被王克敏騙買去的寶貝總算是弄回來一件，當天晚上皇甫淳就自己過去拿了回來，沒人看見，東西他也不敢放在鋪子裏，直接就帶回家裏，放在自己臧寶的地窖裏了，他都懶得去跟師弟蘇結清去說，就當是什麽事情都沒發生過的。

    說起來，這尊銅觀音像可算是稀世珍寶了，對這尊銅像，老道淩霄子可是考證過的，一開始他還解釋不清楚，為什麽會在南北朝時出現了黃銅，他知道，黃銅的出現是在明代，為了這個事情，老道還叫皇甫淳去查閱痼疾和資料。

    也算是皇甫淳後來跟著詹眷誠，詹眷誠是典型的理工科泰鬥，掌握的現代金屬化學知識可不是一般，皇甫淳自然很快就在一堆現代工科教科書裏找到了答案。

    在南北朝時期，冶煉技術遠不如後世，一些銅礦裏伴生金屬根本就提純不出來，這就使一些私礦冶煉出來的銅不純，形成了當時被稱之為“黃銅”的金屬，而在當時，這黃銅是沒有多少用途的，甚至被稱為是廢料。

    為什麽這麽說呢？在當時，已經出現了鋼鐵，在製作兵器上銅的用途已經沒有，而由於銅的稀有性，從漢代開始就正式成為製作貨幣的原料，可那也是青銅。

    私礦冶煉的目的是搞出純銅，也就是紫銅或者紅銅，然後兌上錫，最後澆鑄出青銅貨幣，可冶煉出來的是黃銅，再怎麽加錫也變不成青銅，這就使一些黃銅失去了價值，可是白白扔掉嗎？於是，就有人用黃銅鑄造銅像，打製銅碗等器皿。隨著使用的增多，人們也發現了黃銅的諸多好處，雖然不夠堅硬，可是其延展性非常好，顏色鮮豔的還可以冒充黃金，所以，在南北朝到元代，諸多銅像都是黃銅的，不是因為錢多了燒包，而是黃銅不值錢，做不了假錢。

    當皇甫淳找到了這些答案告訴老道後，老道頓時豁然開朗，馬上明白了許多事情，因為他是修道之人，自然懂得一些法術上的道具，比如五帝錢之類的，明代以前的銅錢都是青銅，到了明代後，才改為使用黃銅，原因就是，雲南銅礦的開發，而在雲南的銅礦是銅和鋅伴生的，當時為了為了區別，管那個叫滇銅。

    有了皇甫淳的解釋，老道認定了那尊銅像的南北朝時期的，而且還是達摩的禪宗出現之前的東西，這就使觀音男像得到了解釋，因為最早傳進來的諸佛裏是沒有女人的，這也與當時的社會習俗和女人地位相吻合。

    達摩創立禪宗後，不僅使佛教平民化，同時，也柔和進了許多世俗文化，沒有女性的佛像，那創立一個女性的觀音不就行了嗎？所以，唐朝以後，觀世音就成為女身了，而且還是救苦救難百求百應的女菩薩，寓意也很明確，女人心善。

    找到了老道的這尊銅佛像，皇甫淳也趁機惡補了一下各種銅器的形成，他在學習中發現，這青銅器與青銅器之間也是有區別的，進一步的推斷，得出了鑒別商代青銅器和周代青銅器的竅門，甚至還琢磨出了春秋與戰國時期的青銅劍差別。

    皇甫淳經過研究認為，青銅器在一開始並不是有意那麽做的，而是當時的冶煉技術限製，隻能把混合有各種金屬的礦石一鍋燴，弄出啥就算啥。而各地產的礦石裏含有的金屬成分是不同的，練出來的銅坯也不盡相同。

    到後來，人們發現純銅很軟，可是融化的溫度卻要很高，在銅裏加上錫後就可以使冶煉的熔點降低，還能使成材變得比純銅堅硬，更重要的是，經過混合的青銅澆鑄性特別好，非常便利製造各種器皿和禮器，難怪在漢代以前青銅器盛行。

    到了戰國時期，青銅的比例不同，製作出來的物品也不同，比如用青銅製作的武器，其銅錫的比例非常嚴格，那時的青銅劍、矛戈等都是鑄造的，所以，古代描述製作武器叫“鑄劍”而不是鍛劍，到了戰國晚期，秦國工匠才把鍛造工藝加了上去，也就是先鑄後鍛，大大提高了武器的鋒利和強度。

    南北朝時期，地域擴大，佛教也廣泛在中原大地上傳播，而那個時候最流行的錢幣還是用青銅鑄造的，所以，出土的古錢往往綠鏽滿滿，這與黃銅完全不同。明代以後的銅錢是用的黃銅製作，所以，人們看到的康熙通寶、順治通寶等都還和鮮亮，有些小孩子用來做毽子，有的編織起來掛在家裏辟邪。

