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    又南入蔥嶺山，又從蔥嶺出而東北流，河水重源有三，非惟二也。一源西出捐毒之國，蔥嶺之上，西去休循二百餘裏，皆故塞種也。南屬蔥嶺，高千裏。《西河舊事》曰：蔥嶺在敦煌西八千裏，其山高大，上生蔥，故曰蔥嶺也。河源潛發其嶺，分為二水：一水西逕休循國南，在蔥嶺西。郭義恭《廣誌》曰：休循國，居蔥嶺，其山多大蔥。又逕難兜國北，北接休循，西南去罽賓國三百四十裏。河水又西逕罽賓國北。月氏之破，西君大夏，塞王南君罽賓。治循鮮城。土地平和，無所不有。金銀珍寶，異畜奇物，逾於中夏大國也。山險有大頭痛小頭痛之山，赤土身熱之阪，人畜同然。河水又西逕月氏國南，治監氏城，其俗與安息同。匈奴冒頓單於破月氏，殺其王，以頭為飲器，國遂分。遠過大宛，西居大夏為大月氏。其餘小眾不能去者，共保南山羌中，號小月氏。故有大月氏、小月氏之名也。又西逕安息國南，城臨媯水地方數千裏，最大國也。有商賈車船行旁國，畫革旁行，為書記也。河水與蜺羅跂禘水同注雷翥海。釋氏《西域記》曰：蜺羅跂禘，出阿耨達山之北，西逕於闐國。
    《漢書·西域傳》曰：於闐以西，水皆西流，注於西海。又西逕四大塔北。釋法顯所謂糺屍羅國，漢言截頭也。佛為菩薩時以頭施人，故因名國。國東有投身飼餓虎處，皆起塔。又西逕犍陀衛國北，是阿育王子法益所治邑。佛為菩薩時，亦於此國以眼施人，其處亦起大塔。又有弗樓沙國。天帝釋變為牧牛小兒，聚土為佛塔，法王因而成大塔，所謂四大塔也。《法顯傳》曰：國有佛缽，月氏王大興兵眾，來伐此國，欲持缽去，置缽象上，象不能進，更作四輪車載缽，八象共牽，複不進，王知缽緣未至，於是起塔，留缽供養，缽容二鬥，雜色而黑多，四際分明，厚可二分，甚光澤。貧人以少花投中便滿，富人以多花供養，正複百千萬斛，終亦不滿。佛圖調曰：佛缽，青玉也，受三鬥許，彼國寶之。供養時，願終日香花不滿，則如言。願一把滿，則亦便如言。又按道人竺法維所說：佛缽在大月支國，起浮圖，高三十丈，七層，缽處第二層，金絡絡鎖縣缽，缽是青石。
    或雲：懸缽虛空。須菩提置缽在金機上，佛一足跡與缽共在一處。國王臣民，悉持梵香七寶璧玉，供養塔跡。佛牙、袈裟、頂相舍利，悉在弗樓沙國。釋氏《西域記》曰：犍陀越王城西北，有缽吐羅越城，佛袈裟王城也。東有寺。重複尋川水西北十裏，有河步羅龍淵，佛到淵上浣衣處，浣石尚存。其水至安息，注雷翥海。又曰：犍陀越西，西海中有安息國。竺芝《扶南記》曰：安息國去私訶條國二萬裏，國土臨海上，即《漢書》安息國也。戶近百萬，最大國也。《漢書·西域傳》又雲：犁靬、條支臨西海。長老傳聞，條支有弱水，西王母，亦未嚐見。
    自條支乘水西行，可百餘日，近日所入也。或河水所通西海矣。故《涼土異物誌》曰：蔥嶺之水，分流東西，西入大海，東為河源。《禹記》所雲昆侖者焉。張騫使大宛而窮河源，謂極於此而不達於昆侖者也。河水自蔥嶺分源，東逕伽含羅國。
