太學院門口。

    一位身材瘦高的年輕人，牽著匹白馬，與門口的學子爭辯道理。

    “白馬是白馬，馬是馬。”

    “怎麽能混為一談？”

    年輕人開口，臉上洋溢自信之色。

    而隨著他的聲音響起。

    刹那間，太學院門口的眾人紛紛頭目朝他望去，眼神中滿是古怪。

    白馬，不也是馬嗎？

    這人腦子有病吧？

    此時，守門學子被這話給氣笑來。

    “汝是何人，竟言此謬論。”

    “若是依汝所言，白馬非馬，那白馬是何物？馬又是何物？”

    守門學子大聲說著。

    一時間，太學院門口的眾人，紛紛湊過來看熱鬧。

    他們中既有學子，也有從各地趕來，專門向蘇長歌請教的讀書人，聽到聲音後，都想看看是誰說出白馬非馬這樣的謬論。

    “在下公孫異”

    見旁人都圍了上來，瘦高年輕人不以為意，報出自己的姓名。

    “馬者，形之命名也。”

    “白者，色之命名也。”

    “命色者，非命形也，故白馬非馬。”

    公孫異開口，侃侃而談。

    馬是對形狀的概念，白是對顏色的概念，對顏色的概念規則和對形狀的概念規則不同，那麽白馬和馬自然也是不同的。

    此話一出。

    在場眾人不由怔了一下。

    但很快便有人站出來反駁他這句話

    “有白馬，不可謂無馬，既然有白馬為有馬，那白馬為什麽就不是馬？”

    說話的同樣是個年輕人。

    一襲素白色儒袍，腰間佩玉，身姿挺拔，麵容甚偉，給人溫文儒雅之感。

    “閣下是？”

    見狀，公孫異開口相問。

    “不才孟靜。”

    孟靜開口，依禮拱手示意。

    “魯地孟家？”

    公孫異聽到來人姓孟，舉手投足間又盡顯君子氣度，不由出言追問。

    “正是。”

    聞言，孟靜麵色平淡的點頭。

    他出身亞聖世家。

    昨日隨叔父，還有家族一眾子弟連夜啟程趕來皇都。

    而由於魯地和皇都相距不遠，所以隻用了一個晚上便趕到此地，原本是準備在客棧內休息一日，再上門拜訪蘇長歌。

    可孟靜從未到過皇都。

    對這裏很好奇。

    於是在請示過叔父後，便帶著幾個兄弟來到太學院，想一睹蘇聖治學之處。

    但不曾想才剛來就碰到一件趣事。

    而此時。

    隨著孟靜的聲音響起，周圍看熱鬧的眾人紛紛驚呼。

    “亞聖後人竟然到訪我們太學院。”

    “不愧是亞聖後人，品貌出眾，氣度不凡，英姿煥發，有古之君子氣象。”

    “該不會是為蘇夫子而來吧？”

    “亞聖子孫出手，倒要看看這妄言白馬非馬的讀書人如何詭辯！”

    一道接一道的聲音響起。

    孟靜眉頭微蹙。

    他不是很喜歡被人捧高的感覺。

    之所以出聲辯駁，隻是覺得這叫公孫異的人有些辯才，想與之一辯。

    看看他如何將這白馬。

    說成不是馬。

    隨即，孟靜看向公孫異，凝聲道:“請君試言，白馬為什麽不是馬？”

    聽到此話，公孫異淡淡一笑。

    “我若要馬。”

    “黃馬、黑馬皆可滿足要求。

    ”

    “但我若要的隻是白馬，黑馬、黃馬就不能滿足要求，若白馬就是馬的話，那麽要求得到白馬，與要求得到馬便沒有區別。”

    “但是，我要白馬，你給我黑馬、黃馬，顯然是不合道理的。”

    “可按汝之言，黑馬、黃馬亦是馬。”

    “黑馬是馬，黃馬是馬，那麽黑馬、黃馬即是白馬嗎？此言豈非惹人笑耳。”

    公孫異麵露笑意的說著。

    聲音響起。

    在場眾人不由一怔。

    白馬是馬，黃馬是馬，那是否可以用黃馬代白馬？顯然是不行的。

    可白馬非馬又是實打實的謬論。

    一時之間。

    眾人都被公孫異這番話給繞暈了。

    孟靜則在細思他這話的含義。

    沉吟良久後出聲道。

    “既如此，那按照你的意思，馬有了顏色就不是馬，可這世上豈有無色之馬？難道那些有顏色的馬就不算是馬了嗎？”

