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    於是溥首告慈氏。諸大士眾會者族姓子女。吾心惟忖。今者如來。當敷大法演無極典。散大法雨擊大法鼓。吹大法螺講無量法。又自追憶。乃從過去諸佛世尊見斯像瑞。彼如來等所放光明亦複若茲。猶斯識察知講大法。諸如來至真等正覺。欲令眾生聽無極典故現斯應。所以者何。世尊欲令群生洗除俗穢聞服佛法。現弘大變光明神化。又念往故無央數劫不可思議無能度量時。有如來。號日月燈明至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師為佛世尊。演說經典。初語亦善中語亦善竟語亦善。分別其誼微妙具足。究竟清淨修梵行。為聲聞乘講陳聖諦。則令眾庶度生老死憂惱眾患入近無為。為諸菩薩大士之眾。顯揚部分分別六度無極無上正真。又族姓子。其日月燈明如來滅度之後。次複有佛。亦號日月燈明。滅度之後。次複有佛。亦號日月燈明。滅度之後。複次有佛。亦號日月燈明。如是等倫八十如來。皆同一號日月燈明。胄紹一姓。若斯之比二萬如來。佛語莫能勝。彼二萬如來最前興者。號日月燈明。最後起者。故複名曰日月燈明如來至真等正覺。其佛說經。初語中語竟語皆善。分別其誼微妙具足淨修梵行。為諸聲聞講說四諦十二因緣。生老病死愁戚諸患。皆令滅度究竟無為。為諸菩薩講六度無極。使逮無上正真道至諸通慧。其日月燈明如來未出家時有八子。一名有誌。二曰善意。三曰加勸。四曰寶誌。五曰持意。六曰除慢。七曰響意。八曰法意。是八太子則如來子神足弘普。時一一子各各典主四域天下。其土豐殖治以正法無所侵枉。而見世尊棄國修道逮最正覺適聞得佛。尋皆離俗不顧重位。詣世尊所悉為沙門。皆誌無上正真之道。盡為法師常修梵行。於無央數百千諸佛殖眾德本。又曰。阿逸。時日月燈明。勸發菩薩護諸佛法。而為眾會講演大頌方等正經。時彼世尊於座寂然。以無量頌三昧正受即不複現。無身無意都不可得心無所立。世尊適三昧已。天雨意華大意華柔軟音華大軟音華。而散佛上及於大會四部之眾。應時其地六反震動。國中人民各取天華複散佛上。四部弟子諸天世人愕然疑怪。其佛三昧未久威神德本麵出一光。其光普照東方萬八千佛土。靡不周遍。諸佛國土所可造作悉自然現。亦如今日諸佛土現。彼時世尊與二十億諸菩薩俱。於眾會中講說經法。諸菩薩大士睹大光明普照世間。而其佛世有菩薩。名曰超光。侍者十八人。有一菩薩而獨勞懈。名曰名聞。佛三昧正受。從三昧起為超光菩薩講正法華方等之業。諸菩薩行皆說佛法。一處安坐具足六十劫說斯經典。眾會亦然。身不傾動心無因緣。又彼世尊六十中劫。因為諸會說法。聽者一無疲厭心不勞擾。日月燈明六十劫中。為諸菩薩講演法華方等正經。便自說言。當般泥洹。告天世人諸梵魔眾沙門梵誌阿須倫鬼神諸比丘等。察於其時。如來夜半至無餘界當般泥洹。授其菩薩首藏之決。告諸比丘。吾滅度後首藏開士。當逮無上正真道成最正覺。號離垢體如來至真等正覺。佛授決已。尋於夜半而取滅度。彼世尊子等類八人。皆歸超光菩薩大士而順教敕。鹹誌無上正真之道。見無央數億載諸佛。供養奉侍悉逮正覺。最後興者號曰法事。十八人中有一菩薩。於利無節殷勤求供。尊己貪穢多於三病。分別句誼中而忽忘。便得於閑不複懅務。時族姓子得名聞定。以斯德本從不可計億百千佛。求願得見悉奉眾聖。溥首謂莫能勝。欲知爾時比丘法師號超光者。則吾是也。其名聞菩薩大士而懈怠者。則莫能勝是。是故當知。見此世尊所見瑞應放其光明。吾觀察之。今日大聖當為我等講正法華方等典籍。於是溥首菩薩。欲重現誼說此頌曰。
    吾自憶念　　往古過去　　不可思議
    無央數劫　　最勝造誼　　智慧無上
