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    這天下午，潢水天堂穀因天氣有些陰晦，山穀裏籠罩著一些薄霧。
    偶爾傳來一兩聲鴟鴞的叫聲。
    據說由於這一帶山林茂密，野草叢生，飛禽走獸時常出沒，特別是一種叫做鴟鴞的山禽甚多。
    薑山考慮到，專家們年歲都大了，無法通過繩索下墜到十幾米高的秘洞中，於從消防支隊借來了消防水車，
    消防水車開到了天堂崖下，
    旁邊有十多個附近不定期看熱鬧的林楊工人和家屬，
    一位20多歲的年輕人說：“這個懸崖我都用繩子墜下來過，到崖縫采猴頭，可就是沒發現這個隱蔽的墓洞呀，”
    “你要是發現了，你如今就成了大款了。”旁邊一個采蘑茹的老頭說。
    消防水車把那十幾米長的吊臂伸展開，
    一陣小雨過後，專家不顧道路泥濘來到了崖下。
    梁局長把專家分成二個一組，消防水車把那十幾米長的吊臂伸展開。，
    水車吊臂把專家舉到離地麵十五、六米高的洞門口。
    專家們相繼進洞考察。
    洞中女木乃伊給整個山洞披上了既恐怖又神秘的色彩。
    因為進來的人多，所以洞穴顯得有些狹窄，一次隻能站近四五個人。
    專家們鞋子上就粘了泥，先收拾幹淨，再進行初步考察。
    因為運來了電瓶車，電線扯進墓室，於是墓室有燈光照射下頓時明亮起來。
    吉大文物所的張延教授看著照射下的遼墓壁畫說：“《遼史》中記載：‘乘馬入獵圍，罷獵用之，駕以橐駝’，你們看，這幅壁畫，左畫一馬，右畫一駝，便是這種出行和歸來的象征。”
    “壁畫所用顏料以赭石、石綠、石黃、朱砂為主，顏料色彩純正，在風剝月蝕下近千年，仍然十分鮮豔。”鄭一教授說。
    張延教授說：“畫法是寫實的，主人和仆人有的則席地而坐，有的扶車轅交談，衣著不整，神態懶散，表現出狩獵後的疲憊與鬆弛。”
    “在陪獵人員中，契丹人多為近侍，漢人則遠離車騎，同樣有親疏之分，這是當時民族關係微妙的反映。”張延教授接著說。
    這個洞穴墓室的結構很有講究,木棺的棺底前後兩端及中間,都墊有三層青磚摞疊而成的台座,棺用磚墊起比較幹燥，加之洞穴居於懸崖高處，所以通風條件很好。墓主下葬後，體內的水分也消耗很多，腹內各部器官緩慢幹癟，水分迅速消失，所以形成了現在人們所看到的木乃伊。
    棺底有一些遼代銅錢和陶瓷片。
    鄭一教授手持數碼相機，拍了好多照片。
    張延教授用軟布對玄武岩碑麵上的土灰進行清理，玄武岩碑上出現了陰刻的十餘行契丹大字，他能認出一些契丹大字，他說這墓主就是蕭觀音本人。
    女木乃伊的身上還出現了一層黃白相間的沫狀粉漬，女木乃伊體內的藥物通過皮膚而顯現出來的一種藥漬。
    出現藥漬？這與史書上蕭觀音係上吊而死，並不相符。難道蕭觀音的死因，是服毒自殺而死？
    張延教授一邊用攝子夾起女墓主的一片裙幅絹片，一邊說：契丹的後宮，後妃也是伴君如伴虎，後妃和寵臣之間也是勾心鬥角，你死我活的。
    在木乃伊張大的口裏,發現了三十顆牙齒,符合30歲的年輕女性的特征。
    女木乃伊的雙腳穿兩隻深黃色素麵絲絹夾襪,一雙細絹為幫、圓口黑絨繡花鞋，鞋和襪顯然是下葬之後穿的。