    “非也。”

    公孫異搖了搖頭。

    “馬一定有顏色，所以才有白馬。”

    “假如馬沒有顏色，那它就隻是‘馬’，自然不能稱其為白馬。”

    “換而言之，白馬與馬是有區別的，白馬隻有顏色是白的馬才能使用，其它有顏色，或者無顏色的馬，都不能稱為白馬。”

    “故曰:白馬非馬也。”

    伴隨話音落下，原本就被繞暈的眾人，更是頓時覺得頭昏腦脹。

    也就在此時。

    孟靜的聲音傳入眾人耳邊。

    “不對！”

    “馬不受白的限製，白也不受馬的限製，將白與馬兩個概念結合起來，複名白馬，可其形仍未變，故曰白馬非馬，大謬矣。”

    孟靜振振有詞的喊道

    白馬必定是馬。

    這是毋庸置疑的事實，他可以肯定，公孫異在言辭上動了手腳。

    所以他想退回到最初的形狀上爭辯。

    而聽到此話。

    公孫異卻是反問一句。

    “既然如此，白馬是馬，黃馬也是馬，那有黃馬，可以說成有白馬嗎？”

    “額這”

    孟靜麵露尷尬之色。

    “自然不可。”

    “不可？”

    “按照你所講，有白馬就是有馬，白馬是馬。”

    公孫異看著孟靜，侃侃言道:“然而有馬，卻區別於有黃馬，豈不是將黃馬與馬區分開來，那換而言之，就是說黃馬非馬？”

    “那既然黃馬非馬，白馬為何是馬？”

    “此飛者入池，而棺槨異處，乃天下之悖言亂辭也。”

    刹那間。

    鏘鏘有力的聲音在門口回蕩。

    眾人不禁麵露難色。

    明明知道對方是在詭辯，混淆黑白，但卻無可奈何。

    特馬的，就很氣。

    但此時，孟靜的臉色卻恢複如常。

    “公孫兄。”

    “汝之道理看似有理，實則荒謬。”

    孟靜一臉認真的說道:“所謂白馬非馬一說，聽起來無懈可擊，但世間有許多不變的事實，並不會因一場辯論的勝負而改變。”

    “在下才疏學淺未能辯倒公孫兄。”

    “可即便公孫兄再如何言之鑿鑿地說白馬非馬。”

    “可白馬是馬，依舊不會改變。”

    孟靜開口，麵色鄭重。

    他承認自己在辯才上不如公孫異，但卻不承認白馬非馬這一謬論。

    簡而言之。

    我輸了，但我的道理沒輸。

    而伴隨聲音落下。

    在場眾人紛紛點頭認同孟靜的話。

    詭辯終究是詭辯，天地大道不會因為一場詭辯的勝負而發生改變。

    “孟

    兄的嘴是真硬啊。”聞言，公孫異卻是不惱，淡淡說道:“但汝可知道，有位聖人亦讚同我剛才所說的白馬非馬之論。”

    “聖人？”

    孟靜眉頭頓時緊蹙。

    “公孫兄莫要再強詞奪理，哪位聖人會讚同白馬非馬之言？”

    他乃是亞聖世家百年一遇的天才。

    自幼誦讀詩書，聖人典籍、文章了然於胸，年僅二十，就已經達到儒道八品，昨日更是借蘇聖之勢，突破到儒道七品。

    而在他的印象當中。

    聖人從未說過白馬非馬這樣的謬論。

    不隻是他。

    在場眾人也無一人聽聞過。

    於是乎，眾人目光都落在公孫異的身上，甚至有人直接開口道。

    “聖人豈會讚同此等謬論？”

    “論狡言善辯，吾等不如你，可這聖人之語，卻非你所能詆毀。”

    一道道聲音響起。

    皆不相信聖人讚同白馬非馬之謬論。

    看到這一幕。

    公孫異佯裝痛心疾首的歎了口氣。

    “唉，身為讀書人，卻不知聖人典故，也罷，今日吾便再來教你們一遭。”

    “千載之前，列國紛爭，天下尚未凝一之時，楚王外出打獵，丟失一把寶弓，他的隨從要去找，楚王卻說‘楚人失之，楚人得之，何必去找？’，可有此事？”

