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    也就是說，所謂的成功，也就無非是從千萬人的無數夢想裏，找到自己力所能及的那個共同夢想。實現了這個夢想，也就是從自己的內心走進了千萬人的內心裏。
    從自己的內心走到千萬人的內心，這不隻是需要耐心，更需要智能，還有勇氣。巨大的動力源自生命內心深處的激情。
    這激情因無私而如火如潮如浪，洶湧滔天。如一頭剛從夢中醒來的雄獅正昂起驕傲的頭顱，準備著讓全世界大吃一驚。
    4.人生在世，應當追求幸福
    公元2002年，我在上海某個地鐵站裏的書店時，見到一本叫做《天才就是瘋子》的書。裏麵全是在講，這個世界上的天才們與瘋子的唯一區別，隻是因為，天才們在發瘋的同時為這個世界作出了一定的貢獻。
    我不禁感慨萬端，原來天才和瘋子真的是隻差一步之遙啊。
    回想起公元1993年的秋天，那是我第一次遭遇了生命裏的妙不可言。然而，也正是在那一次，我差點走火入魔。
    從那時起，我對生命和世界的認識，有了一個嶄新的飛躍。就在那一瞬間，我和死神化敵為友。
    事情的起因是由於一本書。
    非常普通的一本書，不普通的是書的書名，叫《周易》。古人說過，閑坐小窗讀周易，不覺春夏與秋冬。許是天意吧，我一看就看進去了。
    這一看進去不要緊，緊接著我就看見了一條魚，曆史長河中的一條魚。
    又是古人說的，”察見淵魚者不祥”。怎麽辦？我一直在問自己，怎麽辦？
    多年以後，在經過多年以後的今天，再去回想當時的情景，對我來說，是一件非常困難的事情。
    自從經曆了這場人生的遭遇，這之後我的記憶就開始發生了偏差。我常常分不清夢和現實的區別。換句話說，夢中的記憶和現實的記憶已經渾為一體，不知哪個是真哪個才是幻了。更為有意思的是，周圍的人們從我身上找出兩個原因一個結論：一是用情太過；二是學問太深。這兩者都不會有什麽好結果。
    記得當時，我有感於人生經曆的奇特，還專門去過寺廟、教堂和清真寺。說實話，清真寺裏給我的感覺特別好。
    那是一種陌生而親切的感覺，說不清，更道不明，然而卻真真實實地存在著。
    在清真寺時，除了認識了一位來自河南的阿訇外，還遇到幾位善良的回民大媽。其中一位聽說了我的情況，好心地勸我趕快結婚。
    “結婚了，就什麽都好了。”這是老一輩人的經驗之談。
    麵對著這樣一位慈眉善目的大媽，我想我不能隻當耳旁風。可在現實中，這一切真是談何容易。
    是啊，人生在世，應當追求幸福。
    可是，幸福在哪裏？什麽又才是真正的幸福？
    如果說這麽些年來，我對人生和社會有什麽心得和體會的話，就是“巧詐不如誠拙”。這是我有生以來最為深刻的經驗教訓。
    古人有言：“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。不過我還是更喜歡這兩句：“人縱巧計誇伶俐，天自從容定主張”。
    萬事急不來，也強求不得。該來的終歸會來，為人處事隻要盡本分全力。若能心定以恒，則無有不成。因為方向一旦認定，哪怕起點再低，路再遠，到達終點都已經是一種必然的結果，不過早晚而已。這時候需要的，無非隻是一份從容不迫的有條不紊。
    所以說，耐心、耐性和耐力，往往是成功和勝利的關鍵條件。輸的總歸是沉不住氣而欲拔苗助長的人。參天大樹可不是一夜之間的事情，著急又有什麽用處呢？
    享受生活的每分每秒，而不是去抱怨。這就是快樂和幸福的真正秘訣。
    我看過很多朋友，事情已經發生，已然過去不能挽回，仍然念念不忘，恨恨不已。甚至不惜怒氣衝天地指責他人，以泄一己之憤。說到底，於人於己又有什麽益處呢？對人徒增不必要的煩惱，對己無辜讓血壓升高超值，傷害自己難道不更是一種罪過嗎？
    不如回歸一顆平常心：既往不咎，來者可追。把過去當作一種經驗、一個教訓或者一段難忘的回憶，這樣豈不是會更好一些？這樣，至少日後不會再犯同樣的錯誤。真的，人生的很多關鍵時刻，其實隻要忍讓一下，適當地退一步，真的會是海闊天空的啊。
    是啊，是啊，現實中的確是有許多的喜怒哀樂，悲歡離合，種種的不如意，煩惱永無止盡，等等。盡管如此，也一定要去想盡辦法，來讓自己快樂起來。因為你是自己的主人翁！
