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    緩（陰）
    緩脈，去來小快於遲（《脈經》），一息四至（戴氏），如絲在經，不卷其軸，應指和緩，往來甚勻（張太素），如初春楊柳舞風之象（楊玄操），如微風輕 柳梢（滑伯仁）。緩脈在卦為坤，在時為四季，在人為脾。陽寸、陰尺，上下同等，浮大而軟，無有偏勝者，平脈也。若非其時，即為有病。緩而和勻，不浮、不沉，不疾、不徐、不微、不弱者，即為胃氣。故杜光庭雲∶欲知死期何以取？古賢推定五般土。陽土須知不遇陰，陰土遇陰當細數。詳《玉函經》。
    〔體狀詩〕緩脈阿阿四至通，柳梢嫋嫋 輕風。欲從脈裏求神氣，隻在從容和緩中。
    〔相類詩〕見遲脈。
    〔主病詩〕緩脈營衰衛有餘，或風或濕或脾虛。上為項強下痿痹，分別浮沉大小區。寸緩風邪項背拘，關為風眩胃家虛。神門濡泄或風秘，或者蹣跚足力迂。浮緩為風，沉緩為濕，緩大風虛，緩細濕痹，緩澀脾虛，緩弱氣虛。《脈訣》言∶緩主脾熱囗臭、反胃、齒痛、夢鬼之病。出自杜撰，與緩無關。
    芤（陽中陰）
    芤脈，浮大而軟，按之中央空，兩邊實（《脈經》）。中空外實，狀如慈蔥。芤，慈蔥也。《素問》無芤名。劉三點雲∶芤脈何似？絕類慈蔥，指下成窟，有邊無中。戴同父雲∶營行脈中，脈以血為形，芤脈中空，脫血之象也。《脈經》雲∶三部脈芤，長病得之生，卒病得之死。《脈訣》言∶兩頭有，中間無，是脈斷截矣。又言主淋瀝、氣入小腸。與失血之候相反，誤世不小。
    〔體狀詩〕芤形浮大軟如蔥，按之旁有中央空。火犯陽經血上溢，熱侵陰絡下流紅。
    〔相類詩〕中空旁實乃為芤，浮大而遲虛脈呼。芤更帶弦名曰革，血亡芤革血虛虛。
    〔主病詩〕寸芤積血在於胸，關內逢芤腸胃癰。尺部見之多下血，赤淋紅痢漏崩中。
    弦（陽中陰）
    弦脈，端直以長（《素問》），如張弓弦（《脈經》），按之不移，綽綽如按琴瑟弦（巢氏），狀若箏弦（《脈訣》），從中直過，挺然指下（《刊誤》）。弦脈在卦為震，在時為春，在人為肝。輕虛以滑者平，實滑如循長竿者病，勁急如新張弓弦者死。池氏曰∶弦緊而數勁為太過，弦緊而細為不及。戴同父曰∶弦而軟，其病輕；弦而硬，其病重。《脈訣》言∶時時帶數，又言脈緊狀繩牽。皆非弦象，今削之。
    〔體狀詩〕弦脈迢迢端直長，肝經木旺土應傷。怒氣滿胸常欲叫，翳蒙瞳子淚淋浪。
    〔相類詩〕弦來端直似絲弦，緊則如繩左右彈。緊言其力弦言象，牢脈弦長沉伏間。（又見長脈）〔主病詩〕弦應東方肝膽經，飲痰寒熱瘧纏身。浮沉遲數須分別，大小單雙有重輕。寸弦頭痛膈多痰，寒熱 瘕察左關。關右胃寒心腹痛，尺中陰疝腳拘攣。弦為木盛之病。浮弦支飲外溢，沉弦懸飲內痛。瘧脈自弦，弦數多熱，弦遲多寒。弦大主虛，弦細拘急。陽弦頭痛，陰弦腹痛。單弦飲癖，雙弦寒痼。若不食者，木來克土，必難治。
