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    若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。
    1.風從何處來，水向何處去
    《華嚴經》
    公元2003年8月裏的一天傍晚，我就像一陣清風，穿行在南京城的大街小巷中。真的就是整個人化成一陣清風。
    細雨飄飛的風中，身體已經化作清清細細微微的水滴，再分解成水分子，再分解成一個氧分子加上兩個氫分子。好象已經意識不到身體的存在，隻剩下虛無縹緲的意念，順著風的方向，飛啊，飛啊，飛啊飛，一直飛到一個巷口的鐵柵欄前。
    什麽叫風水？就在那一瞬間那一刻，我真正懂得了什麽叫風水。被風一直吹過來的我，正站在迎風的柵欄口前。
    我看到這片柵欄的迎風口，有那麽一塊鐵柵欄已經鬆動得就要掉了。整個的鐵柵欄，就這麽一塊地方，迎著風口的這塊地方，經常風吹雨淋曝曬後，要不了多久，這一塊就會被腐蝕掉了。木秀於林，風必摧之。看來鐵柵欄也不會例外啊。
    如此說來，如果這個鐵柵欄的設計者，稍稍懂得這個道理，就會在設計的時候，把這塊空出來，這樣就會避開風雨的侵蝕了。
    所謂風水的奧秘，就在於去用心來感受到大自然的力量，感應到它的趨勢方向，去順應它或者去化解它，而不是與它作對。
    生活中我們經常會看到某個景觀裏，會有一條行人踏出來的道路。一般人就會指責行人的不文明。可是，換個角度想想，難道不是設計者的失誤嗎？如果設計者早就想到行人的方便，提前把這條路留出來，不也就省了這許多不必要的煩惱了嗎？
    鐵柵欄前的發現，讓我感到震撼。原來世間的道理其實就是這麽簡單。
    於是我便席地而坐，放下所有的妄想雜念，來全身心地感受這大自然的魅力。
    我不再是風，不再是雨，也不再是水分子。我就是這鐵柵欄，我就是這塊將要腐蝕掉的，我就是這快被腐蝕掉的。
    忽然之間，有一股力量在鼓動我站了起來，源源不斷地推動著我向前走去。遇見欄杆也絲毫不會猶豫地跳躍過去。
    就這樣不停地走著，跳著，一直來到一個高高的台階上。
    我站在這個有一米多高的台階上，眼前倏忽現出種種不可思議的情景來。
    仿佛就是一幕的幕的立體電影，無數的影像裏，我看見一個個的身影在毫不猶豫地跳下懸崖。心裏馬上跳出一句話來：民不畏死，奈何以死懼之。
    緊接著，許多的畫麵接二連三地湧來，仿佛是在宣說著我的前生後世。
    跳下台階來，我有點兒楞楞地倚靠在一個窗明幾淨的樓前。
    似乎世界已經為我而靜止不動。就連剛才舞動不息的風兒，忽然也一下子安靜下來。
    就在那一瞬間，我看見自己的過去，那遙遠的從前，種種的生生死死，種種的悲歡離合，種種的抉擇放棄，種種的咬牙不悔，等等等等。那無始以來的生生世世裏，一直支撐著我走到此時此刻的，正是心中那無可屈服的信念！
    我看見遙遠的那座橋上，一個身材單薄的少年，正在鄭重地對自己做著承諾：
    我是路邊一隻忙碌的螞蟻？奔東走西？，從不歇息
    在驕陽似火中尋找涼蔭
    在潮水來臨之際逃向高地雖然有人升官有人發財
    我依然隻是積攢著可以過冬的食糧你可以潑一口水將我淹沒嘻笑地看我垂死掙紮
    可終究我爬上了岸
    繼續奔走不慌不忙
    你可以輕輕地用手一碾以至碾去我的一生
    可是我不死的靈魂
    依然一如既往地輾轉輪回
    生生不息
    2.你要在事先就做好準備
    公元1993年8月裏的一天清早，心裏空空蕩蕩的我，走在田野間的道路上，恍然惚然妙不可言的感覺，讓我開始不知天高地厚。
    燦爛的日光下，我在漫無目的地走著。有意無意的內心裏，無喜不悲。
    我開始想不起自己到底是誰。
    無法入睡的夜裏，悠然的古琴聲，和著嗚咽的簫音，仿佛來自久遠的一種莫名的悸動，像一顆沉睡已久的種子，正在感受著春天的雨水，兩眼漸漸濕潤。窗外的月光透進來，整個世界寂靜無聲。
    我是唐僧嗎？外表的文弱掩飾不住內心的決絕。
    我是孫悟空嗎？縱然七十二變化也收拾不住的狂野。
    我是豬八戒嗎？大搖大擺地仿佛一臉無所謂的樣子，其實念念不忘的是家裏的嬌妻。