    公孫異開口，目光看向孟靜，

    “有。”

    孟靜點頭答道。

    對方剛開口。

    他便知道這篇典故出自何處。

    隻是這跟白馬非馬有何關聯？

    “敢問孟兄，文聖得知此事之後，他是如何回答的？”

    公孫異開口詢問。

    “文聖以為，楚王所講表現了胸懷廣大，但還不夠。”

    “既然不在乎弓之得失，也就不必區分什麽楚人、齊人、秦人，隻需說‘人失之，人得之’即可，不必單指楚人。”

    孟靜出聲解釋。

    楚弓楚得，限製於一地之內。

    人失之，人得之。

    心懷天下萬民，這份心胸絕非常人所能企及，不受一地一國之限製。

    而公孫異聽到他的話，麵色瞬間一正。

    “孟兄。”

    “這不就是證據嗎？”

    “若楚人和人沒有區別，文聖又何必去糾正楚王呢？”

    “顯然，聞聲是認為楚人與人是不同的意思，這才出言糾正楚王，而文聖認為的楚人非人，與我所言的白馬非馬正好不謀而合。”

    公孫異朗聲說道。

    聲音瞬間響徹整個太學院門口。

    一刹那。

    孟靜額頭冷汗直流。

    周圍眾人聽到他這番話，麵色頓時難看至極，但卻無法反駁。

    畢竟文聖都說楚人非人了。

    要是再嘴硬的反駁白馬非馬，那便是質疑文聖之言。

    “孟兄，還有在場諸位。”

    “吾再問爾等，白馬非馬對否？”

    公孫異扯著嗓子喊道。

    然而，聲音落下，孟靜和在場眾人皆是沉默不語。

    隻能眼睜睜看著他在麵前得意洋洋。

    沒辦法，道理上說不過別人，若是動手或胡攪蠻纏，無疑是落了下乘。

    畢竟大家都是讀書人，能動嘴盡量不動手，否則豈不是成了不講道理的匹夫，從今往後，還有誰還敢跟你辯論道理？

    但就在此時。

    一道清朗的聲音突然響起。

    “不對，但也對。”

    刹那間，眾人齊齊循聲看去，隻見一道熟悉的身影從馬車上下來。

    “蘇夫子！是蘇夫子！”

    “蘇夫子來了！”

    看到來人，學子們滿臉興奮之色。

    剛才還在爭辯的公孫異和孟靜兩人，此時目光也落在蘇長歌身上。

    隻是看到他這年輕俊逸的模樣，雖然早知道蘇聖年輕，可心中還是忍不住覺得有些怪異，畢竟同樣的年紀，人家已經是聖賢。

    自己呢？

    兩人心中都湧現出一股挫敗感。

    但很快便恢複過來。

    對方是不世之材，自己天資雖佳，但卻遠遠不如，而且學無長幼，達者為先。

    更何況，他們這次過來就是為請教對方，沒必要因此而自卑挫敗。

    隨即，孟靜率先開口說道。

    “不才孟靜見過蘇聖。”

    “不才公孫異，見過蘇聖。”

    說完之後，公孫異出聲問道:“剛才蘇聖言在下的白馬非馬之論，對也不對。”

    “敢問是何意？”

