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    “這為什麽呢？”庚桑楚大吃一驚，好像遇著了晴天的霹靂。
    “孔丘已經懂得了我的意思。他知道能夠明白他的底細的，隻有我，一定放心不下。我不走，是不大方便的……”
    “那麽，不正是同道了嗎？還走什麽呢？”
    “不，”老子擺一擺手，“我們還是道不同。譬如同是一雙鞋子罷，我的是走流沙（11），他的是上朝廷的。”
    “但您究竟是他的先生嗬！”
    “你在我這裏學了這許多年，還是這麽老實，”老子笑了起來，“這真是性不能改，命不能換了。你要知道孔丘和你不同：他以後就不再來，也再不叫我先生，隻叫我老頭子，背地裏還要玩花樣了呀。”
    “我真想不到。但先生的看人是不會錯的……”
    “不，開頭也常常看錯。”
    “那麽，”庚桑楚想了一想，“我們就和他幹一下……”
    老子又笑了起來，向庚桑楚張開嘴：
    “你看：我牙齒還有嗎？”他問。
    “沒有了。”庚桑楚回答說。
    “舌頭還在嗎？”
    “在的。”
    “懂了沒有？”
    “先生的意思是說：硬的早掉，軟的卻在嗎？”（12）
    “你說的對。我看你也還不如收拾收拾，回家看看你的老婆去罷。但先給我的那匹青牛（13）刷一下，鞍韉曬一下。我明天一早就要騎的。”
    老子到了函穀關（14），沒有直走通到關口的大道，卻把青牛一勒，轉入岔路，在城根下慢慢的繞著。他想爬城。城牆倒並不高，隻要站在牛背上，將身一聳，是勉強爬得上的；但是青牛留在城裏，卻沒法搬出城外去。倘要搬，得用起重機，無奈這時魯般和墨翟（15）還都沒有出世，老子自己也想不到會有這玩意。總而言之：他用盡哲學的腦筋，隻是一個沒有法。
    然而他更料不到當他彎進岔路的時候，已經給探子望見，立刻去報告了關官。所以繞不到七八丈路，一群人馬就從後麵追來了。那個探子躍馬當先，其次是關官，就是關尹喜（16），還帶著四個巡警和兩個簽子手（17）。
    “站住！”幾個人大叫著。
    老子連忙勒住青牛，自己是一動也不動，好像一段呆木頭。
    “阿呀！”關官一衝上前，看見了老子的臉，就驚叫了一聲，即刻滾鞍下馬，打著拱，說道：“我道是誰，原來是老聃館長。這真是萬想不到的。”
    老子也趕緊爬下牛背來，細著眼睛，看了那人一看，含含胡胡的說：“我記性壞……”
    “自然，自然，先生是忘記了的。我是關尹喜，先前因為上圖書館去查《稅收精義》，曾經拜訪過先生……”
    這時簽子手便翻了一通青牛上的鞍韉，又用簽子刺一個洞，伸進指頭去掏了一下，一聲不響，橛著嘴走開了。
    “先生在城圈邊溜溜？”關尹喜問。
    “不，我想出去，換換新鮮空氣……”
    “那很好！那好極了！現在誰都講衛生，衛生是頂要緊的。不過機會難得，我們要請先生到關上去住幾天，聽聽先生的教訓……”
    老子還沒有回答，四個巡警就一擁上前，把他扛在牛背上，簽子手用簽子在牛屁股上刺了一下，牛把尾巴一卷，就放開腳步，一同向關口跑去了。
    到得關上，立刻開了大廳來招待他。這大廳就是城樓的中一間，臨窗一望，隻見外麵全是黃土的平原，愈遠愈低；天色蒼蒼，真是好空氣。這雄關就高踞峻阪之上，門外左右全是土坡，中間一條車道，好像在峭壁之間。實在是隻要一丸泥就可以封住的（18）。
    大家喝過開水，再吃餑餑。讓老子休息一會之後，關尹喜就提議要他講學了。老子早知道這是免不掉的，就滿口答應。於是轟轟了一陣，屋裏逐漸坐滿了聽講的人們。同來的八人之外，還有四個巡警，兩個簽子手，五個探子，一個書記，賬房和廚房。有幾個還帶著筆、刀、木劄（19），預備抄講義。
    老子像一段呆木頭似的坐在中央，沉默了一會，這才咳嗽幾聲，白胡子裏麵的嘴唇在動起來了。大家即刻屏住呼吸，側著耳朵聽。隻聽得他慢慢的說道：
    “道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。……”
    大家彼此麵麵相覷，沒有抄。
    “故常無欲以觀其妙，”老子接著說，“常有欲以觀其竅。此兩者，同出而異名。同，謂之玄，玄之又玄，眾妙之門……”（20）