    鄭教授發現，女屍的腳底在下葬時，被人用紅色的礦物質塗抹。
    “這是為什麽？”幾個專家一時也說不清原因。
    吉大文物所的張延教授說：“這個洞可能被盜過。因為蕭觀音這麽顯貴身份的皇後，不可能沒有貴重陪葬品的。”
    聽到張教授說：這個洞可能被盜過——吳波心裏一顫，他害怕自己的行為被經驗豐富的考古學家看出破綻，可是，他看出張教授隻是出去一種猜測，他的心裏稍稍安穩了一些。
    貪欲是一種妄心，這種妄心對人的神經刺激還是很厲害的。吳波心裏想著。
    棺木磚台，黑粘土下，有石窩中出土一個陶罐，罐內還裝有稻穀，稻穀剛出土時色澤鮮豔，後來因為接觸空氣才氧化變黑了。
    初步考察之後，專家們退出石洞，依然乘吊車下到懸崖底部。
    這時，天氣已放晴，林間飛舞著成雙成對的粉蝶，彌漫著一種清新的草木氣息，顯著勃勃的生機。
    強烈的陽光斜射進樹林間犬牙交錯的石壁上。
    鄭教授用右手搭起眼罩，眯著眼睛望著高聳的石壁說：這個洞穴的棺木，可能類似長江三峽那百丈懸崖上的懸棺，是遼人先用安絞車的方式，從懸崖頂用繩索垂放棺木，然後慢慢放入洞中的。
    剛才我注意到崖壁上，有兩個上尖下方有孔，那就可能是當初垂放棺木時用的孔洞。張延教授說。
    省文物局的專家說：還要等京都遼史專家再來做進一步的考察研究。還要為木乃伊ct掃描，還要把木乃伊的內髒取出分子進行化驗等。
    張延教授說：“我們要整理這個遼皇後墓的考察報告。”
    “後續的研究才能挖掘出這座遼皇後墓葬真正的價值，才能形成對遼代皇室及曆史更準確深刻的認識。”鄭一教授說。
    “要真正完成這座遼皇後墓葬的考察研究工作，我得向省文物局和市財政打報告，起碼得籌集150萬元，才能完成這個工程。”梁局長說。
    “這個地方，以後考察研究完後，可以考慮建一個旅遊景點，肯定能吸引人的。”張延教授說。
    “就打出遼皇後蕭觀音的品牌來。”鄭教授說。
    梁局長說：“要安排專人在崖下搭建臨時活動房，晝夜看守，以防不測。”
    “看守懸洞古墓，一天能發多少工錢？”吳波問。
    “我出150元。兩個人的工錢，每人75元。”梁局長說。
    有幾個民工聽梁局長所說，爭著要向梁局長報名，要來看守崖上洞穴中的遼墓。
    “也不容易的，每天都在深山呆著，與老婆孩子分離。”梁局長說。
    “沒事的。我樂意來到深山當和尚。”一個民工笑著說。
    午飯休息之後。
    下午梁局長安排幾位專家參觀遼代文物展覽。
    展覽是由市文物所在潢水縣文化館的展廳舉辦的。
    展覽廳裏，專家見到一幅壁畫《出行圖》的巨幅照片，原壁畫出土自韓匡嗣家族。
    那張壁畫的原畫長4米、寬2米，可謂壁畫之最。此畫的構圖宏大，人物眾多，動作逼真，可以與《韓熙載夜宴圖》相比美。也算一件稀世至寶。
    吉大文物所的張延教授說：這些壁畫，均采用中國傳統繪畫技法繪製，以遼代所特有的千年不毀之墨，先用鐵線勾出人物形象，再用朱砂、楮石、石綠、石黃等礦物質顏料敷彩，給後人留下曆經千年的藝術瑰寶。這是研究遼代風土人情、衣冠製度、民族關係、文化習俗不可多得的珍貴資料。
    展台上還有一塊契丹貴婦用的腰牌，還有一幅遼代皇家經常對弈用的雙陸棋。
