第98章 楚靈王挾詐滅陳蔡晏平仲巧辯服荊蠻(2)

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    蔡洧回至蔡國,被楚巡軍所獲,解到公子棄疾帳前。棄疾脅使投降,蔡洧不從,乃囚於後軍。棄疾知晉救不至,攻城益力。歸生曰:“事急矣!臣當拚一命,逕往楚營,說之退兵。萬一見聽,免至生靈塗炭。”世子有曰:“城中調度,全賴大夫,安可舍孤而去?”歸生對曰:“殿下若不相舍,臣子朝吳可使也。”世子召朝吳至,含淚遣之。朝吳出城往見棄疾,棄疾待之以禮。朝吳曰:“公子重兵加蔡,蔡知亡矣。然未知罪之在也。若以先君般失德,不蒙赦宥,則世子何罪?蔡之宗社何罪?幸公子憐而察之!”棄疾曰:“吾亦知蔡無滅亡之道,但受命攻城,若無功歸報,必得罪矣。”朝吳曰:“吳更有一言,請屏左右。”棄疾曰:“汝第言之,吾左右無妨也。”朝吳曰:“楚王得國非正,公子寧不知之?凡有人心,莫不怨憤!又內竭脂膏於土木,外竭筋骨於幹戈,用民不恤,貪得無厭,昔歲滅陳,今複誘蔡。公子不念君仇,奉其驅使,怨黷方作,公子將分其半矣!公子賢明著譽,且有‘當璧’之祥,楚人皆欲得公子為君,誠反戈內向,誅其弑君虐民之罪,人心響應,誰能為公子抗者!孰與事無道之君,斂萬民之怨乎?公子倘幸聽愚計,吳願率死亡之餘,為公子先驅。”棄疾怒曰:“匹夫敢以巧言離間我君臣!本該斬首,姑寄汝頭於頸上,傳語世子,速速麵縛出降,尚可保全餘喘也。”叱左右牽朝吳出營。原來當初楚共王有寵妾之子五人:長曰熊昭,即康王;次曰圍,即靈王虔;三曰比,字子幹;四曰黑肱,字子晰;末即公子棄疾也。共王欲於五子之中,立一人為世子,心中不決,乃大祀群神,奉璧密禱曰:“請神於五人中,擇一賢而有福者,使主社稷。”乃以璧密埋於太室之庭中,暗記其處,使五子各齋戒三日後,五更入廟,次第謁祖。視其拜當璧處者,即神所選立之人矣。康王先入,跨過埋璧,拜於其前。靈王拜時,手肘及於璧上。子幹、子晰,去璧甚遠。棄疾時年尚幼,使傅母抱之入拜,正當璧紐之上。共王心知神佑棄疾,寵愛益篤。因共王薨時,棄疾年尚未長,所以康王先立,然楚大夫聞埋璧之事者,無不知棄疾之當為楚王矣。今日朝吳說及“當璧”之祥,棄疾恐此語傳揚,為靈王所忌,故佯怒而遣之。
    朝吳還入城中,述棄疾之語。世子有曰:“國君死社稷,乃是正理。某雖未成喪嗣位,然既攝位守國,便當與此城相為存亡,豈可屈膝仇人,自同奴隸乎?”於是固守益力。自夏四月圍起,直至冬十一月,公孫歸生積勞成病,臥不能起,城中食盡,餓死者居半,守者疲困,不能禦敵。楚師蟻附而上,城遂破。世子端坐城樓,束手受縛。棄疾入城,撫慰居民;將世子有上了囚車,並蔡洧解到靈王處報捷。以朝吳有當璧之言,留之不遣。未幾,歸生死,朝吳遂留事棄疾。此周景王十四年事也。
    時靈王駕已回郢,夢有神人來謁,自稱九岡山之神,曰:“祭我,我使汝得天下。”既覺大喜,遂命駕至九岡山。適棄疾捷報到,即命取世子有充作犧牲,殺以祭神。申無宇諫曰:“昔宋襄用鄫子於次睢之社,諸侯叛之。王不可蹈其覆轍!”靈王曰:“此逆般之子,罪人之後,安得比於諸侯?正當六畜用之耳。”申無宇退而歎曰:“王汰虐已甚,其不終乎!”遂告老歸田,去訖。蔡洧見世子被殺,哀泣三日。靈王以為忠乃釋而用之。蔡洧之父,先為靈王所殺,陰懷複仇之誌,說靈王曰:“諸侯所以事晉而不事楚者,以晉近而楚遠也。今王奄有陳蔡,與中華接壤,若高廣其城,各賦千乘,以威示諸侯,四方誰不畏服?然後用兵吳越,先服東南,次圖西北,可以代周而為天子。”靈王悅其諛言,日漸寵用。於是重築陳蔡之城,倍加高廣,即用棄疾為蔡公,以酬其滅蔡之功。又築東西二不羹城,據楚之要害,自以天下莫強於楚,指顧可得天下。召太卜將守龜卜之,問:“寡人何日為王?”太卜曰:“君既已稱王矣,尚何問?”靈王曰:“楚周並立,非真王也。得天下者,方為真王耳。”太卜龜,龜裂。太卜曰:“所占無成。”靈王擲龜於地,攘臂大呼曰:“天乎,天乎!區區天下,不肯與我,生我熊虔何用?”蔡洧奏曰:“事在人為耳,彼朽骨者何知。”靈王乃悅。
