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    題記：歲月流逝的過程，我們是螢火蟲一樣穿行於黑暗中！
    1.生命裏最重要的事情
    前麵我們說過，少林寺所在的嵩山，是中國著名的五嶽之一的中嶽。確切地講，是中原之中。現存我們所用的農曆，據說，就是以嵩山為中心來測量的。就在嵩山之南十多公裏處的周公測景台，相傳就是周朝時的周公測量日影的儀器。
    有資料中說，“《周禮》中有”日至之景，尺有五寸”記載，意思是在天地的中心——河南省登封市告成村夏至那天的中午，八尺表的影台影長，剛好是一尺五寸。”
    聽住在降魔洞的楊師傅介紹，這裏的四季非常分明。比如說，一到立春那天，立刻就是春天時應該有的景象。一到八月中秋的時候，就能看到月亮掛在天空中央。
    本來，我是想起碼要等到中秋以後再下山。可是，延竺師傅在我剛到那天就提醒過我，天快冷了，別忘了置辦些過冬的衣物。
    如果我真打算出家的話，就要考慮去添些東西了。到底出不出家呢？
    當我住到二祖庵裏的時候，這個問題就一直在我心中繞來繞去的，不得安寧。
    因為我來之先，並沒來得及去想這個問題。一經延方師傅提醒，還真讓我有點心動。
    畢竟，這樣就可以安心地去尋找自己所想要的答案了。更何況，還可以有機會學習自己一直想學的少林功夫了。
    第三天下午，延方師傅專程上山來看我。主要是想看看我在山上能不能安下心來。
    我非常坦白地告訴他說，我原本並沒打算要出家。就算要出家，我也要把原來答應朋友的事情辦完才行，要征得家裏人的同意才行。延方師傅一邊靜靜地聽我說著，一邊翻看著我寫的那些毛筆字。
    不看我也知道，那些字，一開始的還算工整端正，往往越寫下去，就越來越零亂，甚至龍飛鳳舞。最後，甚至有時事後自己都無法認清寫的是什麽。
    送走延方師傅，我覺得應該去請教一下延竺師傅。
    沒想到延竺師傅二話沒說，就指斥我說，你這分明是在逃避。你如果有能力去做事，為什麽不去好好做事？
    一番話說得我是熱血沸騰。是啊，既然我能做事，為什麽不去做呢？成天卻圍繞著虛無縹緲的事情，還自以為是，這算哪門子學問啊？
    整整地想了一夜又一天之後，我決定盡快下山。
    嵩山的風景雖然美不勝收，山中的明月雖然令人心曠神怡，這裏的日子雖然讓我自得其樂，然而終究不是我的家。這裏並不屬於我，我也不屬於這個地方。在這裏，我更像一個被解除了武裝的戰士，生活雖然衣食無憂過得悠哉樂哉，可畢竟總是覺得少了什麽。
    更主要的是，我在世俗生活中的忙碌中，反而會感到無比的心安。而在這深山的清靜之中，曾經安定的心情，卻總是如風中的落葉上下飛舞，飄揚不定，不知會落在何處。
    內心裏的夢想，自己的原則，少年時的鄭重承諾。還有，十多年前早就想寫的一本書，三年前想要創辦一所大學的夢想，2003年春節以來的寫作計劃和創業雄心，難道真的就全部放棄了嗎？
    是啊，想做的事情沒做完，就來躲進山中享清福。這不是逃避又能是什麽呢？
    對我來說，生命裏最重要的事情，就是把自己所經曆的種種奇特，種種體驗，種種感受，毫無保留地全寫出來。好讓更多的人都知道，這世上除了金錢、汽車和洋房，其實還有更值得去追求的東西，那就是人生和宇宙的真相，生命裏那妙不可言的巔峰體驗，以及通往永恒的道路。
    有誰能夠比我更幸運呢？經曆了這許多令人不可思議的事情。有誰能夠比我更幸運呢？一個見過了深淵裏的魚的人，到今天竟然還安然無恙地活著，而且毫發無傷，這不是奇跡又能是什麽呢？
    有誰能夠比我更幸運呢？如果沒有親人朋友和同事的關心愛護，我又怎麽能走出這場困境呢？
    “人生和宇宙的真相，生命裏那妙不可言的巔峰體驗，以及通往永恒的道路”。這就是我與生俱來的使命，這就是我今生唯一的目的和全部意義，這就是我在這個社會立足立身的本分事。
    是的，我是該好好去用心做自己應該做的事了。
    不要再胡思亂想了，真的是這樣，不要再胡思亂想了。
    “牆上的日曆，正一張張被無情地撕去。”
    時間不等人，想做的事情就趕快去做吧。
    2.君子思不出其位
    回到上海後，我仍是住到默默大哥家裏。
    嵩山之行的收獲真是太多，我應該好好地整理一下。
    可是，默默的朋友很多，經常地來來往往，好不熱鬧。
    於是我又回到了老家鹽城，期望家鄉的寧靜，能夠把我的頭緒好好地理出個甲乙丙丁來。
    回到鹽城後，我想著應該去拜訪一下清真寺的王阿訇。一方麵是要謝謝他多年前的開導，另一方麵我也想多了解一下伊斯教的教理。