    後世人都知道，黃銅是耐腐蝕的，在自然條件下，黃銅表麵會形成一層膜，隔絕空氣氧化，如果長期供奉在家裏，時不時的用抹布擦拭，那表麵是越擦越亮，根本不會鏽蝕，這也是為什麽那尊南北朝時期的銅像可以保留到今天的道理。

    皇甫淳有了這些心得以後，還特別留意了地攤上的一些銅器，別說，用這套法子，還真是淘換回來不少好物件，其中就有一尊商代的四足饕餮紋鬲，品相非常好，被他放在鋪子裏當鎮店之寶，許多人看了不懂，皇甫淳也不說。

    這天，那爺又來了，手裏抱著一個包袱，故作神秘的向皇甫淳眨眼，皇甫淳也不拂他的意，裝作奉承的把他請進了裏間，嘴巴裏還說著“那爺吉祥！”

    “今兒我可是給你拿了件寶貝過來了，我也不多要你的，你給我五塊錢就行！”那爺放下了包袱，然後拉過椅子就坐下，翹起了二郎腿，“這可是母門家的鎮宅之寶，我是好不容易才從地窖裏踅摸出來的，你上眼??，瞧準嘍！”

    皇甫淳微笑著打開了包袱皮，裏麵豁然是一尊一尺多高的青銅器，皇甫淳眨巴眨巴眼睛認真的瞧著，他看出來了，這不就是一口鍾嗎？

    “那爺，您這是從哪兒淘換出來的物件啊？別再說是您宅子裏的，這物件是有些年頭了，可看這吊耳上的痕跡，八成是哪個村子裏掛在村頭的鳴鍾吧？”

    皇甫淳這是給那爺留麵子，沒說這是廟裏的物事，要知道，在寺廟裏，講究的是晨鍾暮鼓，而這樣小的鍾，皇甫淳自己也覺得奇怪，他是真看不準是什麽寺廟裏用的，他知道，鍾小，聲音就傳不遠，音色也顯得刺耳，隻有一定口徑以上的才能起到晨鍾的效果，尤其是大寺廟裏，那晨鍾可不單是喚醒僧眾，還包括給四裏八鄉的百姓報鍾點呢，要不怎麽有“夜半鍾聲到客船”的詩句呢。

    皇甫淳這樣說也是有道理的，在那個年月，達官貴人家裏收藏古董也是有講究的，那些直接從土裏刨出來的物件輕易是不收的，比如，唐三彩、彩陶俑、青銅器等，按照那個時代的習俗，那些都屬於冥器或者是陪葬的東西，放在家裏是不吉利的，就是古玉，你不經過若幹時間的盤玩，把土腥味給去了，再好的古玉也沒人敢收。所以，當時的玉石匠人還有一個功能，就是幫助那些土夫子搞出來的東西盤活。這玉器能盤，可是這青銅器怎麽盤？所以，在清末民初的時候，很少有收藏家會收青銅器這類物件的，他們收藏最多的還是古籍，尤其是宋版書。

    “這口鍾雖然從土裏出來有年頭了，可畢竟還是陪葬品，你們家祖上可不會去討那種晦氣，收這個東西放家裏？你們家不忌諱，族裏能讓嗎？”皇甫淳又說。

    見皇甫淳把底都給揭了，那爺呲牙一笑，“瞧你說的，我這不是蒙事滑了嘴嗎？不過，我可是聽說了，這附近的大學裏有不少老學究在研究這青銅器呢，這東西你送過去沒準就能賺大錢，五塊錢，你這是不是也太摳門了？”

    “人家研究的是上麵的字，你這個有嗎？就連這花紋都是普通的方格紋，好歹也有個饕餮啊蟠螭的，您說，就算是把這口鍾化成銅鑄錢，能值幾個？五塊錢我還是看在咱們的老交情上，您先拿著去煙館裏抽上兩口，您這夢也就醒了。”

    皇甫淳這話說的那爺不好意思了，“成吧！這也就是你，其它幾家都不愛搭理我了，見我抱個包袱連門都不讓進，實話說吧，這物件就是我去順義那邊老營莊，看到村口掛著這個，就趁人不備給摘了下來，想著回來總能混上兩口抽的。”

    果然被皇甫淳猜中，可是皇甫淳猜中了後麵，卻沒猜中前麵，這口鍾是掛在村頭的沒錯，可這口鍾並不簡單，到了第兒天，皇甫淳得閑的時候，用放大鏡仔細一看，覺得自己原來看的不準，這物件怕是真有年頭和講究了。(www.101noveL.com)