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    “回老爺，”王升說，“太太沒有到姚家去；他們今天也不打牌。”
    羿看了他一眼，不開口。王升就退出去了。
    “老爺叫？……”趙富上來，問。
    羿將頭一搖，又用手一揮，叫他也退出去。
    羿又在房裏轉了幾個圈子，走到堂前，坐下，仰頭看著對麵壁上的彤弓，彤矢，盧弓，盧矢，弩機，長劍，短劍，想了些時，才問那呆立在下麵的使女們道——
    “太太是什麽時候不見的？”
    “掌燈時候就不看見了，”女乙說，“可是誰也沒見她走出去。”
    “你們可見太太吃了那箱裏的藥沒有？”
    “那倒沒有見。但她下午要我倒水喝是有的。”
    羿急得站了起來，他似乎覺得，自己一個人被留在地上了。
    “你們看見有什麽向天上飛升的麽？”他問。
    “哦！”女辛想了一想，大悟似的說，“我點了燈出去的時候，的確看見一個黑影向這邊飛去的，但我那時萬想不到是太太……”於是她的臉色蒼白了。
    “一定是了！”羿在膝上一拍，即刻站起，走出屋外去，回頭問著女辛道，“那邊？”
    女辛用手一指，他跟著看去時，隻見那邊是一輪雪白的圓月，掛在空中，其中還隱約現出樓台、樹木；當他還是孩子時候祖母講給他聽的月宮中的美景，他依稀記得起來了。他對著浮遊在碧海裏似的月亮，覺得自己的身子非常沉重。
    他忽然憤怒了。從憤怒裏又發了殺機，圓睜著眼睛，大聲向使女們叱吒道——
    “拿我的射日弓來！和三枝箭！”
    女乙和女庚從堂屋中央取下那強大的弓，拂去塵埃，並三枝長箭都交在他手裏。
    他一手拈弓，一手捏著三枝箭，都搭上去，拉了一個滿弓，正對著月亮。身子是岩石一般挺立著，眼光直射，閃閃如岩下電（12），須發開張飄動，像黑色火，這一瞬息，使人仿佛想見他當年射日（13）的雄姿。
    颼的一聲，——隻一聲，已經連發了三枝箭，剛發便搭，一搭又發，眼睛不及看清那手法，耳朵也不及分別那聲音。本來對麵是雖然受了三枝箭，應該都聚在一處的，因為箭箭相銜，不差絲發。但他為必中起見，這時卻將手微微一動，使箭到時分成三點，有三個傷。
    使女們發一聲喊，大家都看見月亮隻一抖，以為要掉下來了，——但卻還是安然地懸著，發出和悅的更大的光輝，似乎毫無傷損。
    “呔！”羿仰天大喝一聲，看了片刻；然而月亮不理他。他前進三步，月亮便退了三步；他退三步，月亮卻又照數前進了。
    他們都默著，各人看各人的臉。
    羿懶懶地將射日弓靠在堂門上，走進屋裏去。使女們也一齊跟著他。
    “唉，”羿坐下，歎一口氣，“那麽，你們的太太就永遠一個人快樂了。她竟忍心撇了我獨自飛升？莫非看得我老起來了？但她上月還說：並不算老，若以老人自居，是思想的墮落。”
    “這一定不是的。”女乙說，“有人說老爺還是一個戰士。”
    “有時看去簡直好像藝術家。”女辛說。
    “放屁！——不過烏老鴉的炸醬麵確也不好吃，難怪她忍不住……”
    “那豹皮褥子脫毛的地方，我去剪一點靠牆的腳上的皮來補一補罷，怪不好看的。”女辛就往房裏走。
    “且慢，”羿說著，想了一想，“那倒不忙。我實在餓極了，還是趕快去做一盤辣子雞，烙五斤餅來，給我吃了好睡覺。明天再去找那道士要一服仙藥，吃了追上去罷。女庚，你去吩咐王升，叫他量四升白豆喂馬！”
    一九二六年十二月作。
    注釋：
    （1）本篇最初發表於一九二七年一月二十五日北京《莽原》半月刊第二卷第二期。
    （2）羿：亦稱夷羿，我國古代傳說中善射的英雄。據古書記載，帝嚳時有羿，堯時和夏代太康時也有羿，他們都以善射著稱，而事跡又往往混為一人。《尚書·五子之歌》替代孔穎達疏引賈逵等人的話，以為“‘羿’是善射之號，非複人之名字”；這樣，傳說中的羿大概是集古代許多善射者的事跡於一身的人物。
    （3）嫦娥：古代神話中人物。關於嫦娥奔月的神話，據《淮南子·覽冥訓》：“羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月。”高誘注：“姮娥，羿妻。羿請不死之藥於西王母，未及服之；姮娥盜食之，得仙，奔入月中，為月精也。”按嫦娥原作姮娥，漢代人因避文帝（劉恒）諱改為嫦娥。