    我是沙和尚嗎？那無心犯下的過錯，難道是我終生逃不開的宿命？
    我是白龍馬嗎？為了早日脫離苦海洗清罪過，甘心做牛做馬，關鍵時也不忘挺身而出，這才是英雄本色。
    我是誰？來自何方？將向何處去？
    我來自塵土，終歸塵土。我是塵土，又終非塵土。
    我是風，我是火，我是水，我是漫天飛舞的雪花，正在無風的山中緩緩飄落。
    那一年，那一月，那一天，那一時，那一刻，那一分，那一秒，那一種喜不自勝的喜悅，說實話，直到現在我都始終無法超越。
    應該說，我現在所做的一切努力，都隻是為了回到那夢醒時分的心花怒放。
    想一想花開時的樣子，尤其是蓮花盛開時的模樣。
    再想想嬰兒嘻笑的神情，還有相愛的情人間那會心的甜蜜一笑。炎熱而鬱悶的夏季裏，忽然吹來了陣清涼的風。
    冬天的寒夜裏，家人遞上的一杯暖暖的茶。秋天裏，一朵落葉正高傲地迎風飛舞。
    春天裏迫不及待的黃花搶先要綻開笑臉。
    一塊石子輕輕地漂在水麵上，激起片片水花，然後忽然就消失不見。
    白茫茫的雪地裏，一縷淡淡的臘梅香。
    “梅花香自苦寒來”，現在回想起來，還真的是這樣。沒有一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香啊。
    就在那一年的那一瞬間，所有的委屈、煩悶和憂傷，霎時間煙消雲散。
    公元1993年之前，是流逝不盡的憂傷，是悲天憫人的自哀自憐。公元1993年之後，是按捺不住地歡喜，是暗自慶幸的何德何能。多虧了父母的諄諄教誨，多虧了兄長姐弟的相互督促，多虧了朋友們的惺惺相惜，多虧了同事們的關心愛護。
    其實是真愛的力量將我從死神手裏奪回性命，其實是無私的正直讓我最終坦然去接受命運的審判，其實是無數的英雄烈士給了我去麵對現實的勇氣和智能。
    天地如此之大，我又何德何能？
    昨日種種譬如昨日死，公元1993年，我大死了一回。
    今日種種譬如今日生，公元2005年，我安心地活在一呼一吸之中，每個深夜裏都在幸福的喜悅中安然入睡。
    早在工作之初，我發下一個心願，要讓所有看到我的人，因為我的笑容而發現生活的美好來。我要讓身邊的人們都發自內心地喜歡我。
    正是由於這樣一個樸實的心願，讓我在一次次生與死的追逐中，避開死神布下的陷井，在將自己奉上祭壇的一刹那，最終解開了魔鬼的咒語。
    所以我說，你要在平時就注意去做好準備，要在事先盡可能充分地準備。
    人的一生中，其實真正的財富，不是金錢，而是宇宙和人生的真相，是天地間的公道人心，是不可思議的自心自力，是甚深難測的“般若波羅蜜”。
    3.從自己的內心走進千萬人的內心
    公元2004年5月裏的一天，千裏迢迢，我又來到廣東曲江的南華禪寺。這是我近一年來參禪活動的最後一站。
    心中的疑惑早已消失不見，這次來參拜六祖大師，不為求名，不為求利，隻是來了一個心願。什麽樣的心願呢？就是傳說中的那件錦斕袈裟。
    打開市麵上流行的《六祖壇經》版本，翻到其中的《機緣品》，裏麵講到有一天六祖慧能想洗洗那件法衣，就是五祖傳下來的那件象征正眼法藏的錦斕袈裟。但是呢，沒有找到幹淨的清泉，就一直走到寺廟後麵約五裏多的地方，找準一個山林茂密處，用錫杖戳地而成泉眼，於是開始洗那件錦斕袈裟。
    這時，忽然來了一個和尚上前頂禮磕頭。他自稱法名方辯，是西蜀人。他說在南印度見到達摩祖師叫他速來唐朝，因為代代相傳的正法眼藏和錦斕袈裟，現在已經傳到中國第六代曹溪，讓他趕快前去瞻仰禮拜。他說他希望能見到那件傳說中的錦斕袈裟。
    於是，六祖慧能就拿了給他看，然後問他有什麽特長。方辯說他善於雕塑。
    慧能就非常嚴肅地說，你試著雕塑一個給我看看。方辯當時手足無措，過了幾天才完成了六祖的雕塑，真是惟妙惟肖。
    慧能就笑著說，你呀，還是隻懂雕塑，不懂覺悟啊。於是就為方辯摩頂祝福，並仍然將袈裟送給他作為酬謝。方辯就將袈裟一分為三，一份披在塑像上，一份留給自己用，還有一份，他包好埋在地下，並發誓說，以後如果有人得此袈裟，便是我重新出世。到時我就會住持於此，並重修廟堂殿宇。