    釋氏《西域記》曰：有國名伽舍羅逝，此國狹小，而總萬國之要道無不由。城南有水，東北流出羅逝西山，山即蔥嶺也。逕岐沙穀，出穀分為二水。一水東流，逕無雷國北，治盧城。其俗與西夜子合同。又東流逕依耐國北，去無雷五百四十裏，俗同子合。又東逕蒲犁國北，治蒲犁合，北去疏勒五百五十裏，俗與子合同。
    河水又東，逕皮山國北，治皮山城，西北去莎車三百八十裏。
    其一源出於闐國南山，北流，與蔥嶺河合，東注蒲昌海。
    河水又東與於闐河合。南源導於闐南山，俗謂之仇摩置。自置北流，逕於闐國西。治西城，山多玉石。西去皮山三百八十裏，東去陽關五千餘裏。釋法顯自烏夷西南行，路中無人民，沙行艱難，所逕之苦，人理莫比。在道一月五日，得達於闐，其國殷庶，民篤信，多大乘學，威儀齊整，器缽無聲。城南一十五裏，有利刹寺，中有石鞾，石上有足跡。彼俗言是辟支佛跡，法顯所不傳，疑非佛跡也。又西北流注於河。即《經》所謂北注蔥嶺河也。南河又東，逕於闐國北。釋氏《西域記》曰：河水東流三千裏，至於闐，屈東北流者也。《漢書·西域傳》曰：於闐已東，水皆東流。南河又東北，逕扜彌國北，治扜彌城，西去於闐三百九十裏。南河又東逕精絕國北，西去扜彌四百六十裏。南河又東逕且末國北，又東，右會阿耨達大水。釋氏《西域記》曰：阿耨達山西北有大水，北流注牢蘭海者也。其水北流，逕且末南山，又北，逕且末城西，國治且末城，西通精絕二千裏，東去鄯善七百二十裏。種五穀，其俗略與漢同。又曰且末河東北流，逕且末北，又流而左會南河。會流東逝，通為注濱河。注濱河又東，逕鄯善國北，治伊循城，故樓蘭之地也。樓蘭王不恭於漢。元鳳四年，霍光遣平樂監傳介子刺殺之，更立後王。
    漢又立其前王質子尉屠耆為王，更名其國為鄯善。百官祖道橫門。王自請天子曰：身在漢久，恐為前王子所害，國有伊循城，土地肥美，願遣將屯田積粟，令得依威重。遂置田以鎮撫之。敦煌索勱，字彥義，有才略。刺史毛奕表行貳師將軍將酒泉、敦煌兵千入，至樓蘭屯田，起白屋，召鄯善、焉耆、龜茲三國兵各千，橫斷注濱河。河斷之日，水奮勢激，波陵冒堤。勱厲聲曰：王尊建節，河堤不溢。
    王霸精誠，呼沱不流。水德神明，古今一也。勱躬禱祀，水猶未減，乃列陣被杖，鼓噪讙叫，且刺且射，大戰三日，水乃回減，灌浸沃衍，胡人稱神。大田三年，積粟百萬，威服外國。其水東注澤。澤在樓蘭國北，治扜泥城，其俗謂之東故城，去陽關千六百裏，西北去烏壘千七百八十五裏，至墨山國千三百六十五裏。
    西北去車師千八百九十裏，土地沙鹵，少田，仰穀旁國。國出玉，多葭葦、檉柳、胡桐、白草。國在東垂，當白龍堆，乏水草，常主發導，負水擔糧迎送漢使，故彼俗謂是澤為牢蘭海也。釋氏《西域記》曰：南河，自於闐東迤北三千裏，至鄯善，入牢蘭海者也。北河自岐沙東分，南河，即釋氏《西域記》所謂二支北流，逕屈茨、烏夷、禪善，入牢蘭海者也。北河又東北流，分為二水，枝流出焉。北河自疏勒逕流南河之北。《漢書·西域傳》曰：蔥嶺以東，南北有山，相距千餘裏，東西六千裏，河出其中。暨於溫宿之南，左合枝水。枝水上承北河於疏勒之西，東北流逕疏勒國南，又東北與疏勒北山水合。水出北溪，東南流逕疏勒城下。