    其號名曰　　日月燈明　　彼講說法
    聖達無極　　開化眾生　　不可計憶
    勸助發起　　無數菩薩　　不可思議
    億百千人　　於時如來　　尊者諸子
    皆為幼童　　見佛導師　　則從所尊
    悉作沙門　　棄捐愛欲　　一切所有
    導利世者　　為講說法　　所演經典
    名無量頌　　而號最上　　厥誼如此
    開化黎庶　　億千之數　　大聖適說
    斯經典已　　能仁至尊　　處於法床
    加趺而坐　　尋有瑞應　　三昧正受
    名無量頌　　於時即雨　　大意音華
    又現電[火*僉]　　大雷音聲　　諸天鬼神
    住於虛空　　一心奉敬　　人中之尊
    尋則感動　　諸佛國土　　從其眉間
    顯出妙[火*僉]　　放斯光明　　無量難限
    不可計人　　怪未曾有　　其明遍照
    東方佛土　　周萬八千　　億數世界
    常以應時　　多所分別　　示於眾生
    終始根原　　或有佛土　　立諸寶蓋
    光如琉璃　　及若水精　　以導師光
    威神之曜　　現若幹種　　瑰異雅麗
    諸天人民　　並鬼神龍　　揵遝和等
    驚喜希有　　其有專精　　奉事安住
    彼諸世界　　皆自然現　　又見諸佛
    各各自由　　端正姝妙　　紫磨金色
    如琉璃中　　而有眾寶　　在於會中
    為雨法教　　其諸聲聞　　不可稱計
    嗟歎無量　　安住弟子　　一切導師
    一一世界　　又光明曜　　皆悉巍巍
    常行精進　　戒無所犯　　忍辱之力
    猶明月珠　　世尊諸子　　現無央數
    遊於間居　　山林曠野　　一切禪定
    不起因緣　　若有加害　　不興嗔恨
    諸菩薩眾　　如恒沙數　　安住光明
    感動若斯　　心念無常　　不為放逸
    忍辱樂禪　　不舍一心　　有安住子
    普悉來現　　自伏其誌　　慕尊佛道
    立審諦住　　其心寂然　　各以緣便
    多所開化　　無數佛界　　廣說經法
    世尊所為　　感應如此　　又睹大聖
    猶如船師　　所出光明　　蔽日月暉
    一切眾生　　所立歡喜　　各各問言
    此何感變　　天人所奉　　從三昧起
    未久之頃　　導師便坐　　其菩薩者
    名曰超光　　而作法師　　佛為解說
    世間之眼　　蠲除眾趣　　唯安悅我
    示諸種大　　為我分別　　於斯經法
    吾湣眾生　　以是教化　　建立勸助
    諸菩薩眾　　聞佛教詔　　欣然嗟歎
    於時世尊　　說大經法　　所演具足
    六十中劫　　於一床上　　結加趺坐
    導師化世　　說殊特教　　彼諸佛等
    皆已滅度　　其法師者　　超光仁人
    最勝所演　　講說經典　　無央數人
    皆悉歡喜　　惟願大聖　　分別解之
    在諸天上　　及與世間　　講說經典
    自然之誼　　顯示眾庶　　此正法華
    告諸比丘　　吾已時到　　當於夜半
    而取滅度　　修無放逸　　堅固其心
    吾已解說　　諸經法教　　大聖神通
    難得值遇　　於無央數　　億那術劫
    常當供養　　無量佛子　　憂惱諸患
    甚亦苦劇　　時聞世尊　　所現章句
    觀於無為　　采習言教　　值睹人尊
    所見安慰　　會無數人　　不可思憶
    比丘莫懼　　吾當泥曰　　我去然後
    已不複現　　第二菩薩　　號曰首藏
    無有諸漏　　無所不入　　當究竟逮
    尊上佛道　　所號名曰　　離垢之體
    即尋於此　　夜半之時　　便取滅度
    盡執光耀　　其佛舍利　　而廣分布
