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    官兵們眾誌成城，輕傷不下火線，重傷的才可以下去歇息半個時辰，如果手還能拉開弓，腳還能踢到敵人爬上來的臉，就必須再上城牆。
    這種頑強死守的精神觸動了徐達，也讓他極為難堪。一個月後，春節過去了，杭州城依然屹立，還姓張。不過也正如徐達所料，杭州城裏已經鬧起了饑荒。這種饑荒隻是純粹針對杭州市民而言，他們的美食早已吃完，糟糠的價格一日千裏地飆升，最後比米要貴出十倍。但杭州人太有錢了，糟糠很快斷貨。史書記載說，杭州人開始吃油車糠餅。所謂油車糠餅，就是將在碾米過程中剔除出來的廢料——皮糠和碎米等——收集混合在一起，經過蒸煮後再用原始的榨油設備榨取糠油，在榨取的過程中受壓成型的一塊塊類似豆餅、菜籽餅狀的東西。
    這種東西和糟糠不是一個等級，猶如死麵疙瘩和包子一樣。
    杭州城裏的普通市民和當兵的都吃這種東西，平時“食不厭精膾不厭細”的杭州人在關鍵時刻彰顯了人類的本能之一：隻要有能吃的，就能活下去。
    張士誠在隆平心慌意亂，兩個月後，消息傳來，杭州城仍然在我們手中，徐達的攻勢已明顯減弱。但杭州城裏十人已餓死六人。要不要救援？
    張士誠皺眉，眉毛幾乎壓到嘴邊，咬了咬牙，堅定地說：“不救，他們挺得住！”
    他不救得很有道理，因為朱元璋就是希望他出隆平城。朱元璋和張士誠都了解一件事：張士誠不善打野戰。
    杭州城能挺得住，徐達挺不住了。在圍困了三個月後，徐達收效甚微。這是他自參加革命以來打得最虎頭蛇尾的一次戰役，朱元璋催他撤兵的信件一封接著一封，這位常勝將軍的光環沾上了一點塵埃，他唉聲歎氣地從杭州城撤兵了。
    張士誠終於可以揚眉吐氣一回，他在蘇州城中大宴三天，慶祝這場保衛戰的勝利，雖然勝利的代價太大：徐達撤兵後，杭州城裏的人隻剩了五分之二，在徐達撤兵的那一天，就因饑餓和疾病死了三千多人。
    張士誠突然發現，朱元璋並非是不可戰勝的。杭州保衛戰的勝利讓他三個月來備受摧殘的心靈得到慰藉，又讓他湧起了一股雄心壯誌。徐達才撤兵，張士誠就快速地集結兵力，發動收複河山的舉動。這次軍事行動，讓張士誠收複了太多地盤，包括朱元璋的老家濠州也被他頃刻而下。張士誠又恢複了元氣。
    朱元璋之所以沒有對張士誠進行複仇的反攻，是因為此時，天完帝國的丞相陳友諒正準備和他開戰，戰爭已到了一觸即發的地步。當陳友諒在采石的戰艦上向張士誠發來邀請函，一起狠揍朱元璋時，張士誠先是大喜過望，興奮的熱度消失後，他又仔細考慮起這件事的可行性來。
    這可以說是張士誠性格中一個致命的弱點：平時看上去足智多謀，腦海裏的計策恨不得像火山一樣噴發出來。可一遇事時，他的智謀就無影無蹤，被他自己吞食了。
    他前思後想，始終拿不定主意該不該和陳友諒聯合，當陳友諒和朱元璋交火後，他才在邊境上集結部隊。可還未等他下命令出兵，陳友諒已被朱元璋打殘了。
    張士誠恨恨地說：“陳友諒真是個窩囊廢。”他說陳友諒是窩囊廢，他自己也好不到哪裏去，不然就不會猶猶豫豫，喪失了和陳友諒夾攻朱元璋的良機。
    可能是這次理想的夾攻計劃沒有實現，也可能是朱元璋正急吼吼地追擊陳友諒，而無力對付他。他拍案而起，說：“給我收複長興。”
    長興離開他的懷抱已有三年，但他始終把長興當作是自己的孩子。現在，他有機會要回自己的孩子，當然不會放過。