    因為所有這些種種：喜怒哀樂，悲歡離合，種種的不如意，煩惱永無止盡，等等。所有這些，都是生活的一個部分。因為這就是生活：喜怒哀樂，悲歡離合，種種的不如意，煩惱永無止盡，等等。
    所以，我們說，所謂享受生活，就是享受著喜怒哀樂，悲歡離合，種種的不如意，煩惱永無止盡，等等。因為這就是生活！
    所以，我們說，幸福快樂其實就是如此地簡單，如果你自認是自己的主人翁，那麽，就趕緊命令自己：停止憂傷，馬上快樂！因為，快樂本來就是快一點兒樂！
    那麽，有什麽更好的具體辦法嗎？其實每個人都會有自己獨特的適合自己的方式方法。這裏就不妨一起來分享一下《清越心法》和《清越兵法》吧，這就是多年來我讓自己沉浸在喜悅之中的秘密。或許它也能給你帶來一些啟發吧：
    清越心法
    第一式：終生不起貪念，終生不蓄私財；第二式：對不可避免之事，愉快地接受；第三式：心不被戀情所奪，愛到極致是忘情；第四式：不發牢騷，不許抱怨，隨緣是福；第五式：待人如禮佛，處事如敬佛；
    第六式：無論如何，絕不可動怒生氣而感情用事；第七式：凡事責己不怨人；第八式：絕不可縱惡成凶；
    第九式：一顆紅心，四種準備：好，壞，不好不壞，也好也壞；第十式：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相；清越兵法
    第一式：為他人著想，就是為自己著想；
    第二式：任何問題都會有最合適的解決辦法；第三式：天助自助者，相信自己，相信永恒；第四式：上善若水，柔韌勝剛強；第五式：打開感知的大門，張開內心的眼睛；
    第六式：以大事小，細心周到，盡善盡美，善始善終；第七式：山崩鹿飛，無動於心，千變萬幻，自有主張；第八式：相信溝通的力量，坦誠對待，皆大歡喜；第九式：設身處地，將心比心，天下無不是的眾生；第十式：人生無常，貴在持之以恒。
    歌曰：憶昔直如喪家犬，野狐成魔無處逃；鋤地洗碗吃茶去，一把青龍偃月刀。
    5.想要成功，先學做人
    我們現在正處於一個大變革的時代。越來越多的信息和選擇，讓我們眼花繚亂，無所適從。尤其是眼下很多的年輕人，空有一身能力和本事，卻不知道未來會怎樣，要去做什麽，不知道力氣究竟要朝什麽地方去使出來，心中感到十分的迷茫和困惑，甚至開始懷疑生命的意義和價值究竟何在來。
    於是，就在這個時候，以追求財富和顯貴的成功學開始大行其道。似乎，隻要你聽從了這些高人的指點，你就可以輕而易舉地通過努力達到你的願望，實現你的夢想。然而實際上呢？至少一個不可忽視的事實是，真正的成功人士，很少會去四處宣揚他們的成功之道，他們的為人處世，往往非常地低調。尤其是在中國，藏龍臥虎的人，那真是正如天上的繁星，數也數不清。
    最為明顯的一個例子就是香港的李嘉誠先生，他是華人商界裏的首屈一指。然而又有誰見過他去到處宣講他的成功經驗的？反而那些唯恐天下不知道成功學的人，則往往在他們傳授成功之道前，其實是一文不名的。也就是說，他們的成功，往往其實是建立在告訴別人如何成功的基礎上的。
    事實上，任何一個人的成功經驗都是不可複製的。世間的一切總是處在不停地變化當中，從前成功的條件，往往到如今已經時過境遷，物是人非。所以說，充其量，別人的成功經驗最多隻能作為參考和借鑒。而更多的是原則和理論上的參考和借鑒。
    那麽，到底有沒有成功之道呢？我們先來看看關於成功的定義吧。關於成功，至少有這樣幾種說法。有人說，成功就是達成心願和計劃。你能夠完成你的計劃和心願，你就成功了。有人說，成功其實是一種安祥的心態，你能夠始終去戰勝自己的怯懦和軟弱，讓自己一直處於遊刃有餘而自由自在的狀態時，你就已經成功了。
    也就是說，當你發現了人們所需要的一個真正的共同夢想，並通過努力來發揮自己的長處，去將它變成現實時，你才是實實在在地成功了。比如，比爾·蓋茨的成功就是建立在他的夢想之上。他一直在夢想著有一天，能夠讓每一個人的桌麵上，都擺上一台操作方便的個人電腦。當然，電腦裏的操作係統是由他來編寫的。
    換句話說，脫離了生活的夢想往往是虛幻不實的。就因為人們在生活中往往會產生錯覺。所以，當你能夠去找出人們潛在的，一個共同的內在需要，並努力去滿足這樣一個需要時，這時候的夢想才是切合實際的夢想。