    即起塔廟　　無量億載　　諸比丘等
    及比丘尼　　誌悉慕求　　上尊佛道
    不可稱限　　如江河沙　　常修精進
    尊安住教　　爾時比丘　　為法師者
    超光大人　　執持經典　　一坐之頃
    演說尊法　　則具足滿　　八十中劫
    彼時侍從　　有十八人　　教化度之
    皆蒙安隱　　此等值見　　無數億佛
    至心供養　　諸大聖尊　　常尊奉教
    柔順之法　　於諸世界　　皆各成佛
    尊得自在　　受持無量　　各各授決
    使逮正覺　　於時諸佛　　皆悉究竟
    定光世尊　　最後得佛　　大仙日月
    開化聖眾　　導師所化　　巨億百千
    安住所興　　諸大威化　　法師超光
    則吾身是　　爾時侍從　　誌懈怠者
    求索利養　　親屬交友　　誌所願求
    但慕名聞　　周旋行來　　詣諸族姓
    舍置所學　　不諷誦讀　　彼時不肯
    分別而說　　以故其人　　唐載此名
    於佛法教　　欲使稱譽　　其人由此
    所造德本　　在住世尊　　而有瑕疵
    值見諸佛　　億千之數　　積累功德
    廣普大聖　　專修正行　　得最順忍
    又睹世尊　　於斯能行　　然於將來
    最後世時　　當得無上　　尊佛正道
    成至世尊　　號曰慈氏　　教化眾生
    無數億千　　逮得勇猛　　所在自由
    安住滅度　　仁順其教　　於彼世時
    比像如是　　我身爾時　　則為法師
    是以之故　　行哀如此　　過世睹見
    如是之類　　安住之仁　　變動若茲
    本第一察　　如斯瑞應　　彼時世尊
    無量明目　　諸釋中王　　現第一誼
    今者欲說　　正法華典　　吾過世時
    所聞道業　　今日變化　　而得具足
    諸導師尊　　行權方便　　大釋師子
    建立興發　　講說經法　　自然之教
    諸懷道意　　悉叉手歸　　導利世者
    今者分別　　當雨法雨　　柔軟法教
    普潤飽滿　　履道意者　　其有諸天
    入於無為　　誌懷狐疑　　而有猶豫
    若有菩薩　　求斯道意　　今當蠲除
    吾我之想
    於是世尊從三昧覺。告賢者舍利弗。佛道甚深。如來至真等正覺。所入之慧難曉難了不可及知。雖聲聞緣覺。從本億載所事歸命。無央數劫造立德本。奉遵佛法殷勤勞苦精進修行。尚不能了道品之化。又舍利弗。如來觀察人所緣起。善權方便隨誼順導。猗靡現慧各為分別。而散法誼用度群生。以大智慧力無所畏。一心脫門三昧正受。不可限量。所說經典不可及逮。而如來尊較略說耳。大聖所說得未曾有巍巍難量。如來皆了諸法所由。從何所來諸法自然。分別法貌眾相根本知法自然。於時世尊欲重解誼。更說頌曰。
    世雄不可量　　諸天世間人
    一切眾生類　　焉能知導師
    離垢解脫門　　寂然無所畏
    如諸佛法貌　　莫有逮及者
    本從億諸佛　　依因而造行
    入於深妙誼　　所現不可及
    於無央數劫　　而學佛道業
    果應至道場　　猶如行慈慜
    使我獲斯慧　　如十方諸佛
    諸相普具足　　眾好亦如是
    其身不可見　　亦無有言說
    察諸群黎類　　世間無與等
    若說經法時　　有能分別解
    其惟有菩薩　　常履懷信樂
    假使諸佛　　弟子之眾　　所作已辦
    如安住教　　盡除疾病　　執禦其心
    不能達彼　　若幹種慧　　設令於斯
    佛之境界　　皆以七寶　　充滿其中
    以獻安住　　神明至尊　　欲解此慧
    終無能了　　正使十方　　諸佛刹土