    聲音落下。

    眾人的目光齊齊匯聚在蘇長歌身上。

    想知道他對此題有何解。

    畢竟對方都已經搬出了聖人典故。

    文聖承認楚人非人，那麽駁倒白馬非馬，就等於推翻了文聖之言。

    而這，無疑是自掘儒道根基。

    隻不過，當蘇長歌聽到公孫異的話時，臉上卻是輕鬆自若。

    剛才孟靜和公孫異兩人的辯論，他在馬車內全程都聽到，不得不說，公孫異不愧是名家弟子，在玩弄名、實上的確有點東西。

    在爭辯白馬非馬這個問題是。

    公孫異故意混淆詞義。

    白馬‘非’馬。

    這個非字，有兩層詞義，一是不等於，二是不屬於，兩者的含義截然不同。

    舉個簡單的例子，皇都百姓不等於大晉百姓，皇都百姓不屬於大晉百姓，前者肯定是對的，子集跟父集不是等於關係，而是包含與被包含的關係。

    那麽能說皇都百姓非大晉百姓嗎？

    顯然不能，因為這個‘非’還有‘不屬於’這層含義。

    皇都百姓自然屬於大晉百姓。

    然而，在論證過程中。

    公孫異隻證明了前者，白馬不等於馬，在這點上無論誰來都辯不過他。

    可是他在這其中明顯混淆了概念，將不等於和不屬於混為一談，這才是眾人會覺得不對，但又辯不過他的主要原因。

    畢竟在正常人的思維當中。

    白馬是馬的子集

    馬這個詞的概念，囊括了白馬、黑馬、瘸腿馬、汗血寶馬等等。

    下意識的就會認為白馬是馬。

    而這個‘是’，乃是屬於、被包含的含義。

    也正是這樣。

    想要辯倒公孫異其實很簡單。

    回歸正題，明確詞義。

    隨即，蘇長歌目光看向公孫異，緩緩出言說道。

    “白馬，馬也，乘白馬，乘馬也；驪馬，馬也，乘驪馬，乘馬也；車，木也，乘車，非乘木也；船，木也，入船，非入木也。”

    “且讀書，非讀也，好讀書，好書也；桃之實，桃也；棘之實，非荊也。”

    蘇長歌開口。

    以排山倒海之勢列舉了四種推論。

    白馬、驪馬和馬。

    車、船和木頭。

    讀書和好讀書。

    桃樹的果實和荊棘的果實。

    此四者。

    皆是名與實之間的關係。

    名是概念，實是事物。

    而一個名往往具有多重含義，在不同的

    句子當中，又有主客之分。

    第一個白馬與驪馬，在騎乘的時，騎乘才是重點，第二個乘車與乘船，車和船才是重點，第三個讀和‘讀’，有兩重不同的含義。

    而第四個，桃樹的果實是桃，荊棘的果實卻不是棘刺。

    表明果實的概念亦不相同。

    如此。

    隨著聲音響起。

    在場眾人瞬間愣在當場。

    原本還被白馬非馬給繞進去的孟靜，眼中瞬間閃過一抹亮光。

    “白馬非馬，白馬是馬”

    “蘇聖，我懂了！”

    孟靜激動的喊道，臉上滿是興奮之色。

    這一刻他才懂自己錯在哪裏。

    自己不該一個勁的證明公孫異之錯，應該講清楚自己所想闡述的那個詞的含義。

    此時，孟靜身後有人問道。

    “兄長。”

    “你懂什麽了？”

    話音落下，其餘還沒明白過來的眾人，立刻跟著一起問道。

    “對呀，孟兄你懂什麽了。”

    “快說來與吾等聽聽。”

    聽到周圍人的聲音，孟靜沒有先解釋，而是對著蘇長歌拱手一躬。

    “不才孟靜，多謝蘇聖解惑。”

    “若蘇聖不嫌棄，晚輩願代蘇聖解眾人之惑，明白馬非馬之理。”

    孟靜開口，態度極其誠懇。

    “可。”

    蘇長歌點了點頭。

    見狀，孟靜麵露喜色，然後掃視眾人一圈後，目光落在公孫異身上。

    “公孫兄，汝之言甚狡矣。”

    “汝所言白馬非馬，乃是指白馬不等於馬，可非之一字，還有不屬於的含義。”

    “靜有一問，倒要向公孫兄請教。”

    “白馬，非馬嗎？”

    “楚人，非人嗎”

    孟靜開口，一臉認真的問道。

    而隨著聲音響起，公孫異的臉上露出尷尬之色，但很快便恢複正常。

    “白馬是馬，楚人是人。”

    “但在下不服！”

    說完，公孫異走到蘇長歌麵前拱手一拜，起身後對著孟靜喊道。

    “在下敗給蘇聖，而非是你。”

    此言一出。

    孟靜卻是沒有否認，因為他也知道，若非蘇聖出言提醒，自己此時已經輸了。

    而就在這時，眾人聽到孟靜的解釋，也開始回味過來，眸子瞬間一亮，白馬非馬，原來如此，不愧是蘇聖，一語破開迷障。

    “吾等拜謝蘇聖解惑。”

