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    第六十四章 千年長生草
    事情發展到這一步，早已超出了孫九爺所能想象預計的範疇，更想不到他的所作所為，都被地仙封師古生前推算了出來，不由得心念俱灰，滿以為墓中屍仙必然逃出山外，要引出一場大規模的屍瘟，不管在災難中死掉多少人，最後的孽業都算是由他引發，到了九泉之下也愧對列祖列宗，精神狀態幾欲崩潰。
    誰知到最後山窮水盡處峰回路轉，這可能也正是老天爺有眼之處，所謂“螳螂捕蟬，黃雀在後”，不僅是咱們進山倒鬥的這夥人，就連地仙封師古上了“烏羊王古墓”守陵者的惡當，可以說觀山太保和摸金校尉，都沒有那些守護著“棺材山”秘密的巫邪遺民心計深刻狠毒，細想起來令人毛骨聳然。
    刑徒們死前推演出來的天兆，使“棺材山”在離開地底後終於被雷火焚毀，“地仙村”裏的死人被燒得連灰都沒剩下，似乎這一切都在冥冥中早已注定了，人世間的一切癡心妄想，都隻不過是場過眼的雲煙。
    孫九爺當時從峭壁上摔下，落在了“棺材山”的死人堆裏，黑暗中僥幸沒撞在石頭上摔得粉身碎骨，隨後峽穀中雷鳴電閃，“地仙村”陷入了一片大火之中，“非人非鬼”的孫九爺得以避過霹靂閃電，又被尋聲前來的巴山猿狖所救，在瓢潑大雨中翻上峭壁遠遠逃走。
    隨後他在信中提到，“歸墟青銅鏡”是古之重寶，切不可因為銅氣消散就此遺失，在北京西城一處院落中，有口早已廢棄的枯水井，那裏麵藏著一些東西，可以按信中標繪的地圖尋到位置挖掘出來，然後把此物與“青銅古鏡”鏡背的卦圖相輔，說不定可以找到失傳已久的“周天老卦”。
    孫九爺世家出身，雖然他祖上“大明觀山太保”的手藝十成裏未學夠一成，但也算自幼識得各種“蟲魚大篆、蝸星古符”，被從果園溝勞改農場釋放出來之後，恢複了工作，常年研究夏商周時期的龍骨天書，這幾年接觸了大量骨甲和青銅器上的銘文，不過他的心思卻沒放在工作上，而且由於不能處理好人際關係，導致孫九爺常年被一些權威人士打壓，從來沒有出頭的機會。
    所以孫九爺雖然取得了一些成果，卻都遲遲沒有匯報上去，而是私自藏匿起來研究，通過日積月累，已然是規模可觀，所謂“周天老卦”，乃是“陰陽之樞紐、天地之軌跡”，絕不是憑著零零星星的卦圖和古篆，就能輕易全麵破解。
    自從得了“歸墟青銅鏡”之後，孫九爺發現古鏡背麵的“銅匭卦圖”奧妙無窮，要是能假以時日，結合他對周天老卦的研究結果，也許可以使絕跡的“周天全卦”重現於世。
    但比起失傳幾千年的“周天老卦”來，孫九爺還有更重要的事情要做，十二年一遇的地鼠年將至，“地仙村古墓”之事已經刻不容緩，容不得他再耗費上七八年研究十六字天卦，當時又打算帶著古鏡進墓鎮屍，就隻好把研究資料和他所收集的卦圖、卦象，都一並埋藏在枯井底的隧道裏。
    1971年全國上下備戰備荒，廣泛開展“深挖洞廣積糧”運動，當時北京也對地下人防工程進行了擴建，那口藏東西的枯井，就通著一段早已封閉廢棄的地下隧道，孫九爺在信中畫了個簡圖，標明了位置和各個入口，他希望我們可以回北京把東西挖出來，將來若有機緣，或許可以掌握全篇“周天老卦”，這就算是他的一種補償和報答了。