    南去莎車五百六十裏，有市列，西當大月氏、大宛、康居道。釋氏《西域記》曰：國有佛浴床，赤真檀木作之，方四尺。王於宮中供養。漢永平十八年，耿恭以戊己校尉，為匈奴左鹿蠡王所逼，恭以此城側澗傍水，自金蒲遷居此城。匈奴又來攻之，壅絕澗水。恭於城中穿井，深一十五丈，不得水。吏士渴乏，笮馬糞汁飲之。恭乃仰天歎曰：昔貳師拔佩刀刺山，飛泉湧出。今漢德神明，豈有窮哉？整衣服，向井再拜，為吏士禱之。有頃，水泉奔出，眾稱萬歲。乃揚水以示之，虜以為神，遂即引去。後車師叛，與匈奴攻恭。食盡窮困，乃煮鎧弩，食其筋革。
    恭與士卒同生死，鹹無二心。圍恭，不能下。關寵上書求救。建初元年，章帝納司徒鮑昱之言，遣兵救之。至柳中，以校尉關寵分兵入高昌壁，攻交河城，車師降。遣恭軍吏範羌將兵二千人迎恭，遇大雪丈餘，僅能至。城中夜聞兵馬聲大恐。
    羌遙呼曰：我範羌也。城中皆稱萬歲，開門相持涕泣，尚有二十六人，衣履穿決，形容枯槁，相依而還。枝河又東逕莎車國南，治莎車城，西南去蒲犁七百四十裏。
    漢武帝開西域，屯田於此。有鐵山，出青玉。枝河又東逕溫宿國南，治溫宿城，土地物類與鄯善同。北至烏孫赤穀六百一十裏。東通姑墨二百七十裏。於此枝河右入北河。北河又東逕姑墨國南，姑墨川水注之。水導姑墨西北赤沙山，東南流逕姑墨國西，治南城。南至於闐，馬行十五日。土出銅鐵及雌黃。其水又東南流，右注北河。又東逕龜茲國南，又東，左合龜茲川。水有二源：西源出北大山南。
    釋氏《西域記》曰：屈茨北二百裏有山，夜則火光，晝日但煙。人取此山石炭，治此山鐵，恒充三十六國用。故郭義恭《廣誌》雲：龜茲能鑄冶。其水南流逕赤沙山。釋氏《西域記》曰：國北四十裏，山上有寺，名雀離，大清淨。又出山東南流，枝水左派焉。又東南，水流三分，右二水俱東南流，注北河。東川水出龜茲東北，赤沙積梨南流。枝水右出，西南入龜茲城，音屈茨也，故延城矣。西去姑墨六百七十裏。川水又東南流，逕於輪台之東也。昔漢武帝初通西域，置校尉屯田於此。搜粟都尉桑弘羊奏言：故輪台以東，地廣，饒水草，可溉田五千頃以上。
    其處溫和田美，可益通溝渠，種五穀，收獲與中國同。時匈奴弱，不敢近西域，於是徙莎車相去千餘裏，即是台也。其水又東南流，右會西川枝水，水有二源，俱受西川。東流逕龜茲城南，合為一水。水間有故城，蓋屯校所守也。其水東南注東川水東川水又東南逕烏壘國南，治烏壘城，西去龜茲三百五十裏。東去玉門、陽關二千七百三十八裏，與渠犁田官相近。土地肥饒，於西域為中，故都護治焉。
    漢使侍郎鄭吉並護北道，故號都護，都護之起，自吉置也。其水又東南注大河。
    大河又東，左會敦薨之水。其水出焉耆之北敦薨之山，在匈奴之西，烏孫之東。
    《山海經》曰：敦薨之山，敦薨之水出焉，而西流注於泑澤。出於昆侖之東北隅，實惟河源者也。二源俱道，西源東流分為二水，左水西南流，出於焉耆之西，逕流焉耆之野，屈而東南流，注於敦薨之渚。右水東南流，又分為二，左右焉耆之國，城居四水之中，在河水之洲，治員渠城，西去烏壘四百裏，南會兩水，同注敦薨之浦。東源東南流，分為二水，澗瀾雙引，洪湍濬發，俱東南流，逕出焉耆之東，導於危須國西。國治危須城，西去焉耆百裏。又東南流，注於敦薨之數。