    一時間，門口眾人紛紛拱手相拜。

    蘇長歌坦然受之。

    隨後，他目光看向公孫異，又瞥了眼孟靜，發現兩人都有浩然正氣。

    德行頗佳，才能亦屬上乘。

    若能在其位施展一身才華，對江山社稷，天下百姓來說都是件好事。

    不過公孫異是名家弟子，有些缺點卻是要改掉，那就是像現在這樣，為了一場辯論的勝負而去詭辯，混淆名、實的概念。

    名家。

    不應該隻為了辯論勝負而辯論。

    那樣做很容易淪為談玄。

    也就是空談玄理，好治怪說，玩琦辭，甚察而不惠，辯而無用，多事而寡功。

    簡而言之，爭辯一些沒有意義的話題，比如說白馬非馬，這種爭辯圖個樂還行，但對解決事情，沒有半點作用。

    隨即，蘇長歌看向公孫異說道。

    “白馬非馬確實精彩。”

    話音落下。

    公孫異的臉上露出喜色，自己這是得到了蘇聖的讚許了。

    但還沒等他高興太久。

    聲音再次響起。

    “公孫異，汝以為辯者為何而辯？”

    蘇長歌開口，語氣嚴肅認真。

    刹那間。

    剛才還歡慶的氛圍，瞬間靜了下來。

    眾人雖然不明白蘇聖為何這麽問，但卻不敢出聲打擾影響兩人。lw

    “辯者”

    此時，公孫異呆愣在原地。

    辯者之術。

    他自幼便開始學習，一直以辯倒他人，贏得辯論為目的。

    但經蘇聖這麽一問。

    他突然變得有些不知所措起來。

    難道辯者，亦或者說名家，其目的就是為了辯倒他人嗎？

    若真的隻是這樣，那辯者便隻是為了名聲，享受勝利所帶來的榮譽和快感，如此，公孫異反倒覺得沒什麽意思了。

    跟儒道相比。

    對這天下百姓似乎沒半點用。

    心想著。

    公孫異沉吟良久。

    到最後臉上不由露出一抹苦笑。

    隨即，拱手朝蘇長歌行禮，誠懇的說道:“在下愚鈍，請蘇聖賜教。”

    此言一出。

    在場所有人都目光期待的看著蘇長歌。

    “賜教談不上，吾一家之言耳。”

    蘇長歌淡淡一笑，而後掃視眾人一眼，朗聲說道。

    “夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀，明同異之處，察名實之理。”

    “處利害，決嫌疑。”

    “焉摹略萬物之然，論求群言之比；以名舉實，以辭抒意，以說出故；以類取，以類予；有諸己不非諸人，無諸己不求諸人。”

    辯論的目的。

    是要分清是非的區別，審察治亂的規律，搞清同異的地方，考察名實的啟發。

    斷決利害，解決疑惑。

    於是要探求萬事萬物本來的樣子，分析、比較各種不同的言論，用名稱反映事物，用言詞表達思想，用推論揭示原因。

    按類別歸納，按類別推論。

    自己讚同某些論點，不反對別人讚同，自己不讚同某些觀點，也不要求別人。

    而此時。

    伴隨蘇長歌的聲音響起。uu看書

    公孫異眸中露出亮光。

    明是非之分，審治亂之紀，明同異之處，察名實之理。

    處利害，決嫌疑。

    這才是名家辯者應該做的事！

    蘇聖不愧是蘇聖。

    三言兩語就闡述了辯者應當為何而辯，真乃千古未有之奇才！

    “學生公孫異，今日受教。”

    公孫異心悅誠服的拱手而拜，這也是他生平第一次對一個人如此佩服。

    而蘇長歌的心思此時卻不在他身上。

    常言道。

    無規矩不成方圓。

    百家爭辯。

    如何爭，如何辯，爭辯的又是什麽？

    為了防止百家陷入空談，這些都需要規矩來限製，但規矩又不能太繁瑣。

    對此。

    蘇長歌心中已經有了一個雛形。

    而如今距離大晉學宮正式成立，各地英傑齊聚皇都還有段時間。

    正好讓他補全規矩。

    心想著。

    蘇長歌卻突然看到。

    不遠處，陸尚書緩緩朝太學院走來，身後跟著一大批侍衛和內臣太監。

    “聖旨下來的這麽快？”

    見狀，蘇長歌立即猜到，陸尚書這趟是因為大晉學宮而過來。

    但老皇帝的辦事速度著實讓人驚訝。

    昨天才談好要搞大晉學宮。

    今天就下明旨。

    陛下是怎麽平衡各方勢力的？太學院出身的官員就不站出來阻攔嗎？（www.101novel.com）