    隨後他又在信中說，同信送來幾樣東西，一是失落在棺材峽的“青銅龍符”，“地仙村古墓”遭雷火焚燒擊毀，可能是龍符中海氣太盛，也可能是棺材山盤古脈風水理氣變動太大有關，但無論如何，從北京帶來的這兩符一鏡三件“歸墟青銅古器”，終歸得以完好無損。
    另外“棺材山”為古時巫邪祭鬼之禁地，其中陰腐之氣格外沉重，屍頭脈處的“烏羊王古墓”，也屬此類，雖然有防毒麵具保護，可難保周全，裸露的肌膚也會沾染陰晦腐化的氣息，甚至有些陰腐至極的地下水中，都含有一種成為“屍墨”的物質，吸到體內或者沾到身上都不得了，因為那“屍墨”含有水銀、砒霜、屍液，以及多種腐化物，都是很厲害的劇毒之物，再加上屍體內髒腐爛混合漚發而成，碰到活人肌膚就會立即滲入，中者沒有任何感覺，不會覺得疼也不會覺得癢，因為毒性太強，皮肉已經麻木失去了知覺。即使是沾到的屍墨極少，卻已攻入心脈腦髓，不易救治了，若是用草藥吊命，最多可以維持一年，到最終也會嘔黑血而亡。
    所以眾人身上都會陸續出現黑癍淤痕，隨後還會嘔血咳黑痰，雖不致命，但時間久了，還是會在體內留下難以拔除的病根。
    故此同信送上幾株“九死還魂草”，學名叫卷柏，此物專門生於“深山窮穀”之地，在水土養分不足的時候，就會枯萎假死，所有細胞的新陳代謝全部停止，但不久後又能回魂重生，所以才得名“九死還魂草”，在民間也有稱其為“長生不死草”或“千年草”，外用可當做金瘡藥，內服能化淤散毒，消解深入骨髓的陰沉腐朽之氣。
    到縣城中藥鋪裏，可買到化痰的鱷魚肉幹等幾味中藥，將全株“長生草”焚化為灰，混合後連續服用三天，就能徹底根治，以前“棺材峽”絕壁上生長著許多這種千年長生草，皆是九須九葉，不同於尋常“卷柏”，但現在已經不太容易見到了，這幾株草藥雖少，卻足夠五六個人服用。
    孫九爺在信中最後說道，現在咱們彼此之前的帳算是扯平了，我對外界的事情再無掛慮，而且骨針刺腦後神魂將散，死後怕是連鬼都做不得了，現下剩於時日無多，在安葬了父兄屍體之後，就打算留在“棺材峽”裏等死了，再也不想與外人相見，你們看到這封信的時候，我可能屍骨已寒，被巴山猿狖埋葬在某個秘密的所在了，這“棺材峽”內全是崇山峻嶺，峭壁縱橫，就算藏他個十幾萬大軍，也根本無蹤可尋，所以你們就不要再白費心機進山來找我了，也請你們務必不要對任何人泄露我的事情。
    我們讀過巴山猿狖送來的這封書信，心裏邊多是半信半不信，自從經曆過“地仙村古墓”事件，眾人對孫九爺的看法都有了顛覆性的改觀，以前覺得此人，不過是一個“私心較重、脾氣古板倔強、性格偏激、不近人情”的古文字專家，可事後看來，這孫老九不僅身世特殊，而且非常善於隱藏自己，是個絕頂聰明的人物，正所謂“大象無形、大智若愚”，不知是否與他祖上是“觀山太保”有關，其行事作為完全無跡可尋，神仙也猜不透他。
    我們自負見多識廣閱曆不凡，卻都著了他的道，在進入“棺材山”以前，竟然誰都沒能識破他的偽裝，正如厚黑學提到“心黑而無色、臉厚而無形”，肉眼凡胎誰看得透他？這就是孫九爺為其常人所不及的高明之處。
    如果都象港農明叔似的，雖然看似精明狡猾，可境界太低，還沒說話就讓人知道不值得信賴，如此誰還信他？但凡懂些事故的，都不可能被明叔這路人蒙住，我看與那位深藏不露的孫九爺相比，小諸葛明叔簡直都能算是一個實在人了。