    記得《金剛經》裏說，“一切賢聖皆以無為法而有差別”。我就想，如此說來，一切賢聖的有為法就應該都差不多的嘍？
    時隔十多年了，王阿訇已經想不起我是誰了。盡管如此，他還是十分熱情地招呼我到會客室。
    為我端來一杯熱茶後，他輕輕地告訴我說，請原諒不能相陪，因為現在正是伊斯蘭教曆的九月，是齋月，白天不作飲食，天亮前五點鍾左右，以及太陽落下後五點左右，可以隨意吃些食物。他還說，後天11月26日就是開齋節了，過完節就可以如往常一樣了，到時你也可以過來看看。
    我非常恭敬地請教他有關伊斯蘭教的教規，比如，對一個人衛生習慣是如何來要求的？生活起居中有哪些的禁忌？等等。王阿訇用他那帶著河南口音的普通話耐心地解釋說：
    伊斯蘭教的教徒一般都稱為“穆斯林”。穆斯林對衛生講究的觀念，與旁人的不同之處，在於更強調身體的潔淨。比如，大小便後一定要洗手。如果不小心弄髒了衣服，一定要立即把衣服換下來。男女房事後，要衝大淨，就是全身衝淋浴。注意，不是盆浴。一定要是從頭到腳的衝浴。讓髒水流入地下，保持身心的潔淨。做禮拜前，過節前，也都是要大淨的。而日常的洗漱則是小淨。
    還有，王阿訇介紹說，“自死、血液、豬以及非以真主名義宰殺的牲畜”，這些都是不能食用的。提倡少吃少睡，穿著以寬大舒適為宜。服飾顏色以白色和綠色為好，忌用紅、黑、黃等顏色。
    真真是不可思議呢！不過，我總覺得伊斯蘭教與我像隔著玻璃那麽厚的距離，看起來似乎很近，卻始終無法親密接觸下去。
    光是它那獨特的文字，還有用來書寫這奇特文字的方筆，都已經讓我很是頭疼了。
    還是覺得佛經裏的文字更為美妙易懂些，對我來說更加親切些。比如《圓覺經》裏的這一段兒：
    “善男子！一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止。念念相續，循環往複。種種取舍，皆是輪回。未出輪回，而辨圓覺。彼圓覺性，即同流轉。若免輪回，無有是處。譬如動目，能搖湛水；又如定眼，由回轉火。雲駛月運，舟行岸移，亦複如是。”
    四字一句，非常符合中國人言簡意賅的傳統，而且這樣的好處是顯而易見的，就是容易記誦。
    當然我也很喜歡《聖經》裏的優美文字，特別是《傳道書》的開頭部分。我曾經專門書寫成橫幅，掛在靠床的牆上。
    有空的話就念一遍，立時覺得天地間廣闊無比：
    傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麽益處呢？一代過去，一代又來，地卻永遠長存。太陽出來，太陽落下，急歸所出之地。風往南刮，又向北轉，不住的旋轉，而且返回轉行原道。江河都往海裏流，海卻不滿。江河從何處流，仍歸還何處。萬事令人厭煩，人不能說盡。眼看，看不飽。耳聽，聽不足。已有的事，後必再有。已行的事，後必再行。日光之下並無新事。豈有一件事人能指著說、這是新的。那知、在我們以前的世代、早已有了。已過的世代、無人記念、將來的世代、後來的人也不記念。
    還有，就是耶穌著名的“登山寶訓”裏的幾段兒，也是我一直喜歡讀誦的：
    不要為自己積蓄財寶在地上、地上有蟲子咬、能鏽壞、也有賊挖洞來偷，隻要積蓄財寶在天上、天上沒有蟲子咬、不能鏽壞、也沒有賊挖洞來偷，因為你的財寶在那裏、你的心也在那裏。
    眼睛就是身上的燈，你的眼睛若了亮、全身就光明。你的眼睛若昏花、全身就黑暗，你裏頭的光若黑暗了、那黑暗是何等大呢？
    所以我告訴你們、不要為生命憂慮、吃什麽、喝什麽。為身體憂慮穿什麽。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？
    你們看那天上的飛鳥、也不種、也不收、也不積蓄在倉裏、你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們那一個能用憂慮、使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？你想野地裏的百合花、怎麽長起來、他也不勞苦、也不紡線。然而我告訴你們、就是所羅門極榮華的時候、他所穿戴的、還不如這花一朵呢。
    你們這小信的人哪！野地裏的草、今天還在、明天就丟在爐裏、神還給他這樣的妝飾、何況你們呢。所以不要憂慮、說、吃什麽、喝什麽、穿什麽。這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西、你們的天父是知道的。你們要先求他的國、和他的義、這些東西都要加給你們了。