    諸侯畏楚之強,小國來朝,大國來聘,貢獻之使,不絕於道。就中單表一人,乃齊國上大夫晏嬰,字平仲,奉齊景公之命,修聘楚國。靈王謂群下曰:“晏平仲身不滿五尺,而賢名聞於諸侯。當今海內諸國,惟楚最盛,寡人欲恥辱晏嬰,以張楚國之威,卿等有何妙計?”太宰薳啟疆密奏曰:“晏平仲善於應對,一事不足以辱之,必須如此如此。”靈王大悅。薳啟疆夜發卒徒於郢城東門之傍,另鑿小竇,剛剛五尺,吩咐守門軍士:“侯齊國使臣到時,卻將城門關閉,使之由竇而入。”不一時,晏嬰身穿破裘,輕車羸馬,來至東門。見城門不開,遂停車不行,使禦者呼門。守者指小門示之曰:“大夫出入此竇,寬然有餘,何用啟門?”晏嬰曰:“此狗門,非人所出入也!使狗國者,從狗門入;使人國者,還須從人門入。”使者以其言,飛報靈王。王曰:“吾欲戲之,反被其戲矣。”乃命開東門,延之入城。晏子觀看郢都城郭堅固,市井稠密,真乃地靈人傑,江南勝地也。怎見得?宋學士蘇東坡有《詠荊門》詩為證:
    遊人出三峽,楚地盡平川。北客隨南廣,吳檣開蜀船。
    江侵平野斷,風掩白沙旋。欲問興亡意,重城自古堅。
    晏嬰正在觀覽,忽見有車騎二乘,從大衢來,車上俱長軀長鬣,精選的出色大漢,盔甲鮮明,手握大弓長戟,狀如天神,來迎晏子,欲以形晏子之短小。晏子曰:“今日為聘好而來,非為攻戰,安用武士!”叱退一邊,驅車直進。將入朝,朝門外有十餘位官員,一個個峨冠博帶,濟濟彬彬,列於兩行。晏子知是楚國一班豪傑,慌忙下車。眾官員向前逐一相見,權時分左右敘立,等候朝見。就中一後生,先開口問曰:“大夫莫非夷維晏平仲乎?”晏子視之,乃鬥韋龜之子鬥成然也,官拜郊尹。晏子答曰:“然。大夫有何教益?”成然曰:“吾聞齊乃太公所封之國,兵甲敵於秦楚,貨財通於魯衛。何自桓公一霸之後,篡奪相仍,宋晉交伐,今日朝晉慕楚,君臣奔走道路,殆無寧歲?夫以齊侯之誌,豈下桓公,平仲之賢,不讓管子,君臣合德,乃不思大展經綸,慇振舊業,以光先人之緒,而服事大國,自比臣仆,誠愚所不解也。”晏子揚聲對曰:“夫識時務者為俊傑,通機變者為英豪。夫自周綱失馭,五霸迭興,齊晉霸於中原,秦霸西戎,楚霸南蠻,雖曰人材代出,亦是氣運使然。夫以晉文雄略,喪次被兵;秦穆強盛,子孫遂弱;莊王之後,楚亦每受晉吳之侮;豈獨齊哉?寡君知天運之盛衰,達時務之機變,所以養兵練將,待時而舉。今日交聘,乃鄰國往來之禮,載在王製,何謂臣仆?爾祖子文,為楚名臣,識時通變,倘子非其嫡裔耶?何言之悖也。”成然滿麵羞慚,縮頸而退。須臾,左班中一士問曰:“平仲固自負識時通變之士,然崔慶之難,齊臣自賈舉以下,效節死義者無數,陳文子有馬十乘,去而違之,子乃齊之世家,上不能討賊,下不能避位,中不能致死,何戀戀於名位耶?”晏子視之,乃楚上大夫陽匄字子瑕,乃穆王之曾孫也。晏子即對曰:“抱大節者,不拘小諒;有遠慮者,豈在近謀?吾聞君死社稷,臣當從之。今先君莊公,非為社稷而死;其從死者,皆其私睲。嬰雖不才,何敢廁身寵幸之列,以一死沽名哉?且人臣遇國家之難,能則圖之,不能則去之。吾之不去,欲定新君,以保宗祀,非貪位也。使人人盡去。