    薑山局長介紹說：吐爾基山契丹公主墓出土的鎦金銀馬鞍，黃金麵具銀絲網衣，鎦金銅鈴鐺，寶石項鏈等貴重文物。銀角鈴法器。這些用具是遼代皇家薩滿巫師所用的器物，帶有濃厚的宗教氣息。
    遼銅鏡11厘米厚，5毫米瑞獸的淺浮雕圖案，背麵有契丹大字，飾有夔紋。
    展台上平放著一件玉杵，長達22厘米，粗如驢的那東西，
    張延教授拿起玉杵，用手握了握，笑著說：契丹人把這東西做得這樣粗大，可能與這個民族的生殖崇拜有關，
    是呀，草原部族的人口出生率低，而自己的民族要發展壯大，要擴張地盤，迫切地需要大量的兵源，所以他們特別崇拜生殖，表現在藝術品上，就有了這種誇張的器官。鄭一接著說。
    省文物專家紀大可說：十年前，日本考古界忽然向世界宣稱，他們在本州島發現了一個舊石器遺址，其中的u石器象征女陰，t石器象征男根，他們宣稱60萬年前就有了日本猿人，他們那時就有生殖崇拜意識。
    後來證明是一片謊言，忽悠各國考古學家的。鄭一教授笑著說。
    契丹的一些婚姻製度，比如丈夫死了，妻子要嫁給兒子，在漢族人看來，這是一種亂倫，遊牧民族的風俗，在漢人眼裏極為野蠻。其實是遊牧民族種族繁衍的需要。
    漢代的王昭君嫁到匈奴後，，做匈奴單於的正房太太。老夫少妻，百般恩愛，過了一年多，呼韓邪病死，按照匈奴的婚姻製度，她嫁給呼韓邪與前妻所生的兒子——雕陶莫皋。
    就是史書上所說的——‘父死，妻其後母；兄弟死，盡妻其妻’。鄭一教授說。
    展覽廳裏，靠牆擺放著五塊岩畫石板，那石板長約三米，寬約一米半。
    專家們蹲下來細看，那岩畫以樸拙的刀法，鐵線似的凹線，體現了很高的造型能力，其人物有的躍馬揚鞭，有的彎弓搭箭，還有被射殺動物的痛苦地掙紮的情態，場麵很逼真。
    這幾幅岩畫表現了契丹人的狩獵、舞蹈、戰爭、祭祀、生殖、死亡等生活場景。
    省文物專家紀大可說：“遼皇室曾多位皇後是丹青好手，道宗也喜愛繪畫，他在南下中原的戰爭中，曾劫掠漢代畫家王靄入遼，來幫助宮廷後妃提高繪畫技藝，所以遼代的貴族畫藝水平迅速提高。”
    “咱們白天在天堂崖看到的皇後蕭觀音。她的繪畫也是很厲害的，”鄭一教授說。
    吉大文物所的張延教授拿起展台上的遼人的半個骷髏，罩在自己臉上，照了個骷髏相。
    遼代研究會的專家鄭一教授說：“遼代因為是牧獵經濟，其婦女是重要的勞動者，她們要做飯喂馬，遼代的婦女身心得以充分發展，很多後妃能夠擔任國家重任，幾乎所有後妃都長於騎射，像遼太後蕭綽等後妃攝政，沒生外戚專權，與較少受中原漢代儒家男尊女卑的觀念影響，能夠尊重婦女，實行男女平等有關。”
    晚上，潢水賓館。
    梁局長正在給文工團長打電話。
    “喂，李團長麽，我們這邊幾位專家晚上沒事，你派人來，組織個化妝舞會吧。”
    “是戴薩滿麵具的化妝舞會麽？”李團長在電話中問。
    “對，就是那個，有些遼文化特點的。”梁局長對著電話說。
    梁局長走到大廳外麵僻靜處，接著又撥了個電話，
    “喂，阮書記麽？”梁局長輕聲地問。
    “是呀，你是長山？什麽事？”阮書記在電話中問。
    “晚上，想讓省裏來的幾位遼史專家輕鬆一下，搞個化妝舞會，請文工團華娟她們來，您有時間麽？”梁局長謙恭地問。
    “哈——這主意不錯，那好吧，我看完這兩個文件就過去。”阮書記在電話中說。