    1361年陰曆十月，張士誠集結水陸十萬人，進攻長興。長興守將心驚膽戰，一日發數道救急文書給朱元璋。朱元璋正在鯨吞陳友諒，沒有多少兵力支援。所以隻能派出小股支援部隊，而這些支援部隊都如肉包子打了狗般有去無回。
    張士誠的攻城進展極為緩慢，長興守軍和當初的杭州守軍一樣，頑強死守。一個月後，朱元璋終於騰出手來，派常勝將軍徐達援救長興。徐達這次是為複仇而來，雙方在長興城外展開血肉橫飛的野戰，殺聲震天，天地為之變色。事實再一次證明，張士誠兵團的野戰能力遠不如朱元璋兵團，他再一次撤退。在徐達的瘋狂追擊下，撤退演變成了潰退，留下一萬多具屍體後，總算跑回了老家。
    張士誠又在隆平城裏開始了後背發涼，除了對這次失敗的懊惱外，還擔心著朱元璋的複仇。不過他的擔心很快就煙消雲散，朱元璋在1362年被晦氣籠罩，控製區內的兩場兵變讓他不敢發動任何大的軍事行動。
    張士誠心平氣和地度過了1362年，整整一年。
    1362年年末，又是一年春節到來時，元政府通知他，韓宋帝國已走投無路，你成名的機會來了！
    小明王，不能救
    張士誠能否成名，不取決於劉福通和小明王，而取決於朱元璋。安豐城孤城一個，劉福通接二連三地遭到慘敗，軍隊士氣已到穀底，用張士誠的丞相呂珍的話來說，拿安豐，就如站在熟透的蘋果樹下等蘋果一樣。前提是，朱元璋不插手。
    張士誠大吃一驚，突然就罵呂珍：“你別渾了，朱元璋可是韓宋帝國的吳國公，他怎麽可能不救主子？”
    呂珍反擊道：“蒙元政府還是您的主子，它如果出事，您救不救？”
    張士誠啞口無言，他在心裏琢磨，如果呂珍這個假設成立，自己到底該怎麽做。
    張士誠假設出來的猶豫，也正是朱元璋在1363年春天時不可回避的猶豫。劉伯溫風塵仆仆回來，還未脫下被露水打濕的衣衫，就被朱元璋叫到密室，把這道難題擺在了劉伯溫麵前。
    從劉伯溫的角度看，朱元璋和韓宋帝國一點親情都沒有。韓宋帝國沒有給過朱元璋任何支持，隻有幾個空銜。朱元璋發展到今天，全是他單槍匹馬闖出來的，和韓宋帝國沒有一點關係。所以劉伯溫認為，救安豐是策略問題，不是責任問題。
    而朱元璋不這樣看，他說，當初進郭子儀部隊，就是紅巾軍的一部分，打的是紅巾軍的旗號。後來他小有所成，占了和州，小明王還封他做了個副元帥。多年以來，如果沒有紅巾軍這個大帽子戴在頭上，他朱元璋也不可能發展得如此迅猛。他還說，小明王和劉福通的紅巾軍在反元鬥爭中表現最出眾，就是從道義上講，我們也應該出兵相救。
    劉伯溫大吃一驚，他借著幽暗閃爍的燈光仔細審視朱元璋的表情，他很快就發現，朱元璋這次是認真的。你要知道，朱元璋從來都是隻為自己考慮的人。讓他為別人考慮，拯救別人一次，簡直是太陽西升。
    人有情緒反常之時，但劉伯溫確信，朱元璋不會反常到去做沒有任何利益的事情，唯一的解釋就是，朱元璋如果不趨利，那就是在避害。
    劉伯溫想到這些，就直接問朱元璋：“如果你把小明王解救出來，置於何處？”
    劉伯溫的意思是，小明王是朱元璋名義上的領導，救他出來，讓他繼續當皇帝？那不是給自己扣了個緊箍咒嗎？如果不讓他做皇帝，必然要殺他，那你救他做什麽？
    朱元璋愣了，因為這個問題的確不好回答，他當然也想過這個問題，正是因為想過卻沒有答案，所以才使解救小明王這件事成為一道難題。
    他問劉伯溫：“先生有什麽好計策？”
    劉伯溫反問：“你說的是小明王被解救出來後的歸宿問題？”
    朱元璋說：“是啊。”
    劉伯溫大大地搖頭，險些把頭搖了下來，說：“這個問題可以不存在的，隻要你不救他。”