    大家顯出苦臉來了，有些人還似乎手足失措。一個簽子手打了一個大嗬欠，書記先生竟打起磕睡來，嘩啷一聲，刀、筆、木劄，都從手裏落在席子上麵了。
    老子仿佛並沒有覺得，但仿佛又有些覺得似的，因為他從此講得詳細了一點。然而他沒有牙齒，發音不清，打著陝西腔，夾上湖南音，“哩”“呢”不分，又愛說什麽“”：大家還是聽不懂。可是時間加長了，來聽他講學的人，倒格外的受苦。
    （19）告幫：在舊社會，向有關係的人乞求錢物幫助。 (4)
    為麵子起見，人們隻好熬著，但後來總不免七倒八歪斜，各人想著自己的事，待到講到“聖人之道，為而不爭”，住了口了，還是誰也不動彈。老子等了一會，就加上一句道：
    “，完了！”
    大家這才如大夢初醒，雖然因為坐得太久，兩腿都麻木了，一時站不起身，但心裏又驚又喜，恰如遇到大赦的一樣。
    於是老子也被送到廂房裏，請他去休息。他喝過幾口白開水，就毫無動靜的坐著，好像一段呆木頭。
    人們卻還在外麵紛紛議論。過不多久，就有四個代表進來見老子，大意是說他的話講的太快了，加上國語不大純粹，所以誰也不能筆記。沒有記錄，可惜非常，所以要請他補發些講義。
    “來篤話啥西，俺實直頭聽弗懂！”賬房說。（21）
    “還是耐自家寫子出來末哉。寫子出來末，總算弗白嚼蛆一場哉啘。阿是？”書記先生道。（22）
    老子也不十分聽得懂，但看見別的兩個把筆、刀、木劄，都擺在自己的麵前了，就料是一定要他編講義。他知道這是免不掉的，於是滿口答應；不過今天太晚了，要明天才開手。
    代表們認這結果為滿意，退出去了。
    第二天早晨，天氣有些陰沉沉，老子覺得心裏不舒適，不過仍須編講義，因為他急於要出關，而出關，卻須把講義交卷。他看一眼麵前的一大堆木劄，似乎覺得更加不舒適了。
    然而他還是不動聲色，靜靜的坐下去，寫起來。回憶著昨天的話，想一想，寫一句。那時眼鏡還沒有發明，他的老花眼睛細得好像一條線，很費力；除去喝白開水和吃餑餑的時間，寫了整整一天半，也不過五千個大字。
    “為了出關，我看這也敷衍得過去了。”他想。
    於是取了繩子，穿起木劄來，計兩串，扶著拄杖，到關尹喜的公事房裏去交稿，並且聲明他立刻要走的意思。
    關尹喜非常高興，非常感謝，又非常惋惜，堅留他多住一些時，但看見留不住，便換了一副悲哀的臉相，答應了，命令巡警給青牛加鞍。一麵自己親手從架子上挑出一包鹽，一包胡麻，十五個餑餑來，裝在一個充公的白布口袋裏送給老子做路上的糧食。並且聲明：這是因為他是老作家，所以非常優待，假如他年紀青，餑餑就隻能有十個了。（23）
    老子再三稱謝，收了口袋，和大家走下城樓，到得關口，還要牽著青牛走路；關尹喜竭力勸他上牛，遜讓一番之後，終於也騎上去了。作過別，撥轉牛頭，便向峻阪的大路上慢慢的走去。
    不多久，牛就放開了腳步。大家在關口目送著，去了兩三丈遠，還辨得出白發、黃袍、青牛、白口袋，接著就塵頭逐步而起，罩著人和牛，一律變成灰色，再一會，已隻有黃塵滾滾，什麽也看不見了。
    大家回到關上，好像卸下了一副擔子，伸一伸腰，又好像得了什麽貨色似的，咂一咂嘴，好些人跟著關尹喜走進公事房裏去。
    “這就是稿子？”賬房先生提起一串木劄來，翻著，說。“字倒寫得還幹淨。我看到市上去賣起來，一定會有人要的。”
    書記先生也湊上去，看著第一片，念道：
    “‘道可道，非常道’……哼，還是這些老套。真教人聽得頭痛，討厭……”
    “醫頭痛最好是打打盹。”賬房放下了木劄，說。
    “哈哈哈！……我真隻好打盹了。老實說，我是猜他要講自己的戀愛故事，這才去聽的。要是早知道他不過這麽胡說八道，我就壓根兒不去坐這麽大半天受罪……”
    “這可隻能怪您自己看錯了人，”關尹喜笑道。“他那裏會有戀愛故事呢？他壓根兒就沒有過戀愛。”
    “您怎麽知道？”書記詫異的問。
    “這也隻能怪您自己打了磕睡，沒有聽到他說‘無為而無不為’。這家夥真是‘心高於天，命薄如紙’，想‘無不為’，就隻好‘無為’。一有所愛，就不能無不愛，那裏還能戀愛，敢戀愛？您看看您自己就是：現在隻要看見一個大姑娘，不論好醜，就眼睛甜膩膩的都像是你自己的老婆。將來娶了太太，恐怕就要像我們的賬房先生一樣，規矩一些了。”
    窗外起了一陣風，大家都覺得有些冷。