    賓館五樓，‘空軍一號’包廂，布置得很華麗。
    幾個專家來到麵具室，開始挑選那些牆上掛著的麵具，那些薩滿麵具色彩豔麗，造型粗獷。
    阮大誠書記興致勃勃地來到，梁局長為他挑了龍的麵具：“阮書記，您是真龍天子，這個麵具你是當之無愧的。”
    “哈，那我就戴這個？”說罷，阮書記把那個龍的麵具接了過來。
    張延教授選了鹿麵具，鄭一教授選了熊麵具，梁局長選了虎麵具，
    鄭教授那個熊麵具是個笑臉，吳波看著笑眯眯的熊臉，心想如果一個小公務員，成天這樣麵對領導笑著，臉部的肌肉會不會僵硬呢？
    華娟、小伍和另兩個女舞蹈演員也換上契丹少女的裝束。粉紅或綠長袍，黑軟皮長靴，颯爽英姿的風彩。
    幾個人把麵具罩在臉上，頓時，在幽暗的燈光下，舞廳成了動物園。
    梁局長拍了一下巴掌，舞廳的燈光頓時暗了下來，
    一支遼人風格的彈撥樂曲的旋律響了起來，
    幕後飄過來一團團的白霧，變幻的燈光，幽渺的香味組成的令人神秘的氣氛，令人產生忽然穿越到千年前的遼國的夢幻感覺。
    阮書記與戴了個貓臉華娟結成舞伴。
    “龍和貓怎麽到了一起呢？”吳波看著總覺得別扭。
    鄭教授，張教授和紀專家也戴著麵具，各自摟著一個女演員翩翩起舞。
    跳了一會兒，大家坐在沙發上休息。
    阮大誠書記跟專家們嘮起了契墟豐富的遼代文化資源。
    專家們談到白天考察蕭觀音墓葬時的感受，探討遼皇後的生活特點以及遼代滅亡原因。
    阮大誠書記對契墟如何以遼文化為主題發展旅遊業，虛心向專家請教。
    文工團的幾位女演員來到旁邊一間休息室。
    “華娟，你給專家們表演一個吧。”阮書記叫著說。
    華娟輕輕走過來，紀專家注意到，她穿著白色長絲襪的大腿很漂亮，
    女孩笑著問：“表演個什麽節目呢？”
    “這些都是專家，就來你的肚皮舞，也請省裏的行家給提提意見呀。”阮書記笑著說。
    “好吧。”華娟回身跑進休息室，她把自己的高跟鞋脫下來放在一邊，換上紅色的淺口舞鞋，又換上印度風的長裙。
    華娟赤著白嫩的小腳，輕輕地走了進來。
    印度舞音樂的節奏強烈，密集的鼓點和彈撥樂表達了強烈的激情。
    她把肚皮舞的神韻演繹得淋漓盡致，把這種舞蹈的嫵媚搖擺融為一體，她的裸著白臂在鼓點的強烈節奏下，顫動著抬起來，柔軟的身體扭出了波浪弧線。那白嫩的纖手模擬著蛇動作，關節虯曲，向前一伸一伸，忽地張開，忽又重新扭纏……
    尤其是華娟那風情萬種的臀和妖嬈的腰胯優雅的甩動，顫抖的肚皮吸引了幾位專家專注的目光。
    “真的是專業！”鄭教授讚歎著說。
    “太美了。”張延教授也說。
    阮大誠書記也拍著手說：“我每次看，都受到藝術感染的。”
    阮書記高興地品著茶說，“華娟不光會肚皮舞，其傣族舞、新疆舞也是很精采的。”
    華娟跳完舞，出去換了一件淺綠錦緞旗袍，進來坐到吳波旁邊的沙發上。
    吳波注意到，她那旗袍的質感滑膩，柔若無骨，側麵開叉很高，露出白嫩的大腿。
    幾位專家探討遼滅亡的原因。近親亂倫是一個重要因素。眾專家經過天堂崖懸洞古墓的實地觀察，經過對墓碑上陰刻契丹文字的破譯，認為墓主是就遼道宗的皇後蕭觀音。