“最初我習武練劍的目的，隻是為了在充斥著瘋子和無知的世界裏自我保全，不被別人被剝奪享受生命神跡的權利，希望打破生活中平庸和重複的悶局。”
    順著趙青的目光向外望去，卻並未發現什麽特殊的東西，傅采林心中微怔，對她作出如此回答並不感到意外，接口述說道：
    “而在我做出對此思索的同時，我從仇恨罪惡和爭權奪利的泥淖中爬出來，清楚看到存在於人與人間種種醜惡和沒有意義的愚蠢行為；看著其如何構成人的陰暗麵，如何破壞生的樂趣。”
    “戰爭，毀滅無數生命的戰爭，正是我所不能理解、最為厭惡的事物……傅采林想不明白，打破和平安樂的局勢，或許對一般的平庸人物有著很高的政治意義，但到了你我這個層次，難道還看不透其中的虛幻嗎？”
    毫無把握在武力和國家軍事實力上抵擋趙青一方，心係高句麗的傅采林在偶遇她之後，果斷選擇了用言語辯論勸說的方式，期盼對方能夠認同自己的想法，從而放下對本國的敵意。
    “虛中有實，實中有虛，看待事物的角度，不應該太過單一，有時候還得換上一換。”被傅采林的話引導著得出戰爭無意義的結論，趙青亦隻是微微一笑，開口回道：
    “傅大師的意思，無非就是想讓我停下對外擴張的戰略，至少不要讓高麗國像當初楊廣三征那樣陷入戰火之中，人口、財富損失慘重，乃至於出現亡國滅族的危機。”
    “說起來，我倒是想反問大師一個問題：大師跟其他高句麗人都有著怎樣的關係，為什麽一定要冒著風險替他們出頭，是否也同樣未看透心中的虛幻？還是有著另一種合理的解釋呢？”
    “換句話說，高句麗究竟給了你什麽‘好處’，才讓你生出這樣的想法？總不會毫無緣由吧。”
    “另一種解釋？給了什麽‘好處’？”聽到趙青看似直接否認甚至貶低愛~國主義的言論，傅采林並未像一般的高句麗人那樣氣憤交加，而是神色平靜地思考著其中的含義，因此也很快隱約有所體悟。
    跟畢玄出身於突厥王族阿史那氏、被整個東突厥尊為聖者，靠著族中上乘武學和以突厥名義至秘族處進行交流，始創與秘人武功頗為相似的“炎陽大法”，因此自然而然承擔起了國家民族之重任大不相同；
    傅采林的武功是他周遊列國博覽眾長所創，最初的出身僅是高句麗的平民，甚至在楊廣進攻高句麗前毫無名聲，因為自行組織義軍對抗隋軍，接連挫敗楊廣之師，方才名震天下，被尊為本國的精神領袖、民族英雄。
    他之所以在武功大成之後，麵臨家國危難挺身而出，主動負起了本該讓高麗王解決的重擔，自然是源自於對高句麗民族的熱愛，並未滲雜半分名利上的因素，目的非常純粹。
    “因為出身血統而對本國人民群眾所生出的歸屬感、認同感，並認為本國人民對社會穩定作出了重大貢獻，且這個環境在潛移默化中有益於你研究武學和生命的意義，應該就是你願意為國付出的原因吧。”
    “所以，你想要守護的並非是以高麗王為代表的上層貴族，而是國內占據絕大多數，沒有什麽權勢力量、有如你曾經那般的普通人。”
    “《禮記?禮運》曰：‘大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。’”
    “《呂氏春秋?貴公》亦有言：‘天下，非一人之天下也，天下人之天下也。陰陽之和，不長一類；甘露時雨，不私一物；萬民之主，不阿一人。’”
    “若沒有‘天下為公’的觀念，肉食者之外的普通人，隻需要關心自己的利益就可以了，又何來憂國憂民的想法？”
    運用先進的理念迅速指出了傅采林“愛~國”的本質，趙青的神色悠然，語調平穩而堅定，自然而然散發出一股令人信服的氣場。她的眼神明亮而深邃，似乎可以看穿人心，讓人無法抗拒她的邏輯。
    “……所以陛下的意思是，安國不同於當初的隋朝，即便派遣大軍‘接管’了我們高句麗，也不會影響到中低層的普通民眾？”傅采林愣住了，他的臉上閃過一絲困惑，忽然覺得自己似乎有點反過來被對方說服的趨勢。
    知曉“天下人之天下”的含義，傅采林終於明白了趙青作為武學大宗師卻“浪費”時間去擔任皇帝之位的原因，理解了對方真正把天下人放在心上的胸懷，也隱約悟出了更高深的人生境界。
    趙青微微點頭，她的語氣平和，仿佛在安撫傅采林的疑慮：“實際上，對於大多數的平民百姓來說，安國即將開展的軍事解放行動，不僅無害，更是有利。”
    “打破高句麗長久以來森嚴的等級製度，無疑可以讓普通人增加上升的機會，增加社會的生機活力，基礎的生活水平也在新技術的支撐下變得比原先更好，人人安居樂業……”
    他們朝著剛才眺望的方向緩步前行，趙青開始詳細地解釋道：“而對於自願接受我方軍事接管的上層貴族、官員，比如不久前重新向中土稱臣的新羅王金真興，倭國剛剛認祖歸宗的山陽公後裔東漢直家族、同樣是那邊的推古女天皇，也可以保留原有生活條件上的待遇。”
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