    “這老頭子究竟是到那裏去，去幹什麽的？”書記先生趁勢岔開了關尹喜的話。
    “自說是上流沙去的，”關尹喜冷冷的說。“看他走得到。外麵不但沒有鹽、麵，連水也難得。肚子餓起來，我看是後來還要回到我們這裏來的。”
    “那麽，我們再叫他著書。”賬房先生高興了起來。“不過餑餑真也太費。那時候，我們隻要說宗旨已經改為提拔新作家，兩串稿子，給他五個餑餑也足夠了。”
    “那可不見得行。要發牢騷，鬧脾氣的。”
    “餓過了肚子，還要鬧脾氣？”
    “我倒怕這種東西，沒有人要看。”書記搖著手，說。“連五個餑餑的本錢也撈不回。譬如罷，倘使他的話是對的，那麽，我們的頭兒就得放下關官不做，這才是無不做，是一個了不起的大人……”
    “那倒不要緊，”賬房先生說，“總有人看的。交卸了的關官和還沒有做關官的隱士，不是多得很嗎？……”
    窗外起了一陣風，括上黃塵來，遮得半天暗。這時關尹喜向門外一看，隻見還站著許多巡警和探子，在呆聽他們的閑談。
    “呆站在這裏幹什麽？”他吆喝道。“黃昏了，不正是私販子爬城偷稅的時候了嗎？巡邏去！”
    門外的人們，一溜煙跑下去了。屋裏的人們，也不再說什麽話，賬房和書記都走出去了。關尹喜才用袍袖子把案上的灰塵拂了一拂，提起兩串木劄來，放在堆著充公的鹽、胡麻、布、大豆、餑餑等類的架子上。
    一九三五年十二月作。
    注釋：
    （1）本篇最初發表於一九三六年一月二十日上海《海燕》月刊第一期。
    關於這篇小說，可參看《且介亭雜文末編·〈出關〉的“關”》。
    （2）老子：春秋時楚國人，我國古代思想家，道家學派的創始者。《史記·老子韓非列傳》說：“老子者，楚苦縣厲鄉曲仁裏人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子適周，將問禮於老子，老子曰：‘子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。’……老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：‘子將隱矣，強為我著書。’於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。”關於老聃其人其書的時代，孔丘曾否見過老聃，近代學者的看法不一。現存《老子》（一名《道德經》），分《道經》、《德經》上下兩篇，是戰國時人編纂的傳為老聃的言論集。
    （3）關於老聃接見孔丘時的情形，《莊子·田子方》中記有如下的傳說：“孔子見老聃，老聃新沐，方將被發而幹，蟄然似非人；孔子便而待之，少焉見曰：‘丘也眩與？其信然與？向者先生形體，掘（倔）若槁木，似遺物離人而立於獨也。’”蟄然，晉代司馬彪注：“不動貌。”
    （4）庚桑楚：老聃弟子。《莊子·庚桑楚》中說：“老聃之役，有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏壘之山。”據司馬彪注，“役”就是門徒、弟子。
    （5）關於孔丘兩次見老聃的傳說，《莊子·天運》中有如下的描寫：“孔子謂老聃曰：‘丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，孰（熟）知其故矣。以奸（幹）者七十二君，論先王之道，而明周召之跡，一君無所鉤用。甚矣夫，人之難說也，道之難明邪？’老子曰：‘幸矣，子之不遇治世之君也。夫六經，先王之陳跡也，豈其所以跡哉？今子之所言，猶跡也；夫跡，履之所出，而跡豈履哉？夫白之相視，眸子不運而風化；蟲，雄鳴於上風，雌應於下風而風化；類，自為雌雄，故風化。性不可易，命不可變，時不可止，道不可壅。苟得驛道，無自而不可；失焉者，無自而可。’孔子不出，三月，複見，曰：‘丘得之矣。烏鵲孺，魚傅沫，細要（腰）者化，有弟而兄啼。久矣夫，丘不與化為人；不與化為人，安能化人？’老子曰：‘可，丘得之矣。’”按關於上文中所說的“類”，《山海經·南山經》中有如下記載：“亶爰之山……有獸焉：其狀如狸而有髦，其名曰類，自為牝牡，食者不妒。”“細要”，指細腰蜂，即蜾蠃。我國有些古書中誤認蜾蠃純雌無雄，隻有捕捉螟蛉來使它化為己子；所以小說中譯原句為“細腰蜂兒化別個”。風化，舊說是獸類雌雄相誘而化育的意思。