    所以不要為明天憂慮。因為明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了。你們不要論斷人、免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人、也必怎樣被論斷。
    你們用什麽量器量給人、也必用什麽量器量給你們。為什麽看見你弟兄眼中有剌、卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木、怎能對你弟兄說、讓我去掉你眼中的剌呢？你這假冒為善的人、先去掉自己眼中的梁木、然後才能看得清楚、去掉你弟兄眼中的剌。
    你們祈求、就給你們。尋找、就尋見。叩門、就給你們開門。因為凡祈求的、就得著，尋找的、就尋見。叩門的、就給他開門。你們中間、誰有兒子求餅、反給他石頭呢？求魚、反給他蛇呢？你們雖然不好、尚且知道拿好東西給兒女、何況你們在天上的父、豈不更把好東西給求他的人嗎？所以無論何事、你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人。因為這就是律法和先知的道理。
    “你們人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。”說得多好啊！不過，我還是更喜歡《哥林多後書》中的這一段兒：
    榮耀、羞辱、惡名美名，似乎是誘惑人的、卻是誠實的。似乎不為人所知，卻是人所共知的。似乎要死，卻是活著的。似乎受責罰，卻是不至喪命的。似乎憂愁，卻是常常快樂的。似乎貧窮，卻是叫許多人富足的。似乎一無所有，卻是樣樣都有的。
    我還特別注意到，《馬可福音》裏耶穌說：“你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。隻是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的傭人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的仆人。因為人子來，並不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要舍命，以為眾人謀福利。”這其實就是領導者的真諦。
    法國人列維-斯特勞斯在他的《憂鬱的熱帶》一文中曾經寫道：“在1560年左右，在魯昂那地方，蒙田會見三個海員所帶到歐洲去的三個巴西印地安人。蒙田問其中一個，在他的國家裏酋長享有什麽特權，那個土著本身就是一個酋長，回答道：”特權，就是打仗的時候走在最前線。””
    中國曆史上的三國時候，曹操的百萬大軍壓境，派人逼迫孫權投降。麵對強大的敵人，孫權猶豫不決，和大臣們來商量，結果，文臣要投降，武將要主戰，爭來鬧去地吵個不休。後來，一直奔波在外的周瑜回來了，孫權想起當年哥哥孫策的遺言：內事不決問張昭，外事不決問周瑜。於是就連夜去問周瑜。周瑜說道，要說投降，東吳所有的人都可以投降曹操，都可以繼續保有榮華富貴。而隻有主公你一人投降不得。我們這些大臣們要是投降了，可能依然會官複原位。可是主公你呢？曹操還會讓你東吳稱王嗎？孫權聽了，恍然大悟，這才下定決心去積極備戰，一心一意地聯劉抗曹。
    是啊，頭兒不好當，老板也是頭兒，老板同樣也不好當。在中國當老板更不好當。尤其是中國民營企業的老板更難當。老板和員工的根本不同，在於各自的分工與職責。俗話說，權力越大，責任越大。單單是這份責任，就會像一座泰山壓在人的肩頭上，有時甚至讓人喘不過氣來。上要為國家交稅收，下要對員工把每月工資按時發放，中間還要對客戶笑臉相迎。工作時間最長，與家人在一起時間最短。事業未有起色之前，起早貪黑地幹，事業走上軌道之後，依然是寢食不安。太多的事情要去操心，太多的麻煩要去處理，太多的未來要去看個清。然而，盡管如此辛勞，還仍然得不到人們的理解與支持。人人都以為老板很風光，卻不知老板內心裏的無奈。
    古代的兵書上講，水井還沒挖好，做將帥的就不能說自己口渴了。帳蓬還沒搭好，做將帥的就不能說自己犯困了。飯還沒做好，將帥就不能說自己餓了。因為將帥的一舉一動，都看在眾人的眼裏，關係著整個全局的動靜。做老板的差不多也是這個道理。
    記得日本企業家鬆下幸之助曾經說過，他曾經製定了一個製度，就是每個經理上任時，就會讓這個經理的屬下集合起來，向這個經理宣誓，表示堅決服從經理的調度和指揮。鬆下幸之助認為，這樣做的目的，一個是讓領導感受到自己身上的責任，一個是讓屬下意識到服從的重要性。隻有每個人的各盡其責，才能一道把工作做好。