嵇康與山濤一起，將牛魔王和焦平迎入“竹林宴”中，安排了座次安坐下。
    這是一場露天的宴席。
    焦平環視左右，隻見在清幽的綠竹環繞之間、一塊天然空出來的草地上，正有一道彎彎曲曲的漱玉清流經過。
    這個清流九曲十八彎，有些多個彎曲和回環，每一個“彎”旁邊的空地上,
    茵茵綠草之上又正好鋪設一個坐席。
    坐席無案，而是一張草席，上麵放有一個坐墊，邊上則置有瓜果、焚香等物。
    大家左右臨水而坐，隔一個彎錯對。
    焦平與牛魔王相隔坐下，稍看清楚環境後頓時心中一動，這是“曲水流觴”！
    ……
    所謂“曲水流觴”,
    是中國古代漢族民間的一種傳統習俗。
    最早的傳統,
    是夏曆三月上巳日、人們舉行祓禊儀式之後,
    大家坐在河渠的兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下。
    杯停在誰的麵前，誰就取杯飲酒，意為除去災禍不吉。
    這種傳統曆史非常古老，最早可以追溯到西周初年。
    據南朝梁吳均《續齊諧記》載：
    “昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒，故逸《詩》雲‘羽觴隨流波’。”
    “曲水流觴”主要有兩大作用，一是歡慶和娛樂，二是祈福免災。
    原來今日，已是來到了夏曆三月的上巳日，這一日正式“上巳節”,
    其節期為三月初三日，又稱“重三”、“春禊”。
    焦平恍然大悟。
    ……
    上巳，是指夏曆三月的第一個巳日。
    它是中國古代一個祓除禍災、祈降吉福的節日，遠在秦漢以前的周代,
    就已有水濱祓禊之俗。
    朝廷甚至指定專職的女巫掌管此事。
    祓,
    是祓除病氣和不祥；
    禊，是修潔、淨身。
    祓禊是通過洗濯身體，達到除去凶疾的一種祭祀儀式。
    在《詩·鄭風·溱洧》一篇中，就具體記載了春秋時的鄭國，每逢陽春三月秉執蘭草，招魂續魄，祓除不祥的情景。
    到了漢時，三月上巳才確定為節，每逢該日，官民都去水邊洗濯。
    “上巳節”不僅在漢族民間風行，連帝王後妃也去臨水除垢，祓除不祥。
    後來，又進一步演變為臨水宴飲。
    到了魏晉以後，才將“上巳節”正式改定為夏曆三月初三，是為“春禊”。
    作為歲時節令中的重要節日，所有臨水祓禊及水濱宴會活動都在這天進行。
    比如永和九年的三月初三上巳日，晉代貴族、會稽內史王羲之偕親朋謝安、孫綽等42位軍政高官，在蘭亭修禊。
    後又在此地,
    舉行了飲酒賦詩的“曲水流觴”活動,
    引為千古佳話。
    據史載，在這次遊戲中,
    有十一人各成詩兩篇，十五人各成詩一篇，十六人作不出詩，各罰酒三觥。
    王羲之將大家的詩集起來，用蠶繭紙和鼠須筆揮毫作序，乘興而書，寫下了舉世聞名的《蘭亭集序》。
    這“禊帖”開篇如是寫道：
    “永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。
    群賢畢至，少長鹹集。
    此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。”
    “竹林宴”也正是刻意選在此日召開。
    ……
    不愧是“竹林七賢”，這舉辦的聚會就是風雅，看來焦某也要附庸風雅一回了。
    雖然知道麵前的“竹林七子”，已經是名教的神仙了，但麵對“曲水流觴”，焦平還是生出一種“走進曆史”的感覺來。
    看完景物，再看人物。
    焦平眼一掃，首先見這惠風和暢、茂林修竹之間，卻有三人臥在石頭上，衣冠不整袒胸露乳、懷抱一酒缸醉意朦朧。
    端是十分引人矚目！
    這三個，多半就是“七賢”中有名的三位酒鬼、“阮籍”和“劉伶”和“阮鹹”了。
    “竹林七賢”相同的是都表現出一種悠然物外、不為名利所羈絆的隱士之風。
    但他們七人其實性情各異，擁有著各有不同的興趣愛好。
    比如說嵇康、他和“竹林七賢”之中的另一位名叫“向秀”的，這兩位就十分喜歡打鐵，也經常湊在一起打鐵。
    其中向秀在打鐵之餘，還曾注解過《莊子》，是著名的“玄學”家。
    而像“阮籍”、“劉伶”、“阮鹹”這三位的愛好，就是“酒”這一物了。
    阮籍是“竹林七賢”中、除嵇康之外的另外一位靈魂人物了，他和嵇康兩個可以說是“竹林七賢”的兩個領袖。
    他有個外號，叫做“阮步兵”，是因為他當過一個叫“步兵校尉”的官職。
    而他之所以要當這官，是聽說“步兵營”之中有個廚子善釀酒，而且“貯酒三百斛”，於是就想辦法當上這官去喝酒。
    除嗜酒之外，阮籍另外出名的，是“至孝”和“特立獨行、不遵禮法”。
    他有一次正在跟人下圍棋，結果收到母親去世的消息，對手求他停棋。
    他不肯，堅持把棋下完，然後他“飲酒二鬥，舉號一聲，吐血數升”。
    他又有一軼事，那就是“青白眼”。
    他母親去世之時，嵇康的哥哥“嵇喜”去吊唁，阮籍不喜歡他，就直接翻白眼。
    嵇康聽說這件事，就帶上酒和琴來拜訪他，他高興極了，就作“青眼”。
    另外阮籍對於禮教的男女之防，態度也是不屑一顧的，他有一句名言——
    “禮豈為我設邪？”
    所以他嫂子回娘家，他不避嫌，而是上前去與她作別。
    另外他家鄰居有位美麗的少婦，是酒家妻子，經常拋頭露麵、“當壚沽酒”。
    阮籍去買酒時，喝醉了就倒在少婦身旁睡去，他自己不避嫌，酒家也無懷疑。
    接下來是“劉伶”。
    “天生劉伶，以酒為名。”
    劉伶身材矮小，樣子十分難看，“伶”這個字本就有“侏儒”、“伶人”的意思。
    不過他是知名的愛酒人士，“愛酒”是他的唯一知名點，擁有很多“酒林軼事”。
    比如他經常乘小車出門，帶上一壺酒邊上路邊喝，後麵又叫人帶著鐵鍬跟著。
    他跟這人說如果我喝死了，你就隨便找個地方把我埋了就好。
    他妻子怕他真喝死了，把他的藏酒全給砸了，又逼他戒酒，他口上立馬答應，還說要向鬼神發誓。
    結果等妻子把敬神酒肉買來，他馬上又喝上了，還說“婦兒之言、慎不可聽”。
    這人也是狂放不羈的。
    他一喝高，就在家裏脫光了衣服，別人說他，他反而說“我把天地當屋，把房當作衣褲，你幹嘛鑽到我褲襠裏來”？
    還有一位是“阮鹹”。
    阮鹹是阮籍的侄子，也是個酒鬼，有一次他與人聚會喝酒時，有一群豬聞到酒香跑進來、拱到酒盆裏喝酒了。
    阮鹹也不介意，繼續喝，留下了“人豬共飲”的奇談。
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