    諸明哲者　　悉滿其中　　及吾現在
    諸聲聞眾　　一切具足　　亦複如是
    一時普會　　共思惟之　　計安住慧
    無能及知　　佛之智慧　　無量若斯
    欲知其限　　莫能逮者　　諸緣一覺
    無有眾漏　　諸根通達　　總攝其心
    假使十方　　悉滿中人　　譬如甘蔗
    若竹蘆葦　　悉俱合會　　而共思惟
    欲察知佛　　所說解法　　於億那術
    劫載計念　　未曾能知　　及法利誼
    新學發意　　諸菩薩等　　假使供養
    無數億佛　　講說經法　　分別其誼
    複令是等　　周滿十方　　其數譬如
    稻麻叢林　　在諸世界　　滋茂不損
    悉俱合會　　而共思惟　　世尊所明
    睹諸法本　　不可思議　　無數億劫
    如江河沙　　不可限量　　心無變異
    超越智慧　　欲得知者　　非其境界
    無數菩薩　　皆不退轉　　無崖底劫
    如恒邊沙　　一心專精　　悉共思惟
    此之等類　　亦不堪任　　諸佛聖明
    不可及逮　　一切漏盡　　非心所念
    獨佛世尊　　能解了知　　分別十方
    諸佛世界　　告舍利弗　　安住所說
    唯佛具足　　解達知彼　　最勝導利
    悉暢了識　　說無上誼　　以來久遠
    佛今日告　　諸聲聞眾　　緣覺之乘
    如所立處　　舍置已逝　　入泥曰者
    所可開化　　各各得度　　佛有尊法
    善權方便　　猶以講說　　法化世間
    常如獨步　　多所度脫　　以斯示現
    真諦經法
    爾時大眾會中。一切聲聞阿羅漢等。諸漏已盡知本際黨。千二百眾及弟子。學比丘比丘尼清信士清信女諸聲聞乘。各各興心念。世尊何故。殷勤谘嗟善權方便。宣暢如來深妙經業。致最正覺慧不可及。聲聞緣覺莫能知者。如今世尊乃演斯教。於是佛法無逮泥洹。雖說此經。吾等不解誼之所趣。賢者舍利弗。見四部眾心懷猶豫。欲為發問決其疑網。冀並被蒙。前白佛言。唯然世尊。今日如來何故獨宣善權方便。以深妙法逮最正覺。道德巍巍不可稱限。時舍利弗以偈頌曰。
    樂慧聖大尊　　久宣如是教
    力脫門禪定　　所奉無央數
    讚揚佛道場　　無敢發問者
    獨谘嗟真法　　無能啟微妙
    顯現大聖法　　自歎譽其行
    智慧不可限　　欲分別深法
    今鄙等懷疑　　說道諸漏盡
    其求無為者　　皆聞佛所讚
    其求緣覺者　　比丘比丘尼
    諸天龍鬼神　　揵遝摩休勒
    及餘諸等類　　心各懷猶豫
    請問兩足尊　　大德願解說
    一切諸聲聞　　安住所教化
    大聖見歎譽　　我獨度無極
    鄙意在沉吟　　不能自決了
    究竟至泥洹　　今複聞此說
    唯願演分別　　雷震音現說
    如今所發教　　猶若師子吼
    最勝諸子等　　歸命皆叉手
    欲聞正是時　　願為分別說
    諸天龍眾　　鬼神真陀　　無數百千
    如江河沙　　而悉僉曰　　供養世尊
    鹹欲發問　　於尊佛道　　國主帝王
    轉輪聖王　　悉共同心　　億百千垓
    一切恭敬　　叉手而立　　德何因盛
    眾行具足
    爾時世尊。告舍利弗。且止且止用問此誼。所以者何。諸天世人聞斯說者。悉當恐怖。時舍利弗。複重啟曰。唯願大聖。如是誼者加哀說之。所以者何。於此眾會有無央數億百千載蚑行喘息蜎蜚蠕動群生之類。曾見過佛知殖眾德。聞佛所說。悉當信樂受持奉行。時舍利弗以偈頌曰。
    願人中王　　哀恣意說　　此出家者
    眾庶億千　　恭肅安住　　欽信慧誼
    斯之等類　　必皆欣樂