    正是為了要驗證這段話的真偽，我專程來到了廣東省曲江縣。然而，就在踏上火車的前一天，我在書店裏又找到一個新版本的《六祖壇經》，是上海古籍出版社的袖珍係列叢書之一。這本書裏所選的是敦煌古本。
    我注意到裏麵根本沒有關於蜀僧方辯的事跡。比起市麵流行的版本來，敦煌古本也沒有諸如“夜遇神人灌以甘露”、“四天王現身”和“慧能托缽降龍”等神奇古怪的記載，應該是比較可信的原本。至少是要比現下流行的版本更接近原本一些。所以，照我的推測，有關方辯轉世的傳說也就隻能是後人的添油加醋了。
    事實上，根據我的親身經曆和體驗，就像佛家經典《華嚴經》裏所說，世間的所有一切現象，都不過是“一切唯心造”而已。比如說，中國人非常熟悉的四大菩薩，在我所了解的解釋中，有位聖一法師在《心經講記》中所說最為貼切。他說：“心之神力是觀音菩薩，心之智力是大智文殊師利菩薩，心內的法力，就是大行普賢菩薩，心中的願力，就是地藏王菩薩。”
    說說我在嵩山遇到的一件奇特事。
    那時我按照延竺師父的吩咐，每天去田裏翻地。一天我翻得累了，休息時就去逗一個光頭小男孩兒玩兒。忽然我就聽到一個聲音說到：“不好好幹活，卻來逗小孩子玩，一點都不認真！”
    當時，我大吃一驚，因為周圍除了我和那小孩子，就是賣旅遊紀念品的小商小販，之外沒有其它任何人。那麽，究竟是誰講的這句話呢？告訴你，他就是普賢菩薩。
    其實啊，我們每個人內心裏，除了自私自利之外，還有一個公眾認同的公理公道心。
    這個公理公道心，說實在的就是菩薩心。菩薩其實是“菩提薩埵”的簡稱，本意是“覺有情”，也就是覺悟眾生的意思。它包括三個方麵：自覺、覺他和覺行。
    大致說來，自覺就是通過對自身的觀察和關照，來覺醒和感悟身體的存在，其實是由地、水、火、風這四大組成的。一旦這些原因條件消失或化散，身體就會歸於初始的虛無縹緲，就像一隻飛鳥在空中飛過的蹤跡。
    更為直接的例子，就是“空氣”。我們一般以為空氣是空無一物的。實際上，根據現代科學知識，我們知道“空氣”其實是由空氣分子組成的。空氣的主要分子就是氧氣、氫氣和二氧化碳等分子。而正是這些分子的活躍而造就了風的動力。風的轉動就產生了一種能量。能量積聚到一定程度，就會生出火來。而氧氣、氫氣等分子的有機組合就可以生成出水來。
    所以，仔細探究起來，我們的這個身體其實是無數看不見的分子元素所構成的。如果把身體按照分子來分解開來，肉眼是看不到的，所以就是“空”了。然而，“空”畢竟不是什麽都沒有，隻是我們看不見罷了。
    還是用水的例子比較容易說明問題。
    水是我們肉眼所能看到的有形物體。而氧氣分子和氫氣分子則是我們用肉眼看不到的。眾多的水滴飄浮在一起，就形成了雲或霧。雲或霧遇到冷氣就會凍成晶體狀的雪花或冰雹。從氧氫分子到水，從水到雲霧，從雲霧到雪花冰雹，雖然外觀的形態各異，然而其實質都是相同不二的，都是由一個氧分子和兩個氫分子這個基本結構組成的。
    所以，我們在日常生活中，看到陽光下的一灘水，不久就被蒸發掉了。那是因為水受熱後，就會化解成水蒸汽，水蒸汽又化解回複成氧氣和氫氣。由於氧氣和氫氣是無色無味的，當然肉眼就看不到了。但這並不表示水變成妖精魔鬼逃跑掉了。同樣的，生命的道理本質上也是如此。
    生命其實更像一座燈盞。生命與生命之間的那種靈覺的傳遞，其實就像火焰在燈盞與燈盞之間的傳遞。火焰對於燈盞，其實就像靈覺對於生命。一盞燈點燃另一盞燈，並不是一團火的精靈跑到另一座燈盞。同樣地，一個生命喚醒另一個生命，也並不是一點靈覺跑到另一個生命。燈盞本身具備了火焰誕生的條件。生命本身就早就具備了產生靈覺的條件。火苗點燃的刹那，就是靈覺大徹大悟的瞬間。
    當許多不必要的私心雜念隨風飄散，當世俗的欲望如風一樣悄無聲息，當內心如湖水一般不再泛起陣陣漣漪，當內心的平靜如一麵光滑的銅鏡，就會映照出世間的萬事萬物來，就會覺察出他人的所思所想和一舉一動來。
    所以說覺他呢，就是渾然忘我地將心比心，就是“己所不欲，勿施於人”，就是從自己的內心走到千萬人的內心。
    千萬人內心裏的共同夢想，如果能化作你一個人的夢想，當然也就會像一團火焰一樣點燃千萬人內心裏的那盞燈。
    所以這世間想要成功的最簡單直接的辦法，就是去發現更多的人內心裏那個共同的夢想。找到那個夢想，然後去努力實現它。