    幺妹兒是本地山裏人，識得些藥草習性，她說生長在“棺材峽”的九死還魂草幾近絕跡，這幾株長生草極是難得，確實可以化解腐毒，我仍不放心，又在縣城裏找了個老中醫，問清了藥方中君臣之理沒有偏差，這才依法服用。
    不出幾日，眾人的身體皆有所好轉，商量起今後行止，覺得還是應該設法找到孫九爺，可“棺材峽”地勢複雜，地形險峻幽深，峽穀內常年雲霧縹緲，藏納著不計其數的各種懸棺，孫九爺身邊又有巴山猿狖相助，我們在明他在暗，想找到他是談何容易。
    我們再次進山尋他，果然毫無結果，眼見根本不可能再找到藏在“棺材峽”獨自等候死亡的孫九爺，眾人無奈之餘，就隻得準備動身返回北京。
    離開之前，在縣城裏罷了晚飯，我和胖子著手打點行囊，此番進山雖然沒找到古屍丹鼎，但也非一無所獲，首先是從“地仙村”裏帶出來幾幅圖畫，都是觀山太保封師古手繪的真跡，此人雖然不以筆墨丹青著稱於世，但《觀山相宅圖》等幾幅畫卷，卻都屬曆代罕見的手筆和題材，可以拿到琉璃廠請“喬二爺”給沽個價格。
    另外還有胖子從“地仙村”陰宅古墓裏，撿漏倒出來的一個描金匣子，當時是在古墓中見到一具被金牛馱負的女屍，懷中抱了這麽個明器匣子，那座墓室是觀山太保從外界移至“地仙村”的，“金牛馱屍”的機關設計得極是巧妙，一旦有盜墓者闖入主室，便會觸動金牛暗藏的銷器，機擴作動之下，就立刻使得金牛猛撞墓牆翻板，帶著墓主屍骸遁入後室。
    我們隻能判斷這座“金牛墓室”是建於明代，但無法確認墓主姓甚名誰，是什麽出身來曆，又為何有如此精巧結構的古墓。
    胖子出於“賊不走空”的成規慣例，抄了一件明器在手，但後來遭遇種種危險，他早把這事忘到東洋大海裏去了，收拾東西的時候才想起來，趕緊拿出想打開看看裏麵有些什麽。
    描金匣子精美絕倫，那墓主又是個女子，所以我們猜想裏邊多半是陪葬的金銀首飾，或者還會有玉鐲一類的珍珠寶石，看墓中機關巧妙，墓主身份也必定不凡，隨身的明器自然非常貴重，用手一搖沉甸甸的，也沒什麽聲響晃動，我和胖子想先睹為快，一見匣子有鎖，不敢硬拆，以免損毀了其中值錢的物事，就請來幺妹兒幫手。
    待幺妹兒捅開銀鎖之後，我們同向匣中一看，瞧清楚了裏麵的東西，不免半是意外半是失望，那描金匣子裏並無半件珠玉金銀，而是厚厚的幾本舊書，紙頁多是深黃色的，我翻開來看了看，不象是經卷典籍，書中全是希奇古怪的插圖，文字注解深僻難解，竟象天書一般。
    但常言道“天書無字”，因為真正的“天書”裏邊都是卦象卦圖，看起來都是蝌蚪蟲魚般的神秘符號，從來沒有文字，有字的都是後世解卦之書，但我敢斷定，這幾卷厚厚的書冊，絕對不是我經常接觸的易經之類，仔細再看，發現很象是古時構造“機括、銷器”的圖譜。
    有道是“隔行如隔山”，我頭一次見到這種古籍，並不敢輕易確定，好在幺妹兒學了滿身蜂窩山的本領，我就讓她好好瞧瞧，能否看懂這書裏究竟記載著什麽內容。
    幺妹兒翻看了幾頁，也是麵露詫異之色，這套古籍似乎正是《武侯藏兵圖》，“蜂窩山”自古以來多有能工巧匠，專造各種暗器機關，《武侯藏兵圖》雖是後人托借“諸葛武侯”之名所著，最早見於唐宋之時，但裏麵記載的種種“銷器機括”極為奧妙精奇，比起傳說中後漢三國時期的“木牛流馬”來，也是有過之而無不及。