    記得有一次，某年夏天來臨之前，那時我還在郵局上班。
    一次大掃除的時候，由我負責擦洗電風扇。這些剛從倉庫裏取出來的電風扇，上麵全是塵土，讓人不禁想到：為什麽不換些新的來呢？這樣破舊不堪的樣子，到底還能不能用了啊？
    可是啊，當我耐心地用清水擦洗幹淨後，卻驚訝地發現，原來它們，其實就是嶄新的電風扇。就像憑空忽然響起一聲驚雷，我一下子就呆住了，閃過念頭無數。
    當時的感覺，真是，你想想，隻不過就這樣擦洗了一下，前後竟然是如此地大不相同。那般情景，至今難忘不已。
    現實中往往就是會有如此這般的假象，讓我們對事實產生錯覺。最顯著的例子，是當人站在河岸邊上，如果隻顧盯著水流看去，看久了就會自然而然地產生幻覺，就會感覺到自己與河岸忽然地動了起來。
    所以我們首先要學會辨別真假，要能善於分別虛偽與真實才行。那麽，如何去辨別呢？
    這裏就要介紹到《金剛經》裏常說的“四句偈”。這個“四句偈”，其實就是佛家的思維辯證法。具體說來就是：有，無，雙有，雙無。
    “有”，就是先肯定和明確問題的存在。“無”，就是要找出它的對立反麵。“雙有”，就是徹底弄清楚正反兩方麵的全部情況。“雙無”，就是到最後要把它們全部否定掉。
    經過這樣一個過程下來，就可以避免由於主觀造成的偏見，從而發現和取舍出符合現實真相的，於我們有用的答案和解決辦法來。
    事實上，在我們生存的這個世界裏，沒有絕對意義上的對錯好壞，隻有相對的有利和不利。根本上來說，有利於全體大眾的，就是對的。有害於全體大眾的，就是錯的。說到底，人與人之間的矛盾，無外乎就是利益二字。而且往往事過境遷之後，原來有利也會變成不利的，原來不利或許也可能變成有利的。
    總之宇宙萬事萬物的真相，其實就是一直處於不停的幻化變動當中。所以說，沒有絕對意義上的是是非非，一切都隻是相對相成的。
    弄清楚這個問題以後，一切就簡單多了。
    我們就會知道，問題的解決之道，關鍵往往就在於分寸的把握上。這就像炒菜一樣，早了，弄不好還是生的，遲了，不小心就弄糊了。如何能夠把握好這個分寸，做到恰如其分，就是一門很深的學問了。換句話說，就像嶽飛回答他的恩師宗澤的一番話：運用之妙，存乎一心。
    中國人幾千年的傳統文化裏就有一部經典叫《易經》，專門講述變化的規律和道理。可笑的是，如今的許多人竟用它來進行算命打卦。而實際上，這部經典裏說的是這樣簡單的道理：事物的變化本身自有規律軌跡可循，隻要平時多用心一些，能夠暫時跳出利益的糾纏，用客觀的眼睛看清現實的大勢所趨來，如此而已。
    我們所要弄清的是變的趨勢，變的進程，找出變的規律，號準變的臨界點，從而把握住變化帶來的機會，“知變化之道，其知神之所為乎？”歸納起來就是這樣幾點：物極必反，相對相成；由末究本，觀漸識變；見微知著，觸類旁通；得正失妄，辨言審人；心有所思，必形諸外。如果真能做到這些的話，那麽，天底下就沒有什麽可以難得住你了。
    南懷瑾先生曾經在《論語別裁》裏這樣說過：“第一等人曉得要變了，把住機先而領導變；第二等人變來了跟著變；第三等人變都變過了，他還在那裏罵變，其實已經變過去了，而他被時代遺棄而去了”。
    說起來，根本不用打卦算命都可以明察秋毫，又何必去拜鬼神求菩薩地多此一舉呢？就像台風來了就肯定會刮風下雨河水上漲一樣，明白了整個社會的人心所向，也就能看清整個世界的趨勢走向了。
    所以，我們說，如果你想要成功的話，隻有一條金光大道：學習，學習，再學習。別無他法。
    說到學習，孔夫子《論語》裏曾說過這段話：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。”簡要地說，就是想要成功，先學做人。人做得好了，自然就會懂得如何去把事情做得更好。堅實的基礎打下後，巍巍的大樓才會昂然聳立而不倒。
    其實人生的真實意義，有時很像一個園丁的情形：撒一顆芳香的花種在整個生命裏，慢慢地用心去灌溉、施肥，直到有一天忽然綻放，全世界都是撲鼻的花香，沁人心脾。
    如果說穿了，其實花開的一刹那，恰恰就正是般若波羅蜜的瓜熟蒂落。
    歌曰：努力努力！快快努力！大家齊努力！快到彼岸去！