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    高峻垣牆　　壁障崩隤　　薄所覆苫
    彌久雕落　　時有諸人　　五百之眾
    皆共止頓　　於彼舍宅　　有無央數
    草木積聚　　所當用者　　滿畜無量
    一切門戶　　時皆閉塞　　有諸樓閣
    及諸蓮華　　億千眾香　　而有芬氣
    若幹種鳥　　眷屬圍繞　　種種虺蛇
    蝠螫遁竄　　在在處處　　有諸惡蟲
    有若幹種　　狖狸鼷鼠　　其字各異
    嗚呼啾[口*室]　　其地處處　　而有匿藏
    溷廁屎溺　　汙穢流溢　　蟲明刺蕀
    充滿其中　　師子狐狼　　各各[口*睪]吠
    悉共咀嚼　　死人屍體　　何人聞見
    而不怖懼　　無數狗犬　　蹲伏窠窟
    各各圍繞　　皆共齹掣　　假使此等
    饑餓之時　　普皆諍食　　疲瘦羸劣
    鬥相齮齧　　音聲暢逸　　其舍恐畏
    變狀如是　　有諸鬼神　　誌懷毒害
    蠅蚤壁虱　　亦甚眾多　　百足種種
    及諸魍魎　　四麵周匝　　產生孚乳
    各取分食　　羯羠羝羊　　不得奔走
    歸其處所　　雖諸鬼神　　來擁護之
    不能濟脫　　令不被害　　彼諸鬼神
    亦食眾生　　雖得飽滿　　心續懷惡
    群品不同　　種姓別異　　若有死者
    皆埋蒙埌　　彼誌出外　　而遊所處
    鳩桓香音　　誌存暴弊　　舒展兩臂
    往來經行　　無有咒術　　可以辟除
    於時諸犬　　取其兩足　　撲令仰臥
    而就擊之　　捉其兩腳　　絞加頸項
    坐自放恣　　心意蕩逸　　諸黑象眾
    厥狀高大　　體力強盛　　拔扈自在
    旬日饑餓　　行求飲食　　遙見芻蒿
    奔走趣之　　有針嘴蟲　　及鐵喙鳥
    在丘壙間　　見人死屍　　惡鬼凶險
    放發叫呼　　諸魃湊滿　　貪欲慢翰
    窗牖顯明　　視瞻四顧　　於斯窺看
    不可得常　　諸邪妖魅　　及眾餓鬼
    雕鷲鴟梟　　悉行求食　　其宅恐難
    如是品類　　有大園觀　　牆壁隤落
    室宅門戶　　圯裂破柝　　唯一男子
    而守護之　　其人在裏　　止頓居跱
    爾時失火　　尋燒屋宇　　周回四麵
    而皆燔燒　　無數千人　　驚怖啼哭
    於今火盛　　焚我子息　　又彼尊者
    舉聲稱怨　　堂柱摧滅　　垣屏碎散
    神諸餓鬼　　揚聲喜喚　　雕鷲數百
    飛欲避火　　無數鳩垣　　框榱懷懅
    百千妖魅　　慞遑馳走　　親自目見
    火所燔燒　　無量群萌　　烏殟灰蘆
    諸薄枯者　　為火所災　　各各懊惱
    而見焚燒　　炙燎焦爛　　沸血流離
    於時此宅　　強猛之眾　　一一鬼魅
    悉共啖食　　臭煙熢勃　　稱讚香美
    一切奔騖　　周旋詰屈　　蜈蚣蚰蜒
    蚳蛆並出　　厭魅勇逸　　多所齟齰
    頭上火然　　遊行嬉怡　　悉饑食啖
    火所燒者　　其屋宅中　　怖遑若茲
    百千人眾　　燒喪狼藉　　於時宅主
    大勢長者　　見之如斯　　急急孚務
    聞此災禍　　湣念諸子　　建立伎樂
    寶乘誘出　　有諸愚癡　　不能解知
    於彼戲笑　　放逸自恣　　長者聽察
    尋入館內　　騃夫不覺　　無解脫想
    今我諸子　　闇蔽閉塞　　一切盲瞆
    無有耳目　　以戲樂故　　而自係縛
    種姓孫息　　甚難得值　　凡品眾庶
    若幹等倫　　遭大災火　　各各痛惱
    鬼神蛇虺　　心中懷毒　　無數妖魅
    歡喜踴躍　　諸狼狐狗　　亦不可計
    饑渴欲求　　飲食之具　　我子眾多
    皆沒於此　　設無火災　　亦不可樂
    狐疑眾結　　酷苦若是　　何況周匝
