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    西晉月氏國三藏竺法護譯
    應時品
    於是賢者舍利弗。聞佛說此欣然踴躍。即起叉手白眾祐曰。今聞大聖講斯法要。心加歡喜得未曾有。所以者何。常從佛聞法說化導諸菩薩乘。見餘開士聽承佛音德至真覺。甚自悼感獨不豫及。心用灼惕。所示現議所不紹逮。我已永失如來之慧。假使往返山林岩藪。曠野樹下閑居獨處。若在宴室謹敕自守。一身經行益用愁毒。深自惟言法號等入。世尊為我現若幹教。而誌小乘自我等咎。非如來也。所講演法大聖等心。為開士歎思奉尊者。為受第一如來訓典。堪至無上正真之道。我等所順而被衣服。所建立願不以頻數。唯然世尊。鄙當爾時用自克責。晝夜寢念。雖從法生不得自在。偏蒙聖恩得離惡趣。今乃逮聞時。舍利弗以頌讚曰。
    得聞佛乘　　一句之業　　超出本望
    怪未曾有　　所當受獲　　非心口言
    睹大尊雄　　益懷喜歡　　假使有人
    能造行者　　聞安住音　　以為奇雅
    諸塵勞垢　　鄙已蠲盡　　音聲之信
    亦悉永除　　我本晝日　　設經行時
    若在樹下　　端坐一心　　設在林藪
    山岩之中　　心自思惟　　如此行誼
    嗚呼自責　　弊惡之意　　因平等法
    而得無漏　　不由三界　　順尊法居
    追悔過事　　以誡將來　　紫磨金容
    相三十二　　我已違遠　　失不自嚴
    眾相八十　　具足殊特　　種種積累
    不以瓔珞　　根力脫門　　八部之音
    於平等法　　而自危削　　諸佛之法
    有十八事　　如是之誼　　我已永失
    音聲所聞　　達於十方　　吾以得見
    湣世俗者　　一身獨己　　晝日經行
    又自克責　　而內思惟　　我每夙夜
    深自料計　　反側婉轉　　忖度己身
    當問世尊　　如是之誼　　鄙何所失
    當複所失　　現在眼前　　於聖明日
    夙夜過去　　逝不休息　　見餘菩薩
    而不可計　　世雄尊師　　之所開化
    彼等悉聞　　此佛音教　　為諸群萌
    講演法力　　其法無想　　諸漏已盡
    普悉曉暢　　致微妙慧　　睹若幹種
    諸所祠祀　　曆外異學　　諸邪偽術
    由是之故　　解佛言教　　觀見脫門
    即說滅度　　一切得解　　諸所見行
    尋時開了　　空無之法　　由是自謂
    已得滅度　　今乃自知　　非至泥洹
    得覲諸佛　　天中之天　　時人中上
    眾會圍繞　　三十二相　　光色巍巍
    因斯覺了　　至度無餘　　我適聞說
    除於眾熱　　不以音聲　　而得無為
    如我所知　　正覺師子　　諸天世人
    之所奉事　　則以力勢　　恒住如斯
    第一初聞　　大聖之教　　波旬時化
    變為佛形　　無得為魔　　之所嬈害
    如因緣行　　而引說喻　　無央數億
    顯現垓限　　善立彼岸　　至道意海
    得聞彼法　　除諸狐疑　　有百千佛
    及垓之數　　悉得睹見　　眾滅度脫
    如斯諸佛　　所說經典　　善權方便
    隨順禦之　　假使有見　　現究竟行
    當來諸佛　　眾億百千　　善權方便
    導禦是黨　　為講說經　　誘進泥洹