    革（陰）
    革脈，弦而芤（仲景），如按鼓皮（丹溪）。仲景曰∶弦則為寒，芤則為虛，虛寒相摶，此名曰革。男子亡血失精，婦人半產漏下。《脈經》曰∶三部脈革，長病得之死，卒病得之生。時珍曰∶此即芤弦二脈相合，故均主失血之候。諸家脈書，皆以為牢脈，故或有革無牢，有牢無革，混淆不辨。不知革浮牢沉，革虛牢實，形證皆異也。又按∶《甲乙經》曰∶渾渾革革，至如湧泉，病進而危；弊弊綽綽，其去如弦絕者死。謂脈來混濁革變，急如湧泉，出而不反也。王貺以為溢脈，與此不同。
    〔體狀主病詩〕革脈形如按鼓皮，芤弦相合脈寒虛。女人半產並崩漏，男子營虛或夢遺。
    〔相類詩〕見芤、牢。
    牢（陰中陽）
    牢脈，似沉似伏，實大而長，微弦（《脈經》）。扁鵲曰∶牢而長者，肝也。仲景曰∶寒則牢堅，有牢固之象。沈氏曰∶似沉似伏，牢之位也；實大弦長，牢之體也。《脈訣》不言形狀，但雲尋之則無，按之則有。雲脈入皮膚辨息難，又以牢為死脈，皆孟浪謬誤。
    〔體狀相類詩〕弦長實大脈牢堅，牢位常居沉伏間。革脈芤弦自浮起，革虛牢實要詳看。
    〔主病詩〕寒則牢堅裏有餘，腹心寒痛木乘脾。疝 瘕何愁也，失血陰虛卻忌之。牢主寒實之病，木實則為痛。
    扁鵲雲∶軟為虛，牢為實。失血者，脈宜沉細，反浮大而牢者死，虛病見實脈也。《脈訣》言∶骨間疼痛，氣居於表。
    池氏以為腎傳於脾，皆謬妄不經。
    濡（陰，即軟字）
    濡脈，極軟而浮細，如帛在水中，輕手相得，按之無有（《脈經》），如水上浮漚。帛浮水中，重手按之，隨手而及之象。《脈訣》言∶按之似有舉還無，是微脈，非濡也。
    〔體狀詩〕濡形浮細按須輕，水麵浮綿力不禁。病後產中猶有藥，平人若見是無根。
    〔相類詩〕浮而柔細知為濡，沉細諸柔作弱持。微則浮微如欲絕，細來沉細近於微。浮細如綿曰濡，沉細如綿曰弱，浮而極細如絕曰微，沉而極細不斷曰細。
    〔主病詩〕濡為亡血陰虛病，髓海丹田暗已虧。汗雨夜來蒸入骨，血山崩倒濕侵脾。寸濡陽微自汗多，關中其奈氣虛何。尺傷精血虛寒甚，溫補真陰可起 。濡主血虛之病，又為傷濕。
    弱（陰）
    弱脈，極軟而沉細，按之乃得，舉手無有（《脈經》）。弱乃濡之幹者。《脈訣》言∶輕手乃得。黎氏譬如浮漚，皆是濡脈，非弱也。《素問》曰∶脈弱以滑，是有胃氣。脈弱以澀，是謂久病。病後老弱見之順，平人少年見之逆。
    〔體狀詩〕弱來無力按之柔，柔細而沉不見浮。陽陷入陰精血弱，白頭猶可少年愁。
    〔相類詩〕見濡脈。
    〔主病詩〕弱脈陰虛陽氣衰，惡寒發熱骨筋痿。多驚多汗精神減，益氣調營急早醫。寸弱陽虛病可知，關為胃弱與脾衰。欲求陽陷陰虛病，須把神門兩部推。弱主氣虛之病。仲景曰∶陽陷入陰，故惡寒發熱。又雲∶弱主筋，沉主骨，陽浮陰弱，血虛筋急。柳氏曰∶氣虛則脈弱，寸弱陽虛，尺弱陰虛，關弱胃虛。