    朱元璋終於說出了內心最深處的想法：“如果不救安豐，張士誠必然攻陷它，到那時候，張士誠的氣焰更為囂張，我們這不是鼓舞張士誠的士氣，讓他來進攻我們嗎？”
    劉伯溫啞然失笑，說：“張士誠已被我們打得嚇破膽了。我們不進攻他，他就在那裏燒香拜佛，怎麽會來進攻我們？況且，此時的韓宋帝國已不是曾經叱吒風雲的韓宋帝國，張士誠就是把小明王和劉福通活捉，塞進囚車裏，遊遍整個中國，也不會得到任何正能量，我們何必擔心這個呢？這根本就不是問題。”
    朱元璋站了起來，搓著手，堅定地說：“還是要解救，我不知為什麽，也沒有明確的理由，但我隻是知道我要救出小明王。至於如何安置他，那就如你所說的，走著看吧。”
    劉伯溫也站起來，有點激動，說：“你不擔心陳友諒？據可靠情報，陳友諒正在厲兵秣馬，隻要我們給他一個機會，他就會衝殺過來。”
    朱元璋無動於衷，但說出來的話卻極為嚴厲，毋庸置疑：“這件事就這麽定了。”
    劉伯溫歎口氣，氣息冰冷，說：“你如果真的決定援救安豐，那早點不如遲點。”
    朱元璋馬上高興起來，帶著意味深長的微笑，說：“先生這話，我明白。”
    朱元璋理解劉伯溫的話中深意的出處是這樣的：春秋時期，邢國受到少數民族騎兵的攻擊，於是派人到當時的霸主齊桓公那裏求救。齊桓公推了飯桌就要出兵，謀士鮑叔牙卻攔住他，說：“拯危之功，不如存亡之德。如果現在出兵，隻是解救了邢國；但如果它被滅了，我們再出兵幫它重新建國，那我們就是它的再生父母。兩種方法，雖然都能得到邢國的感激，分量卻有天壤之別。”
    朱元璋雖然知道這段曆史，而且也複述得很好，可惜，他理解錯了。
    劉伯溫的意思不是讓他在安豐城破後，再去拯救小明王，而是讓他延遲出兵時間，希望張士誠能把劉福通幹掉。
    劉福通在整個革命區內的威望太高，而且在政治的迷宮裏從不迷路。他在戰友韓山童死後，把韓山童的兒子韓林兒立為韓宋帝國的皇帝，就足以說明他是個懂政治的人。在那時，他的聲望足以讓他輕鬆地坐上龍椅，可他沒有這樣做，而是立了個傀儡韓林兒。這是因為韓山童雖然死了，但在紅巾軍中，他還活著。劉福通對權力的理解是這樣的：要能看得見摸得著，這種權力應該是實實在在的，不是那些虛無縹緲、沒有本質隻有形式的龍椅。
    他當時掌握著能和元政府分庭抗禮的帝國——韓宋帝國，他擁有一支所向無敵且隻屬於他自己的兵團。可以說，他在某一時期是全中國權力最大的人，隻是因為運氣不佳，他失敗了。不過，他的鬥誌和智慧沒有失去，關鍵的是，雖然經曆了幾次重大打擊，他的氣魄還在。如果給他機會和時間，他還能在短時間內旱地拔蔥，重新光芒四射。
    這就是劉伯溫所擔心的，劉伯溫當然指出了朱元璋對他那句話的錯誤理解，因為朱元璋很快就出兵了。劉伯溫相信，朱元璋不會看到活著的劉福通。劉福通在危機麵前向來一馬當先，張士誠圍攻安豐，一旦城陷，劉福通必死無疑。
    永別了，韓宋帝國
    一場夜雨，把應天城洗刷得整潔幹淨，陽光從地平線後麵散發出溫暖的光芒，1363年陰曆三月，朱元璋和他的將軍們帶領兵團主力，奔向安豐。
    那場隆平的夜雨到了安豐，就成了雨夾雪。安豐城在那場雨夾雪中已支撐了一個多月。劉福通在第一線，韓林兒在臨時的皇宮中坐立不安，連龍冠都懶得戴了。劉福通雖然臉色蒼白，但眉宇之間仍然透露出直衝雲霄的英氣。他站在城牆上，望著下麵如螞蟻般的攻城士兵，感慨萬千。這是多麽熟悉的場景，就在幾年前，他的兵團如一頭蠻牛衝進了元政府的瓷器店裏，所向披靡。如今，他成了那些心驚膽戰、窩窩囊囊的元政府守城部隊中的一員。
