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    第一篇第一章第5節 承襲《黃帝內經》的中醫內求之道
    前麵已經說過，《本草綱目》承接了《黃帝內經》的醫道，《本草綱目》中的養生智慧，就是對《黃帝內經》養生智慧的繼承和發揚，它們的精神主旨都是注重內求，從人體自身尋找健康和長壽的奧秘。
    《本草綱目》雖然輯錄了眾多藥方，但它並不倡導有病就趕快吃藥，求助於藥物，而是告訴我們要把重點放在預防上，怎麽能夠不生病，而不是有病了怎麽去對付。所以，它講內求，向內看，回歸人體自身。
    生命掌握在自己手裏，健康長壽要靠自求才能實現，這就是養生的要義所在。如皋的老人們沒有一個是靠著四處求醫問藥長命百歲的，他們能夠長壽都是通過順應自然、頤養身心求來的，這就是內求。
    但是，世代以來，能夠潛心內求的人總是少數，很多時候人們還是願意相信存在神奇的靈丹妙藥，吃上一粒便可長生不老，結果，中國曆史上有二十多位皇帝因吃所謂的“靈丹仙藥”致死。內求需要很強的意誌力，需要一種敏銳的感受和領悟，而相比之下，借助醫療器械得出一個數據，就知道自己是不是生病了，哪怕是需要很多煩瑣的檢查，要吃苦口的藥物，這也比內求要省事得多。
    也有人會說：內求，什麽是內求？這太虛了，沒有什麽標準，沒有什麽界定，怎樣才是內求呢？現代人追求效率，內求看不到即時的效果，還不如病了就來點藥，很快就不難受了，多有效啊。更遺憾的是，現在很多中醫也很浮躁，病人找他，他根本就不望聞問切，而是簡單地問兩句，就直接開藥，完全偏離了中醫的軌道。
    當然，這並不是在教唆大家，生病了之後不去看醫生，也不吃藥，而是告訴大家在生病之前就懂得內求，好好養護自己。靜下心來，思考一下中醫；思考一下中華上下五千年的曆史，經曆了無數次的戰爭、災難、瘟疫，為什麽沒有滅亡，為什麽能夠一直延續下來；思考一下在西醫還沒有出現的時候，人們是怎樣看病治病的。