    散（陰）
    散脈，大而散。有表無裏（《脈經》），渙漫不收（崔氏），無統紀，無拘束，至數不齊，或來多去少，或去多來少。
    渙散不收，如楊花散漫之象（柳氏）。戴同父曰∶心脈浮大而散，肺脈短澀而散，平脈也。心脈軟散，怔忡；肺脈軟散，汗出；肝脈軟散，溢飲；脾脈軟散， 腫，病脈也。腎脈軟散，諸病脈代散，死脈也。《難經》曰∶散脈獨見則危。柳氏曰∶散為氣血俱虛，根本脫離之脈，產婦得之生，孕婦得之墮。
    〔體狀詩〕散似楊花散漫飛，去來無定至難齊。產為生兆胎為墮，久病逢之不必醫。
    〔相類詩〕散脈無拘散漫然，濡來浮細水中綿。浮而遲大為虛脈，芤脈中空有兩邊。
    〔主病詩〕左寸怔忡右寸汗，溢飲左關應軟散。右關軟散 腫， 居兩尺魂應斷。
    細（陰）
    細脈，小於微而常有，細直而軟，若絲線之應指（《脈經》）。《素問》謂之小。王啟玄言如莠蓬，狀其柔細也。《脈訣》言∶往來極微，是微反大於細矣，與《經》指背。
    〔體狀詩〕細來累累細如絲，應指沉沉無絕期。春夏少年俱不利，秋冬老弱卻相宜。
    〔相類詩〕見微、濡。
    〔主病詩〕細脈縈縈血氣衰，諸虛勞損七情乖。若非濕氣侵腰腎，即是傷精汗泄來。寸細應知嘔吐頻，入關腹脹胃虛形。尺逢定是丹田冷，泄痢遺精號脫陰。《脈經》曰∶細為血少氣衰。有此證則順，否則逆。故吐衄得沉細者生。憂勞過度者，脈亦細。
    伏（陰）
    伏脈，重按著骨，指下裁動（《脈經》）。脈行筋下（《刊誤》）。《脈訣》言∶尋之似有，定息全無，殊為舛謬。
    〔體狀詩〕伏脈推筋著骨尋，指間裁動隱然深。傷寒欲汗陽將解，厥逆臍疼證屬陰。
    〔相類詩〕見沉脈。
    〔主病詩〕伏為霍亂吐頻頻，腹痛多緣宿食停。蓄飲老痰成積聚，散寒溫裏莫因循。食鬱胸中雙寸伏，欲吐不吐常兀兀。當關腹痛困沉沉，關後疝疼還破腹。傷寒，一手脈伏曰單伏，兩手脈伏曰雙伏，不可以陽證見陰為診。乃火邪內鬱，不得發越，陽極似陰，故脈伏，必有大汗而解。正如久旱將雨，六合陰晦，雨後庶物皆蘇之義。又有夾陰傷寒，先有伏陰在內，外複感寒，陰盛陽衰，四脈厥逆，六脈沉伏，須投薑附及灸關元，脈乃複出也。若太溪、衝陽皆無脈者，必死。《脈訣》言∶徐徐發汗。潔古以附子細辛麻黃湯主之，皆非也。劉元賓曰∶伏脈不可發汗。
    動（陽）
    動乃數脈，見於關上下，無頭尾，如豆大，厥厥動搖。仲景曰∶陰陽相搏名曰動，陽動則汗出，陰動則發熱，形冷惡寒，此三焦傷也。成無己曰∶陰陽相搏，則虛者動，故陽虛則陽動，陰虛則陰動。龐安常曰∶關前三分為陽，後三分為陰，關位半陰半陽，故動隨虛見。《脈訣》言∶尋之似有，舉之還無，不離其處，不往不來，三關沉沉。含糊謬妄，殊非動脈。詹氏言其形鼓動如鉤、如毛者，尤謬。
    〔體狀詩〕動脈搖搖數在關，無頭無尾豆形團。其原本是陰陽搏，虛者搖兮勝者安。