國事何賴?況君父之變,何國無之?子謂楚國諸公在朝列者,人人皆討賊死難之士乎?”這一句話,暗指著楚熊虔弑君,諸臣反戴之為君,但知責人,不知責己。公孫瑕無言可答。少頃,右班中又一人出曰:“平仲!汝雲‘欲定新君,以保宗祀’,言太誇矣。崔慶相圖,欒、高、陳、鮑相並,汝依違觀望其間,並不見出奇畫策,無非因人成事。盡心報國者,止於此乎?”晏子視之,乃右尹鄭丹字子革。晏子笑曰:“子知其一,未知其二。崔慶之盟,嬰獨不與。四族之難,嬰在君所。宜剛宜柔,相機而動,主於保全君國,此豈旁觀者所得而窺哉?”左班中又一人出曰:“大丈夫匡時遇主,有大才略,必有大規模。以愚觀平仲,未免為鄙吝之夫矣。”晏子視之,乃太宰薳啟疆也。晏子曰:“足下何以知嬰鄙吝乎?”啟疆曰:“大丈夫身仕明主,貴為相國,固當美服飾,盛車馬,以彰君之寵錫。奈何敝裘羸馬,出使外邦,豈不足於祿食耶?且吾聞平仲,少服狐裘,三十年不易。祭祀之禮,豚肩不能掩豆,非鄙吝而何?”晏子撫掌大笑曰:“足下之見,何其淺也!嬰自居相位以來,父族皆衣裘,母族皆食肉,至於妻族,亦無凍餒。草莽之士,待嬰而舉火者,七十餘家。吾家雖儉,而三族肥,身似吝,而群士足。以此彰君之寵錫,不亦大乎?”言未畢,右班中又一人出,指晏子大笑曰:“吾聞成湯身長九尺,而作賢王;子桑力敵萬夫,而為名將。古之明君達士,皆由狀貌魁梧,雄勇冠世,乃能立功當時,垂名後代。今子身不滿五尺,力不勝一雛,徒事口舌,自以為能,寧不可恥!”晏子視之,乃公子真之孫,囊瓦字子常,見為楚王車右之職。嬰乃微微而笑,對曰:“吾聞秤錘雖小,能壓千斤;舟槳空長,終為水役。僑如身長而戮於魯,南宮萬絕力而戮於宋,足下身長力大,得無近之?嬰自知無能,但有問則對,又何敢自逞其口舌耶?”囊瓦不能複對。忽報:“令尹薳罷來到。”眾人俱拱立候之。伍舉遂揖晏子入於朝門,謂諸大夫曰:“平仲乃齊之賢士,諸君何得以口語相加?”
    須臾,靈王升殿,伍舉引晏子入見。靈王一見晏子,遽問曰:“齊國固無人耶?”晏子曰:“齊國中嗬氣成雲,揮汗成雨,行者摩肩,立者並跡,何謂無人?”靈王曰:“然則何為使小人來聘吾國?”晏子曰:“敝邑出使有常典,賢者奉使賢國,不肖者奉使不肖國,大人則使大國,小人則使小國。臣小人,又最不肖,故以使楚。”楚王慚其言,然心中暗暗驚異。使事畢,適郊人獻合歡橘至,靈王先以一枚賜嬰,嬰遂帶皮而食。靈王鼓掌大笑曰:“齊人豈未嚐橘耶?何為不剖?”晏子對曰:“臣聞‘受君賜者,瓜桃不削,橘柑不剖。’今蒙大王之賜,猶吾君也,大王未嚐諭剖,敢不全食?”靈王不覺起敬,賜坐命酒。少頃,武士三四人,縛一囚從殿下而過。靈王遽問:“囚何處人?”武士對曰:“齊國人。”靈王曰:“所犯何罪?”武士對曰:“坐盜。”靈王乃顧謂晏子曰:“齊人慣為盜耶?”晏子知其故意設弄,欲以嘲己,乃頓首曰:“臣聞‘江南有橘,移之江北,則化而為枳。’所以然者,地土不同也。今齊人生於齊,不為盜,至楚,則為盜,楚之地土使然,於齊何與焉?”靈王嘿然良久,曰:“寡人本將辱子,今反為子所辱矣。”乃厚為之禮,遣歸齊國。
    齊景公嘉晏嬰之功,尊為上相,賜以千金之裘,欲割地以益其封,晏子皆不受。又欲廣晏子之宅,晏子亦力辭之。一日,景公幸晏子之家,見其妻,謂晏子曰:“此卿之內子耶?”嬰對曰:“然。”景公笑曰:“嘻!老且醜矣!寡人有愛女,年少而美,願以納之於卿。”嬰對曰:“人以少姣事人者,以他年老惡,可相托也。臣妻雖老且醜,然向已受其托矣,安忍倍之?”景公歎曰:“卿不倍其妻,況君父乎?”於是深信晏子之忠,益隆委任。要知後事,且看下回分解。