    普見熾然　　執愚意者　　於斯自恣
    諸子貪戲　　而相娛樂　　永不思惟
    父所言教　　心不自念　　速圖方計
    爾時長者　　意自忖度　　吾生此子
    勤苦養育　　得無為火　　而見燒焫
    於何救子　　而脫孫息　　即自思議
    立造權計　　今我諸子　　耽媔音伎
    禍害乘至　　非戲樂時　　痛哉愚憒
    不睹酷苦　　諸童瑕猥　　不識此難
    今吾心怖　　子樂逸蕩　　要從精進
    免濟大牆　　即尋設計　　於舍之外
    施張伎樂　　遊戲之具　　子所好慕
    吾皆辦之　　調隱音節　　一時俱作
    諸子聞賜　　貪愛樂音　　各各速疾
    盡力勱勵　　驅逐一切　　迸出災屋
    得脫苦惱　　集子一處　　安隱歡然
    無複恐懼　　於是長者　　見諸子出
    心中寬泰　　意得自由　　廣設眾具
    師子之座　　吾身今日　　則獲無為
    彼諸苦患　　已永盡除　　斯諸童子
    修精進力　　迷在災宅　　而自放恣
    前者曾更　　無限眠寐　　火[火*僉]然熾
    人遭此難　　陰蓋所覆　　心不開解
    今日一切　　皆得解脫　　已致自然
    誌之所願　　父見諸子　　誌在安隱
    於時諸子　　往詣長者　　唯願天父
    各各賜我　　如前所許　　若幹種乘
    本居遇火　　迷冥不寤　　大人敕教
    一切奉承　　當賜諸子　　三品之乘
    今正是時　　願垂給與　　於時長者
    敕侍開藏　　紫磨天金　　明月珠寶
    上妙珍異　　世所希有　　極好奇特
    弘雅之車　　最尊難及　　莊校嚴飾
    周匝欄楯　　珠璣瓔珞　　幢幡繒彩
    而為光觀　　金銀交露　　覆蓋其上
    煒曄殖立　　珍寶諸華　　四麵周匝
    而皆下垂　　車上重疊　　敷諸坐具
    天繒白褺　　而不可計　　又複加施
    柔軟茵褥　　無量綩綖　　參席於車
    計所校飾　　車價億千　　奇異珍寶
    無量兆載　　其象多力　　鮮白如華
    象身高大　　儀體擾馴　　調駕寶車
    以為大乘　　於時長者　　嚴車以辦
    各以賜與　　諸正士疇　　皆是我子
    一切等給　　是時諸子　　歡喜踴躍
    各各處處　　欣慶相娛　　告舍利弗
    大仙如是　　為諸群生　　救護父母
    一切眾庶　　皆是我子　　為三界欲
    所見纏縛　　計惟三處　　如彼火宅
    勤苦患惱　　具足百千　　此則所謂
    普然無餘　　生老病死　　憂哭之痛
    佛為三界　　救度無餘　　遊在閑居
    若坐林樹　　則常應時　　將護三處
    彼見燒炙　　皆斯吾子　　寤諸黎庶
    令得自歸　　由此意故　　示現於彼
    一切黎元　　愚不受教　　坐著愛欲
    而自縶絏　　善權方便　　為大良藥
    分別三乘　　以示眾生　　適聞三界
    無量瑕穢　　則以隨時　　驅勸令出
    其諸菩薩　　來依倚佛　　六通三達
    成大聖慧　　或有得成　　為緣覺乘
    逮不退轉　　致佛尊道　　現在諸子
    因佛自由　　以是譬喻　　無有嗔恨
    緣是得近　　於佛道乘　　受斯一切
    得為最勝　　於是恢闡　　平等之信
    降伏棄離　　一切世色　　諸正覺慧
    殊異道德　　稽首歸命　　於聖中尊
    根力脫門　　一心如是　　三昧之定
    億數千垓　　諸佛之子　　常所宗重
    斯則名曰　　尊妙大乘　　晝則誓願
    誌存降魔　　夜每專精　　欽慕不倦
    於一年數　　若曆劫數　　度脫眾生
    無數千垓　　所喻寶乘　　則謂於斯
    以是遊至　　於佛道場　　無數佛子
    以為娛樂　　其有聽者　　安住弟子
    告舍利弗　　卿當知是　　計有一乘