    〔主病詩〕動脈專司痛與驚，汗因陽動熱因陰。或為泄痢拘攣病，男子亡精女子崩。仲景曰∶動則為痛為驚。《素問》曰∶陰虛陽搏，謂之崩。又曰∶婦人手少陰脈動甚者，妊子也。
    促（陽）
    促脈，來去數，時一止複來（《脈經》）。如蹶之趣，徐疾不常（黎氏）。《脈經》但言數而止為促，《脈訣》乃雲∶並居寸囗，不言時止者，謬矣。數止為促，緩止為結，何獨寸囗哉！〔體狀詩〕促脈數而時一止，此為陽極欲亡陰。三焦鬱火炎炎盛，進必無生退可生。
    〔相類詩〕見代脈。
    〔主病詩〕促脈惟將火病醫，其因有五細推之。時時喘咳皆痰積，或發狂斑與毒疽。促主陽盛之病。促、結之因，皆有氣、血、痰、飲、食五者之別。一有留滯，則脈必見止也。
    結（陰）
    結脈，往來緩，時一止複來（《脈經》）。《脈訣》言∶或來或去，聚而卻還。與結無關。仲景有累累如循長竿曰陰結，藹藹如車蓋曰陽結。《脈經》又有如麻子動搖，旋引旋收，聚散不常者曰結，主死。此三脈，名同實異也。
    〔體狀詩〕結脈緩而時一止，獨陰偏盛欲亡陽。浮為氣滯沉為積，汗下分明在主張。
    〔相類詩〕見代脈。
    〔主病詩〕結脈皆因氣血凝，老痰結滯苦沉吟。內生積聚外癰腫，疝瘕（假）為殃病屬陰。結主陰盛之病。越人曰∶結甚則積甚，結微則氣微，浮結外有痛積，伏結內有積聚。
    代（陰）
    代脈，動而中止，不能自還，因而複動（仲景）。脈至還入尺，良久方來（吳氏）。脈一息五至，肺、心、脾、肝、腎五髒之氣，皆足五十動而一息，合大衍之數，謂之平脈。反此則止乃見焉，腎氣不能至，則四十動一止；肝氣不能至，則三十動一止。蓋一髒之氣衰，而他髒之氣代至也。《經》曰∶代則氣衰。滑伯仁曰∶若無病，羸瘦脈代者，危脈也。
    有病而氣血乍損，氣不能續者，隻為病脈。傷寒心悸脈代者，複脈湯主之，妊娠脈代者。其胎百日。代之生死，不可不辨。
    〔體狀詩〕動而中止不能還，複動因而作代看。病者得之猶可療，平人卻與壽相關。
    〔相類詩〕數而時至名為促，緩止須將結脈呼。止不能回方是代，結生代死自殊塗。促、結之止無常數，或二動、三動，一止即來。代脈之止有常數，必根據數而止，還入尺中，良久方來也。
    〔主病詩〕代脈元因髒氣衰，腹痛泄痢下元虧。或為吐瀉中宮病，女子懷胎三月兮。《脈經》曰∶代散者死。生泄及便膿血。五十不止身無病，數內有止皆知定。四十一止一髒絕，四年之後多亡命。三十一止即三年，二十一止二年應。
    十動一止一年殂，更觀氣色兼形證。兩動一止三四日，三四動止應六七。五六一止七八朝，次第推之自無失。戴同父曰∶脈必滿五十動，出自《難經》；而《脈訣》五髒歌，皆以四十五動為準，乖於經旨。柳東陽曰∶古以動數候脈，是吃緊語。須候五十動，乃知五髒缺失。今人指到腕臂，即雲見了。夫五十動，豈彈指間事耶？故學人當診脈、問證、聽聲、觀色，斯備四珍而無失。