配。”

    晨伊豎耳傾聽。

    “換言之，我們理應借我主的神性，壓製古言，否則”克裏斯托弗在“否則”上加了重音，“自魂橋而來，那深淵裏的死魂們，會與顯聖者建立靈性聯係，在其軀體內複蘇，蒼白驟雨隨之而來。”

    晨伊聽得半懂不懂，疑惑愈發加重。

    “孩子，可能你對你所持有的古言領悟不深，當你漸入佳境之時最開始你會聽到來曆不明的囈語，而後是不屬於自己的記憶，最後陷入情緒之中，分不清自己，直至永無止境的癲狂”克裏斯托弗不急不緩地吐字道：“那是此前不計其數，掌握此古言之人的記憶，他們留下的靈魂烙印！”

    晨伊聞言一滯。

    也即是說，古言的前主會給古言留下烙印

    “這些東西會一直影響你，要麽你淪為死魂，要麽你通過試煉，徹底掌握古言。”克裏斯托弗如此結束道。

    “我該如何掌握古言？”晨伊定了定神問道。

    克裏斯托弗笑了笑，如同良師：“領悟，唯有領悟，嚐試理解它，與它同為一體，又時刻分離。”

    領悟

    晨伊猛地意識到什麽。

    “真阿文，天生便是侍奉我主的語言，所以，真阿語係的古言，天生就需要顯聖者領悟其中神性。”克裏斯托弗進而解釋道。

    神性

    展現神性。

    那座虛幻鍾樓基座上刻下的文字，仍讓人記憶猶新。

    “什麽是神性？”晨伊下意識問道

    “這是個宏大的命題，足夠吵上上千年，而我不過數一，”話音落完，克裏斯托弗垂下頭，陷入沉思，“別急、孩子，讓我好好想想。”

    晨伊攥緊油燈的提把，耐心等待。

    良久，神父徐徐而道：“作為人，隻需記住，當你誠心祈禱，或可欺瞞神明，然不可欺瞞自己，當你受難，漂泊流浪，企欲懺悔改過，不可不問一己初心。你哪知，神沒有在側耳傾聽呢？”