    《武侯藏兵圖》更是“蜂窩山”這一古老行業的鎮山之寶，可以說就相當於摸金校尉的《十六字陰陽風水秘術》，曆代的蜂爺匣匠，都視這套圖譜為壓箱底的絕活，可惜失傳已久，幺妹兒的幹爺銷器李，雖然手藝精湛，工巧能欺鬼神，卻也沒能學得《武侯藏兵圖》中的三四成本領。
    那些手藝絕活曆來是各“山頭”安身立命的根本，大多數師傅傳徒弟，都是“貓教老虎”，留下一手救命的上樹本領不傳，再加上什麽“傳男不傳女、傳長不傳幼”之類的規矩，導致各門絕藝越傳越單薄，時常青黃不接，甚至香火斷絕。
    近一個世紀以來，世界上各種科學技術日新月異，中國的傳統行業就難免顯得有點“上吐下瀉”，早年間的東西流失太嚴重，到了現代又不能把僅存下來的繼承完善，而且還在持續流失，“蜂窩山”匣子匠的暗器手藝就是一個例子，所以《武侯藏兵圖》對於幺妹兒來講，顯得過於艱深了，她根本看不懂多少。
    胖子一見描金匣子裏裝的“明器”是幾本破書，頓時沒了興致，隻把匣子留下，打算拿到潘家園出手，就問我剩下的幾本圖譜如何處置？
    我說其實《武侯藏兵圖》絕不是尋常之物，不過外行人完全看不懂，所謂“物各有主”，這東西流落到普通人手裏屬於暴棄天物，咱們這趟進棺材峽尋找地仙村，幺妹兒給咱們幫了不少忙，不如就把《武侯藏兵圖》送給李老掌櫃，當是還他一番人情，說不定李老掌櫃還能知道藏兵圖譜的來曆出處，咱們也能順便跟著長點見識。
    胖子欣然表示同意，他說這東西放咱手裏閑著也是閑著，拿到李掌櫃的雜貨店裏，可以再換上三五柄“金鋼傘”，就算咱今後不倒鬥了，到了加利福尼亞戳到海邊的沙灘上還能當遮陽傘，說不定就能引導美國乃至全世界的潮流了。
    說話間，shirley楊又來同我商量，眼下多玲命在旦夕，但眾人在“地仙村古墓”撲了一空，不如繞路去趟湖南找算命的陳瞎子，他是當初卸嶺群盜的魁首，閱曆見識不凡，也隻有請他再幫忙想想辦法。
    我心想如此也好，那陳瞎子當年統轄南七北六一十三省的響馬盜賊，實是位要風得風，要雨得雨的人物，直到湘西瓶山盜墓開始，不知走了什麽背字，又或衝撞了哪路凶神，不但沒有東山再起，反而接連受挫，吃了許多大虧，後來他帶著幾十個手下遠赴雲南盜發“獻王墓”，誰想路上就是極其不順，還沒過遮龍山就折了許多人手，剩下的人也全夥交代在了山裏，隻剩他一個僥幸逃脫，壞了一對招子隱姓埋名活到今天。
    但陳瞎子當年非常熟悉《陵譜》，手下耳目眾多，知道許多各地古墓的情報，連關內人很少得知的東北黃皮子墳，他都有所了解，我們現在隻好再讓他搜腸刮肚好好回憶回憶——哪座古墓荒塚裏還可能埋有“丹鼎異器”。
    他現在所在的湘陰，曾是“常勝山”卸嶺響馬的老巢，據陳瞎子說，按慣例群盜發墓取利和各地曆代墓葬的線索，都要造冊詳注，如果運氣好的話，說不定能夠找出解放前遺留下的相關信息，強似我們毫無目標的亂撞亂找。
    雖說此事未必確實可行，但如今誰也沒有更好的辦法，當下就打定了主意，要直奔湖南，沒想到就在這時，竟然傳來了不好的訊息，多玲已經死在美國了。