    隨其體像　　化以慧行　　悉而分別
    次第所有　　諸佛之法　　所當教誨
    尋即承聖　　受轉經輪　　世雄導師
    現真雅訓　　吾亦如是　　依蒙其像
    彼諸魔眾　　而不敢當　　心未常懷
    邪疑之礙　　普興柔軟　　深妙之道
    以佛音聲　　而得歡欣　　今日所有
    諸誌猶預　　以棄沉吟　　住於聖慧
    我成如來　　無眾結網　　諸天世人
    以為眷屬　　今日得睹　　佛之道眼
    當勸助化　　於眾菩薩
    佛告賢者舍利弗。今吾班告天上世間沙門梵誌諸天人民阿須倫。佛知舍利弗。曾以供奉三十二千億佛。而為諸佛之所教化。當成無上正真道。吾身長夜亦開導汝以菩薩誼。爾緣此故興在吾法。如來威神之所建立。亦本願行念菩薩教。未得滅度自謂滅度。舍利弗。汝因本行欲得識念無央數佛。則當受斯正法華經一切佛護。普為聲聞分別說之。佛語舍利弗。汝於來世無量無數不可計劫。供養億百千佛受正法教。奉敬修行此方等經。具足眾行當得佛道。號蓮華光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師。其世界名離垢。平等快樂威曜巍巍。諸行清淨所立安隱。米穀豐賤人民繁熾。男女眾多具足周備。琉璃黃金以為長繩。連綿路傍一切路邊。有七寶樹八重交道。行樹枝葉華實常茂。蓮華光正覺亦當承續說三乘法。而佛說法具足一劫。所可演經示奇特願。劫名大寶嚴。所以名曰大寶嚴者。謂彼佛國諸菩薩眾。諸菩薩眾有無央數。不可思議無能限量。唯有如來乃能知數。菩薩大士在其佛土。為覺意寶行如蓮華。無有新學久殖德本。淨修梵行而無年限。親近如來常應佛慧。具大神通誌存法要。勇猛誌強諸菩薩眾。具足如是無有缺減。是故其劫名大寶嚴。蓮華光佛當壽十二中劫。不可計童子時也。其國人民當壽八劫。蓮華光如來過十二劫。有菩薩名堅滿。當授其決。告諸比丘言。此堅滿大士。吾滅度後當得無上正真道。號度蓮華界如來正覺。蓮華光佛滅度之後。正法像法住二十中劫。其佛世界如前佛土等無差特。度蓮華界如來亦壽二十二中劫。爾乃滅度。佛滅度後。其佛正法及像法住二十二中劫。爾時世尊以偈頌曰。
    卿舍利弗　　於當來世　　得成為佛
    顯如來尊　　號蓮華光　　普平等目
    教授開化　　眾庶億千　　奉事無數
    諸佛億載　　於彼修力　　多所興立
    所在勸化　　得為十力　　便當成就
    上尊佛道　　不可思議　　無央數劫
    劫當號名　　大寶嚴莊　　世界名曰
    為離諸垢　　其蓮華光　　國土清淨
    以紺琉璃　　遍敷為地　　紫磨金繩
    連綿為飾　　若幹種樹　　皆七寶成
    其樹華實　　悉以黃金　　彼諸菩薩
    意皆堅強　　所造言行　　聖哲聰明
    善學佛道　　億百千垓　　是等來現
    最勝法教　　佛最後時　　無有蔭蓋
    為童子時　　無所慕樂　　棄離愛欲
    即出家去　　便得成就　　上尊佛道
    斯最勝尊　　則得自在　　其命當壽
    十二中劫　　法教當立　　盡於八劫
    彼命限量　　劫數如是　　若大聖佛
    滅度之後　　當具足滿　　廿二中劫
    爾時法住　　若幹之數　　湣哀天上
    及世間人　　其佛正法　　滅盡之後