    安豐城下張士誠的丞相呂珍就是另外一種心境。他仰望安豐城，就是在一個月前，他連做夢都沒有想過，一個月後會和革命大佬劉福通對陣，而且是如此懸殊的對陣。他對他的將軍們說：“安豐城指日可下，捉了劉福通和那個小屁孩韓林兒，我們就名垂青史了。”
    他這話倒不是虛言，安豐城的確已搖搖欲墜。它本來就不是個可以固守的城池，城中沒有一粒多餘的糧食，戰爭進行到半個月後，城中的士兵和百姓的肚子就開始被束之高閣。但人不能不吃東西，而當時的安豐城中隻有兩樣東西可以被當成食物，第一種是井泥。
    所謂井泥，就是井中的泥。井在長時間為人民提供飲水時，也會產生淤泥。如果不勤加以治理，淤泥會越來越多，最後，清涼的井水就成了汙濁不能飲的泥塘。
    ——井泥是不能吃的，周文王早就告訴我們了：井泥不食，下也。就是說，井底的汙泥可以吃嗎？不可以，因為肮髒，不但沒有營養，還會使人得病。
    問題是，周文王當時有飯吃，所以，他的忠告對無物可吃的那些人如同浮雲。安豐城中的百姓在吃無可吃的情況下，就從井底把井泥撈出來，但這種東西實在難以下咽，於是他們就把剛死不久的人的屍體榨出油來，抹在上麵吃。
    不過，井泥雖然是再生資源，可它的再生速度異常緩慢。當安豐城中的井泥被吃了個精光後，人們隻能選擇第二種可以作為食物的東西，那就是人肉。
    人類曆史上，人吃人的慘劇時有發生。即使在今天，也有野蠻的食人部落。《水滸傳》中孫二娘開的飯店，主食就是人肉包子。你翻開中國曆史，尤其是亂世史，吃人肉和喘氣一樣稀鬆平常。五代時期的很多軍閥把人殺掉後，醃製起來當作軍糧。唐朝安史之亂時，張巡守睢陽，後來吃無可吃，張巡就把自己的小妾牽出來，殺掉給官兵們吃。
    安豐城中的所有井水變得清涼透明時，陣亡不久的士兵屍體就成了他們的食物之一。但安豐城中沒有那麽多可以陣亡的士兵，所以，據史料說，安豐城的百姓就去挖掘墳墓，把裏麵還未腐爛的屍體拿出來，用火烤了吃。
    因果論告訴我們，這種吃法是要遭天譴的。而且，這種吃法也無法讓安豐城幸免於難。當朱元璋兵團抵達安豐城下時，安豐城已經被呂珍攻陷。當呂珍在撒滿殘肢斷骨的安豐城街道上巡視時，他不由大大的驚駭。
    這已不是人間的一座城，而是地獄在人間的一個分部。呂珍也是個從死屍堆中爬過來的人，可看到這樣的悲慘場景，還是讓他心靈受到灼燒。他對已經棄械投降的韓林兒說：“為了你一個人的尊嚴和驕傲而讓人間變成地獄，這代價，你永生永世都無法彌補。”
    呂珍說韓林兒因尊嚴付出的地獄般的代價，韓林兒無法彌補。而很快到來的朱元璋兵團讓呂珍付出的代價，呂珍自己也同樣永遠無法彌補。
    呂珍攻陷安豐城後，就給張士誠送去了捷報。張士誠發現平時一向穩健的呂珍隻字未提安豐城防禦的問題。他大叫不好，派人快馬加鞭，去叮囑呂珍要加緊防衛，因為據可靠消息，朱元璋兵團已接近安豐。
    呂珍沒有對安豐城的防禦工事進行加固，一是他還是抱有幻想，認為朱元璋不會出兵；二是，安豐城經過他一個多月的猛烈攻擊，已成了站立著的垃圾堆。短時間內，根本無法重鑄防禦工事。
    就當他在感歎安豐城中的慘狀時，朱元璋兵團已抵達安豐城下，一抵達即發動猛攻。呂珍兵團在朱元璋兵團雪崩一樣的攻勢下，放棄守衛，在城破之前，呂珍狼狽地撤出安豐城。他這次行動正如狗咬尿泡——空歡喜一場，如果非要說他得到了什麽，那可能就是安豐城那地獄般的景象。能看到這種景象的人，並不多。
    朱元璋見到了那位隻聞其名卻從未見過真身的小明王韓林兒。