    （4）女辛：商王以十幹（天幹）為廟號，王室以外，也有用十幹為名的；這裏的女辛以及下麵的女乙、女庚等，都是作者虛擬的人名。
    （5）羿射封豕長蛇的傳說，據《淮南子·本經訓》：“堯之時，……封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿，……斷修蛇於洞庭，禽封豨於桑林。”封豨，大野豬；修蛇，長蛇。
    （6）彤弓彤矢：紅色的弓和矢。盧弓盧矢，黑色的弓和矢。弩機，弩上發矢的機括，一稱弩牙。
    （7）廢止朝食：過去有一些人為了“健康不老”，提倡節食。蔣維喬曾據日本美島近一郎的著作“輯述”而成《廢止朝食論》一書，一九一五年六月上海商務印書館出版。
    （8）這裏“去年就有四十五歲了”的話以及下文好幾處，都與當時高長虹誹謗魯迅的事件有關。高長虹，山西盂縣人，狂飆社主要成員之一；是當時一個思想上帶有虛無主義和無政府主義色彩的青年作者。他在一九二四年十二月認識魯迅後，曾得到魯迅很多指導和幫助；他的第一本創作散文和詩的合集《心的探險》，即由魯迅選輯並編入《烏合叢書》。
    魯迅在一九二五年編輯《莽原》周刊時，他是該刊經常的撰稿者之一；但至一九二六年下半年，他借口《莽原》半月刊的編者韋素園（當時魯迅已離開北京到廈門大學任教，《莽原》自一九二六年起改為半月刊）壓下了向培良的一篇稿子，即對韋素園等進行人身攻擊，並對魯迅表示不滿；但另一方麵他又利用魯迅的名字進行招搖撞騙，如登在當年八月《新女性》月刊上的狂飆社（他和向培良等所組織的文藝團體）廣告中，即冒稱他們曾與魯迅合辦《莽原》，合編《烏合叢書》等，並暗示讀者好像魯迅也參與他們的所謂“狂飆運動”。魯迅當時曾發表《所謂“思想界先驅者”魯迅啟事》（後收入《華蓋集續編》），揭穿了這一騙局；高長虹即進而攻擊魯迅，在他所寫的《走到出版界》中不斷地對魯迅進行誹謗。這篇小說寫於高長虹誹謗魯迅的時候，其中逢蒙這個形象就含有高長虹的影子。魯迅在一九二七年一月十一日給許廣平的信中提到這篇作品時說：“那時就做了一篇小說，和他（按指高長虹）開了一些小玩笑”（見《兩地書·一一二》）。小說中有些對話也是摘取高長虹所寫《走到出版界》中的文句略加改動而成。
    （19）告幫：在舊社會，向有關係的人乞求錢物幫助。 (3)
    如這裏的“去年就有四十五歲了”以及下文的“若以老人自居，是思想的墮落”等語，都引自其中的一篇《1925北京出版界形勢指掌圖》：“須知年齡尊卑，是乃祖乃父們的因襲思想，在新的時代是最大的阻礙物。魯迅去年不過四十五歲……如自謂老人，是精神的墮落！”又如下文“你真是白來了一百多回”，也是針對高長虹在這篇《指掌圖》中自稱與魯迅“會麵不隻百次”的話而說的。“即以其人之道，反諸其人之身”，是引自其中的《公理與正義的談話》：“正義：我深望彼等覺悟，但恐不容易吧！公理：我即以其人之道反諸其人之身。”還有，“你打了喪鍾”，是引自其中的《時代的命運》：“魯迅先生已不著言語而敲了舊時代的喪鍾。”“有人說老爺還是一個戰士”，“有時看去簡直好像藝術家”，也是從《指掌圖》中引來：“他（按指魯迅）所給與我的印象，實以此一短促的時期（按指一九二四年末）為最清新，彼此時實為一真正的藝術家的麵目，過此以往，則遞降而至一不很高明而卻奮勇的戰士的麵目。”（《走到出版界》是高長虹在他所主編的《狂飆》周刊上連續發表的零星批評文字的總題，後來出版單行本）
    （9）逢蒙：我國古代善射的人，相傳他是羿的弟子。《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“黃帝之後，楚有弧父……習用弓矢，所射無脫；以其道傳於羿，羿傳逢蒙。”
    （10）逢蒙射羿的故事，在《孟子·離婁》中有如下的記載：“逢蒙學射於羿，盡羿之道；思天下惟羿為愈己，於是殺羿。”又《列子·湯問》有關於飛衛的故事：“（飛衛）學射於甘蠅；……紀昌者，又學射於飛衛，……紀昌既盡衛之術，計天下之敵己者，一人而已；乃謀殺飛衛。相遇於野，二人交射，中路矢鋒相觸而墜於地，而塵不揚。飛衛之矢先窮，紀昌遺一矢，既發，飛衛以棘刺之端扡（捍）之而無差焉。”
    （11）齧鏃法：《太平禦覽》卷三五○引有《列子》的如下記載：“飛衛學射於甘蠅，諸法並善，唯齧法不教。衛密將矢以射蠅，蠅齧得鏃矢射衛，衛繞樹而走，矢亦繞樹而射。”（按今本《列子》無此文）