    像法當住　　廿二中劫　　彼大聖明
    舍利流布　　男神女鬼　　供養最勝
    其世尊德　　亦當如是　　告舍利弗
    且當自慶　　仁者國土　　嚴飾如是
    兩足之尊　　自然無倫
    爾時四部眾。比丘比丘尼清信士清信女。天龍鬼神揵遝和阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒。聞佛世尊授舍利弗決。當成無上正真之道。心懷欣豫歡喜踴躍。不能自勝。各自脫身衣以覆佛上。時天帝釋梵忍跡天。及餘無數億千天子。各各取衣供養世尊。以天華香意華大意華散於佛上。諸天衣物悉在虛空羅列而住。天上伎樂自然而鳴。天上大聲自然雷震普雨天華。鹹共舉聲而皆歎曰。今所聞法自昔未有。前波羅奈鹿苑之中。始轉法輪蓋不足言。今佛世尊則複講說無上法輪。時諸天子讚頌曰。
    於世無雙比　　今者轉法輪
    為男女講說　　陰衰所從起
    彼第一暢說　　十二展轉事
    今導師演說　　少能信樂者
    從世雄大聖　　麵聞無數法
    往始至於茲　　未聆如斯典
    大導師所說　　我今代勸助
    勇猛舍利弗　　而乃得授決
    為歎本發意　　所供養佛數
    我當蒙及逮　　得佛世最上
    已所造淨行　　頻數若幹種
    奉過去諸佛　　願獲佛道誼
    於是舍利弗白世尊曰。我今無結狐疑已除。現在佛前得授予決。為無上正真道。又曰。大聖。斯千二百得自在者。昔來豈不住學地乎。當來如是此佛教耶。斯諸比丘。頓止行門遵尚法律。度老病死谘嗟泥洹。是諸比丘無央數千。供養世尊。學諸所學。畏吾我懼三世。毀諸見眾邪。行立滅度。已懷此想得至道場。初未曾聞如是像法。心每猶豫善哉世尊。願說要誼。使此比丘疑網悉除。今四部眾意鹹悵悵。當令坦然無餘結恨。佛告舍利弗。向者吾不說斯法耶。以若幹種善權方便。隨其因緣而示現之。如來至真等正覺所分別演。皆為無上正真道故。我所谘嗟皆當知之。為菩薩也。又舍利弗。今吾引喻重解斯誼。有明慧者當了此譬喻。如郡國縣邑有大長者。其年朽邁坐起苦難。富樂無極財寶無量。有大屋宅。周匝寬博垣牆高廣。其舍久故。數百千人而在其內。唯有一門及監守者。堂屋傾危梁柱腐敗。軒窗既多多積薪草。時失大火。從一麵起普燒屋宅。長者有子。若十若二十。欲出諸子。諸子放逸嬉戲飲食。卒見火起各各馳走。周慞詰屈不知所出。父而念曰。今遭火變屋皆然熾。以何方便免救吾子。時父知子各所好喜。即為陳設象馬車乘遊觀之具。開示門合使出於外。鼓作倡伎絕妙之樂。戲笑相娛令濟火厄。當賜眾乘。象車馬車羊車伎車。吾以嚴辦停在門外。速疾走出出避火災。自恣所欲從意所樂。諸子聞父所敕所賜象馬車乘音樂之屬。各共精進廣設方計。土坌水澆奔走得出。長者見子安隱而出。四麵露坐心各踴躍。不複恐懼。各各白言。願父賜我諸所見許若幹種伎相娛樂具象馬車乘。又舍利弗。彼大長者。等賜諸子七寶大車。珠交露幔車甚高廣。諸珍嚴莊所未曾有。清淨香華瓔珞校飾。敷以繒褥氍毹綩綖。衣被鮮白鑠如電光。冠幘履屣世所希有。若幹童子各各手持。一種一色皆悉同等。用賜諸子。所以者何。今此幼童皆是吾子。寵敬等愛意無偏黨。以故賜與平等大乘。又舍利弗。吾亦如是為眾生父。停儲庫藏滿無空缺。如斯色像。教化誘進得示大乘。諸子則尋獲斯大乘。以為奇珍得未曾有。而乘遊行。