    則無有二　　住至十方　　一切求索
    知人中上　　普行善權　　稍稍誘進
    從微至大　　先現聲聞　　緣覺之證
    適德三界　　欲舍之去　　然後便示
    菩薩大道　　佛恩普潤　　譬如良田
    隨其所種　　各得其類　　種者所殖
    非地增減　　佛亦如是　　一切普等
    常示大道　　取者增減　　佛則於彼
    諸人者父　　我常觀者　　眾庶苦惱
    無數億劫　　而見燒煮　　三界之中
    恐畏之難　　佛為唱導　　使得滅度
    諸賢無為　　今日乃知　　棄捐生死
    脫勤苦患　　其有菩薩　　住於是者
    至誠之決　　取譬若斯　　一切普聞
    佛之明日　　諸大導師　　行權方便
    所當勸助　　如諸菩薩　　瑕穢愛欲
    亦可惡厭　　心闇塞者　　而見汙染
    是故導師　　為說勤苦　　現四聖諦
    當分別此　　假使眾人　　不解眾惱
    根著冥塵　　不肯舍離　　故為是等
    而示其路　　因從所習　　而致諸苦
    愛欲已斷　　常無所著　　已得滅度
    於斯三品　　了無有異　　則得解脫
    若修八路　　便得超度　　告舍利弗
    何所為度　　受無所有　　則為解脫
    彼亦不為　　一切解脫　　無所滅度
    便見導師　　佛何以故　　而說解脫
    無所逮者　　乃成佛道　　當得如我
    為聖法王　　以安隱誼　　現出於世
    告舍利弗　　是吾法印　　是佛最後
    微妙善說　　湣傷諸天　　及於世間
    在所遊處　　常能獨行　　假使有人
    講說是典　　若有勸助　　代歡喜者
    聞其妙法　　當奉持之　　為悉供養
    過去諸佛　　奉持此法　　至不退轉
    假使有人　　信樂斯經　　往古已見
    過去導師　　亦悉奉順　　諸聖至尊
    如得逮聞　　如是典摸　　皆得曾見
    吾之儀容　　又亦觀察　　我比丘眾
    常觀勤視　　今現菩薩　　信斯典者
    德亦如是　　一切皆瞻　　是諸菩薩
    其信此經　　則亦如是　　頑騃闇夫
    不肯篤信　　若說此經　　諸得神通
    諸聲聞黨　　非其所逮　　緣覺之乘
    亦不能了　　今我所有　　諸聲聞等
    舍利弗身　　堅固信之　　仁輩如是
    信大法典　　現在盡悉　　不著因緣
    假使不應　　斯經卷者　　則為謗訕
    佛天中天　　闇冥輩類　　常懷愛欲
    未曾解了　　無所生法　　又其毀謗
    善權方便　　世間所有　　佛常明日
    其聞佛說　　講此罪福　　誌不歡樂
    顏色為變　　我今現在　　及滅度後
    若有誹謗　　如是典比　　不使比丘
    書寫斯經　　佛說罪緣　　皆誼普聽
    沒失人身　　墮無擇獄　　處於其中
    具足一劫　　又無央數　　過是之限
    若罪竟已　　常在癡冥　　假令得出
    於地獄中　　便當墮於　　禽獸畜生
    為狗蠱狐　　其形燋悴　　當入人宅
    或複見害　　設有憎惡　　佛經典者
    其色變異　　黯[黑*冗]如墨　　罪之所為
    顏常若漆　　身體羸瘦　　而無潤澤
    為諸品類　　所見賤穢　　瓦石打擲
    啼哭淚出　　其人常被　　撾捶榜笞
    饑渴虛乏　　軀形瘦燥　　當墜畜生
    駱駝驢騾　　常負重擔　　而得捶杖
    心中燠燶　　厄求芻草　　謗佛斯經
    獲罪若此　　雖得為人　　身疽癩瘡
    狀貌痤陋　　肌色傷爛　　假使行人
    縣邑聚落　　童子輕易　　戲弄叉踏
    其愚騃子　　若後壽終　　即當墮生
    邊夷狄處　　當為含血　　蠕動之類
    或為聾啞　　不得自在　　假使誹謗
    此經獲罪　　常多疾病　　體生疽蟲
