李淳風心裏想些啥，陸恒這會可不管。
    他其實現在也很簡單。
    那就是別的地方，他暫時不管。
    但在他建起來的這所學院裏。
    他還是希望一切都能和後世一樣。
    人情世故可以講，但是歸根結底還是實事求是。
    特別是現在學院才剛開始踏出第一步。
    要是這個頭沒開好，以後再想要扭轉風氣。
    那可就太難了。
    看著手上這份關於李淳風的資料。
    陸恒繼續問道：“這上麵說你是貞觀元年，也就是向皇上進獻了新的曆法，所以被封官的？”
    李淳風現在也算是已經慢慢了解了陸恒的性子了。
    知道他是個直腸子，於是自己也不再搞那些彎彎繞繞的。
    直接搖頭糾正道：“下官不是進獻的新曆法，隻是對原本的《戊寅元曆》中的一些錯漏做出了修正。”
    李淳風說道這裏，見陸恒還在示意繼續說。
    於是也隻能將當年這樁舊事給再講述了一遍。
    這件事情其實說起來也不複雜。
    就是原本大唐所采用的曆法，是由一個叫傅仁均的道士所著成《戊寅元曆》。
    結果這本曆法雖然大體上沒什麽錯誤。
    但卻在兩次的日食預測上出了大問題。
    所以就在朝廷下令準備修改或者更換這本曆法時。
    原本從十七歲就在李世民的秦王府當記室參軍的李淳風就上疏了十八條修改建議。
    【推薦下，追書真的好用，這裏下載大家去快可以試試吧。】
    李世民在看過之後，采用了其中的七條。
    最終李淳風也憑借這份功勞，被李二給提拔到了太史府之中。
    另外還有一點值得一說的就是，和原本寫出了《戊寅元曆》的那個傅仁均一樣。
    李淳風也是一個道士，他在九歲的時候，就遠赴南坨山靜雲觀，拜了至元道長為師，從此身上也就多了個道士的身份。
    不過這也沒啥奇怪的，反正現在大唐的國教就是道教。
    李二的大明宮裏都還專門有修的道觀，拜他李家的道教名人老子。
    所以民間有著道士身份的人也很多。
    李淳風講述的這個事情本來也沒什麽不得了的。
    隻不過當陸恒聽到李淳風修改的那本《戊寅元曆》是基於蓋天說所寫出來的時。
    整個人算是徹底繃不住了。
    於是，他打斷了李淳風，問他道：
    “所以你能修改這本曆法，是因為你也認為這頭上的天是個蓋子，蓋在我們頭頂的了？”
    麵對陸恒的這個問題，李淳風十分自然的點了點頭，
    “下官因為家學緣故，自由便對天文曆法極感興趣。”
    “所以在遍閱過諸多典籍之後，還是認為蓋天說最為符合現實。”
    事實上，對於天和地到底是一種怎樣的關係。
    在唐朝之前，就已經有了很多種學說了。
    其中比較出名的有三種。
    分別是蓋天說、渾天說和宣夜說。
    其中的蓋天說很好理解，就是認為天是一個蓋子，地是一個棋盤。
    天蓋在地之上，而日月星辰則是在天這個蓋子之上運動。
    渾天說呢，則是認為天和地的關係，就是像是一個雞蛋一樣。
    地就是雞蛋中的蛋黃，天就是雞蛋的外殼。
    而日月星辰則是依附在蛋殼之上。
    這兩種學說，基本上都是將‘天’當成了一個實體。
    認為它是真實存在的，而那些日月星辰就是依附在天之上。
    渾天說則有些不一樣，它雖然沒有明確的提出後世類似宇宙一樣的概念。