    川流所積，潭水斯漲，溢而為海。《史記》曰：焉耆近海，多魚鳥，東北隔大山，與車師接。敦薨之水，自海西逕慰犁國。國治尉犁城，西去都護治所三百裏，北去焉耆百裏。其水又西出沙山鐵關穀。又西南流，逕連城別注，裂以為田。桑弘羊曰：臣愚以為連城以西，可遣屯田，以威西國。即此處也。其水又屈而南，逕渠犁國西。故《史記》曰：西有大河。即斯水也。又東南流，逕渠犁國南。治渠犁城，西北去烏壘三百三十裏。漢武帝通西域，屯渠犁，即此處也。南與精絕接，東北與尉犁接，又南流注於河。《山海經》曰：敦薨之水，西流注於泑澤。蓋亂河流，自西南注也。河水又東，逕墨山國南，治墨山城，西至尉犁二百四十裏。
    河水又東，注賓城南，又東逕樓蘭城南而東注，蓋墢田士所屯，故城禪國名耳。
    河水又東，注於泑澤，即《經》所謂蒲昌海也。水積鄯善之東北，龍城之西南。
    龍城故薑賴之虛，胡之大國也。蒲昌海溢，燙覆其國，城基尚存而至大，晨發西門，暮達東門。澮其崖岸，餘溜風吹，稍鹹龍形，西麵向海，因名龍城。地廣千裏，皆為鹽而剛堅也。行人所逕，畜產皆布氈臥之。掘發其下，有大鹽，方如巨枕，以次相累，類霧起雲浮，寡見星日，少禽，多鬼怪。西接鄯善，東連三沙，為海之北隘矣。故蒲昌亦有鹽澤之稱也。《山海經》曰：不周之山，北望諸毗之山，臨彼嶽崇之山，東望泑澤，河水之所潛也。其源渾渾泡泡者也。東去玉門陽關一千三百裏，廣袤三百裏。其水澄渟，冬夏不減。其中洄湍電轉，為隱淪之脈，當其澴流之上，飛禽奮翮於霄中者，無不墜於淵波矣。即河水之所潛而出於積石也。
    又東入塞，過敦煌、酒泉、張掖郡南。
    河自蒲昌，有隱淪之證，並間關入塞之始，自此《經》當求實致也。河水重源，又發於西塞之外，出於積石之山。《山海經》曰：積石之山，其下有石門，河水冒以西南流。是山也，萬物無不有。《禹貢》所謂導河自積石也。山在西羌之中，燒當所居也。延熹二年，西羌燒當犯塞，護羌校尉段熲討之，追出塞，至積石山，斬首而還。司馬彪曰：西羌者，自析支以西濱於河首，左右居也。河水屈而東北流，逕析支之地，是為河曲矣。應劭曰：《禹貢》析支，屬雍州，在河關之西。東去河關千餘裏，羌人所居，謂之河曲羌也。東北曆敦煌、酒泉、張掖南。應劭《地理風俗記》曰：敦煌酒泉，其水若酒味故也。張掖，言張國臂掖以威羌狄。《說文》曰：郡製：天子地方千裏，分為百縣，縣有四郡。故《春秋傳》曰：上大夫縣，下大夫郡。至秦始置三十六郡以監縣矣。從邑，君聲。《釋名》曰：郡，群也，人所群聚也。黃義仲《十三州記》曰：郡之言君也，改公侯之封而言君者，至尊也。郡守專權，君臣之禮彌崇。今郡字君在其左，邑在其右，君為元首，邑以載民，故取名於君，謂之郡。《漢官》曰：秦用李斯議，分天下為三十六郡。凡郡：或以列國，陳、魯、齊、吳是也。或以舊邑，長沙、丹陽是也。