於意雲何。長者賜子珍寶大乘。將無虛妄乎。舍利弗白佛。不也安住。不也世尊。其人至誠。所以者何。彼大長者救濟諸子。而不欲令遇斯火害。隨其所樂許而賜之。適出之後各與大乘。以故長者不為虛妄。究竟諸子誌操所趣。故以方便令免患禍。況複貯畜無量寶藏。以一色類平等大乘賜子不虛。佛言。善哉舍利弗。誠如所雲。如來至真等正覺超越十方光照眾冥。解脫憂恐拔斷根牙。枝葉華實如來慧現。法王神力為世之父。善權方便攝持恩議。行乎大悲道心無盡。湣哀三界大火熾然。黎庶不解故現世間。救濟眾生生老病死。諸不可意結縛之惱。裂壞所著脫淫怒癡。誘導三乘漸漸勸示無上正真之道。適興於世睹諸群萌。妄想財業愛惜無厭。因從情欲致無數苦。於今現在貪求汲汲。後離救護便墮地獄餓鬼畜生。燒炙脯煮饑渴負重。痛不可言。正使生天及在人間。與不可會恩愛別離。憂惱難量一時離苦。歌舞戲笑不知恐畏。無所忌難不自覺了。不肯思惟計其本末。不求救護複見燒然。三界眾生勤苦之患。吾當施立無極大安。無數百千不可思議諸佛正慧。其有盈逸迷惑欲樂。如來誘立道慧神足。善權方便化現佛慧。聞使佛力無所畏。眾生難寤不肯尋受。因緣所縛。未脫生老病死憂患。未始得度三界燒炙。不了所歸。何謂解佛慧者。譬如長者。立強勇猛多力諸士。救彼諸子使離火患。方便誘之適出在外。然後乃賜微妙奇特眾寶車乘。如是舍利弗。如來正覺以力無畏建立眾德。善權方便修勇猛慧。睹見三界然熾之宅。欲以救濟眾生諸難。故現聲聞緣覺菩薩之道。以是三乘開化驅馳使棄愛欲。教諸萌類滅三界火淫怒癡縛。色聲香味細滑之法。三處五欲五欲燒人。不猗三界便得三乘。勤精三乘則超三界。進三乘者諸佛所訓也。黎庶則至無央數集。世尊現戲行為娛樂。修此根力覺意禪定脫門三昧正受。然於後世致大法樂。安隱欣豫無所掛礙。又舍利弗。其有眾生未興起者。如來出世有信樂者。樂佛法教精進奉行。最後竟時欲取滅度。謂聲聞乘。遵求羅漢孚出三界。譬如長者免濟子難許以羊車。若複有人無有師法。自從意出求至寂然。欲獨滅度覺諸因緣。於如來法而行精進。謂緣覺乘。出之火宅許以馬車。假使有人。求諸通慧諸佛道慧。自在聖慧自從心出。無師主慧多所哀念。多所安隱諸天人民。欲利天上世間人民。滅度黎庶於如來法。奉修精進欲求大聖。普見之慧力無所畏。謂如來道。菩薩大士所履乘也。譬如長者勸誘其子免火患難。許以象車驅出火宅。父見子安濟難無懼。自察家中財寶無量。等賜諸子高大殊妙七寶大乘。如來正覺亦複如是。睹無數眾億百千垓。使度三難勤苦怖懼。從其所願開生死門。遂令脫出難險恐患使滅度安。又舍利弗。如來爾時從終始宅。以無數慧力無所畏。觀眾罹厄矜哀喻子。普勸進使歸於佛乘。不令各各從意而滅度也。如來悉誘。以佛滅度而滅度之。假使眾生得度三界。以如來慧脫門定意賢聖度門。安慰歡娛施樂法誼。惠以一貌佛之大道。如彼長者本許諸子以三品乘。適見免難各賜一類平等大乘。誠諦不虛。各得踴躍無有慍恨。如來如是。本現三乘然後皆化使入大乘不為虛妄。所以者何。當知如來等覺有無央數倉庫帑藏。以得自在。為諸黎庶現大法化諸通湣慧。當作是知當解此誼。如來等正覺善權方便。以慧行音唯說一乘。謂佛乘也。世尊頌曰。
    譬如長者　　而有大宅　　極甚朽故
    腐敗傾危　　有大殿舍　　而欲損壞
    梁柱榱棟　　皆複摧折　　多有軒闥
    及諸窗牖　　又有倉庫　　以泥塗木