    無數之命　　唼食其軀　　心常憂瘀
    疾不離己　　告舍利弗　　不信此經
    彼男子者　　無黠無明　　所在慳貪
    性常饞[口*斥]　　生盲無目　　人所棄捐
    人坐不信　　於佛大道　　口中常臭
    惡氣外薰　　鬼神厭魅　　詳觸嬈之
    普世俗人　　無用言者　　假使不樂
    斯道地者　　所在窮乏　　常當貧匱
    身未常得　　著好被服　　財業雖豐
    不敢飲食　　有所造作　　當所為者
    假使欲求　　安隱之具　　設有所得
    尋複亡失　　興發惡行　　果報如此
    假使呼醫　　合諸方藥　　善知方便
    而療治之　　有不除差　　及轉增劇
    恒被疾病　　不得所便　　設複發意
    興立餘事　　則遭擾擾　　鬥諍之業
    又見毀辱　　而被楚撻　　彼犯律者
    常遇此惡　　若有誹謗　　斯經之罪
    未曾得見　　世雄導師　　人中帝王
    佛之法教　　卒暴隧鬼　　阿須倫神
    恒當羅殃　　耳聾閉塞　　愚癡騃瞆
    不得聞經　　設有誹謗　　斯經典者
    然於後世　　永無所見　　假使毀呰
    斯經罪果　　殃無數億　　百千之計
    若幹垓劫　　如江河沙　　常當喑啞
    口不能言　　佛所立道　　常師子吼
    毀者地獄　　以為遊觀　　勤苦惡趣
    用作居宅　　已所犯罪　　致殃如斯
    人多疾患　　自速喑啞　　若在世間
    當獲此咎　　坐在眾會　　兩舌欺言
    命欲盡時　　舉賈生息　　其身恒遭
    若幹苦痛　　無央數億　　百千眾患
    顏貌常黑　　人所不喜　　殃暴疽癘
    常有臭氣　　自見吾我　　顏色黧黮
    嗔恚懷毒　　怒害滋甚　　情欲熾盛
    無有節限　　有所好忤　　若如畜生
    告舍利弗　　今日世尊　　具足一切
    說其人罪　　若有誹謗　　斯佛經者
    欲計殃限　　不可究竟　　見是誼已
    當觀察之　　今我故為　　舍利弗說
    不為愚騃　　不解道者　　分別論講
    如斯像法　　其有聰明　　廣博多聞
    秉誌堅強　　常修憶辨　　若有勸發
    遵尚佛道　　爾乃聽受　　未曾有法
    則以睹見　　億百千佛　　殖無央數
    如意功德　　其人誌性　　猛如月光
    爾乃聽受　　如是典籍　　若有精進
    誌常懷慈　　常於夙夜　　照耀悲哀
    朽棄軀體　　不惜壽命　　爾乃聽受
    於斯經卷　　常行恭敬　　無他想習
    其心專一　　不立愚願　　恒處曠野
    若隱岩居　　彼等人仁　　爾乃聽受
    結親善友　　常相恃怙　　棄捐遠離
    諸惡知識　　當得逮見　　如是佛子
    乃能值遇　　若斯言教　　不犯禁戒
    如寶明珠　　誌習奉受　　方等諸經
    當見如茲　　佛聖子孫　　常專精此
    一品經卷　　設有罵詈　　毀辱經者
    恒以湣哀　　向於眾生　　常誌恭敬
    承安住教　　今故為之　　說是經法
    其在眾會　　誦斯經者　　心常如應
    得無合會　　引無央數　　億載譬喻
    故為是倫　　而見斯典　　又佛今日
    講解道品　　所至到處　　踴躍而步
    假使比丘　　欲求善說　　若見此經
    當欣頂受　　其有奉持　　方等經者
    心常專精　　不樂餘業　　執持一頌
    誌不改易　　乃得聽受　　如是弘模
    假使有人　　慕求斯經　　當崇敬之
    如如來身　　若人思僥　　欲學此法
    設令得者　　當稽首受　　其人不當
    念索餘經　　亦未曾想　　世之群籍
    而行佛道　　誌在根力　　悉舍離之
    講專斯經　　告舍利弗　　佛滿一劫
    舉喻億千　　分別解脫　　設有願發
    上尊佛道　　當以斯經　　宣暢布散