    （12）閃閃如岩下電：語出《世說新語·容止》；王衍稱裴楷“雙眸閃閃若岩下電”。
    （13）射日：《淮南子·本經訓》：“堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。……堯乃使羿，……上射十日。”高誘注：“十日並出，羿射去九。”
    出？關（1）
    老子（2）毫無動靜的坐著，好像一段呆木頭。（3）
    “先生，孔丘又來了！”他的學生庚桑楚（4），不耐煩似的走進來，輕輕的說。
    “請……”
    “先生，您好嗎？”孔子極恭敬的行著禮，一麵說。
    “我總是這樣子，”老子答道。“您怎麽樣？所有這裏的藏書，都看過了罷？”
    “都看過了。不過……”孔子很有些焦躁模樣，這是他從來所沒有的。“我研究《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為很長久了，夠熟透了。去拜見了七十二位主子，誰也不采用。人可真是難得說明白嗬。還是‘道’的難以說明白呢？”
    “你還算運氣的哩，”老子說，“沒有遇著能幹的主子。六經這玩藝兒，隻是先王的陳跡呀。那裏是弄出跡來的東西呢？你的話，可是和跡一樣的。跡是鞋子踏成的，但跡難道就是鞋子嗎？”停了一會，又接著說道：“白們隻要瞧著，眼珠子動也不動，然而自然有孕；蟲呢，雄的在上風叫，雌的在下風應，自然有孕；類是一身上兼具雌雄的，所以自然有孕。性，是不能改的；命，是不能換的；時，是不能留的；道，是不能塞的。隻要得了道，什麽都行，可是如果失掉了，那就什麽都不行。”（5）
    孔子好像受了當頭一棒，亡魂失魄的坐著，恰如一段呆木頭。
    大約過了八分鍾，他深深的倒抽了一口氣，就起身要告辭，一麵照例很客氣的致謝著老子的教訓。
    老子也並不挽留他，站起來扶著拄杖，一直送他到圖書館（6）的大門外。孔子就要上車了，他才留聲機似的說道：
    “您走了？您不喝點兒茶去嗎？……”
    孔子答應著“是是”，上了車，拱著兩隻手極恭敬的靠在橫板（7）上；冉有（8）把鞭子在空中一揮，嘴裏喊一聲“都”，車子就走動了。待到車子離開了大門十幾步，老子才回進自己的屋裏去。
    “先生今天好像很高興，”庚桑楚看老子坐定了，才站在旁邊，垂著手，說：“話說的很不少……”
    “你說的對。”老子微微的歎一口氣，有些頹唐似的回答道。“我的話真也說的太多了。”他又仿佛突然記起一件事情來，“哦，孔丘送我的一隻雁鵝（9），不是曬了臘鵝了嗎？你蒸蒸吃去罷。我橫豎沒有牙齒，咬不動。”
    庚桑楚出去了。老子就又靜下來，合了眼。圖書館裏很寂靜。隻聽得竹竿子碰著屋簷響，這是庚桑楚在取掛在簷下的臘鵝。
    一過就是三個月。老子仍舊毫無動靜的坐著，好像一段呆木頭。
    “先生，孔丘來了哩！”他的學生庚桑楚，詫異似的走進來，輕輕的說：“他不是長久沒來了嗎？這的來，不知道是怎的？……”
    “請……”老子照例隻說了這一個字。
    “先生，您好嗎？”孔子極恭敬的行著禮，一麵說。
    “我總是這樣子，”老子答道。“長久不看見了，一定是躲在寓裏用功罷？”
    “那裏那裏，”孔子謙虛的說。“沒有出門，在想著。想通了一點：鴉鵲親嘴；魚兒塗口水；細腰蜂兒化別個；懷了弟弟，做哥哥的就哭。我自己久不投在變化裏了，這怎麽能夠變化別人呢！……”
    “對對！”老子道。“您想通了！”
    大家都從此沒有話，好像兩段呆木頭。
    大約過了八分鍾，孔子這才深深的呼出了一口氣，就起身要告辭，一麵照例很客氣的致謝著老子的教訓。
    老子也並不挽留他。站起來扶著拄杖，一直送他到圖書館的大門外。孔子就要上車了，他才留聲機似的說道：
    “您走了？您不喝點兒茶去嗎？……”
    孔子答應著“是是”，上了車，拱著兩隻手極恭敬的靠在橫板上；冉有把鞭子在空中一揮，嘴裏喊一聲“都”，車子就走動了。待到車子離開了大門十幾步，老子才回進自己的屋裏去。
    “先生今天好像不大高興，”庚桑楚看老子坐定了，才站在旁邊，垂著手，說：“話說的很少……”
    “你說的對。”老子微微的歎一口氣，有些頹唐的回答道。“可是你不知道：我看我應該走了。”（10）