“是的，我們隻能站在一麵，如果做一個兩麵派，那不是與時俱進，更不是隨時而中，更不是合同天地，那是隨波逐流，是人雲亦雲，是道聽途說，是無是非、羞惡之心，這個千萬不能不分清楚。不要讓人以為隨時而中就是隨波逐流，就是忽左忽右沒有立場，那是根本沒有理解與時俱進，隨時而中的意思。以為可以做兩麵派的圓滑實際上就是一麵都不知都不明，就是風吹浮萍，這個不分清楚很容易讓人誤解。伏羲首領分析的好，你繼續分析。”牛角獸王說道。
    “好的，牛角獸王說的很對。隨波逐流，人雲亦雲不是隨時而中，關鍵是這個時中，隻有時沒有中，永遠不是亭亭當當的人，還是一個處於爬行階段的動物，永遠隻知道混同，不知道統一，是還沒有站立起來的生物。所以作為一般的普通平常之生物，隻要沒有達到盤古大帝那樣的境界，我想就絕不可能同時居陰又居陽。那麽既然隻能站在一麵，就必然有另外一個對立麵，有對立麵就有鬥爭。站在陽的一麵就要維護陽界的利益，站在陰界的就要維護陰界的利益。這個就是陰陽對立麵的鬥爭。但是陰陽不能隻有鬥爭，你比如說咱們男人和女人不能一天到晚就隻有吵架，隻有矛盾，還要有和諧共生。這個就是陰陽的統一，沒有統一哪裏能有和諧共生，是不是呀？”
    “是的，是統一而不是同一，也不是混一。統一是經過鬥爭後的再平衡，而同一和混一是沒有是非善惡的全部混同在一起。一陰一陽之謂道，是有鬥爭的，沒有鬥爭就不會有發展。伏羲你繼續說，繼續說。我又打斷你說話了。”女媧說道。
    “好的，沒事，咱們大家就是要討論，討論的越是熱烈，也就也能有所感悟，不能一個說，那就成了說教了。我再繼續說，兩不立則一不可見，一不可見則兩之用息。如果隻有一個男人，沒有女人那麽人類就滅亡了。同樣，如果隻有一個陽界，沒有陰魔界那麽陽界也就會停止不前的。你看看咱們現在的陽界，和那陰魔界隔離的那麽死，沒有外部的鬥爭，沒有外部的統一。隻有咱們這些陽界生物自己內部的鬥爭，這個鬥爭越來越激烈，越來越極端，根本就不講統一了，所以就缺少穩定和諧共生了。我想那盤古大帝為什麽不派遣人去捉拿那個九頭蛇，應該就是想這個陽界的生物和陰魔界的生物來一場鬥爭，促進雙方的進步和發展，不然這個道就有可能熄滅了。”
    “嗯你分析的確實是有這樣的可能，隻有內部的鬥爭和緩慢的改革，很難徹底改變目前人類存在的問題。要有外部的客觀因素來同時促進。內因是變化的根本，外因是變化的條件。沒有這個條件，咱們依然不會有真正徹底的陰陽之變化發展。”女媧說道。
    “嗯，女媧說的是。隻有在不斷的鬥爭中才可以成長和進步。盤古大帝也不能總是偏向咱們陽界，總是用種種的手段來保護陽界。那樣會讓陽界的生物失去進化的能力，一旦遇到那陰魔界的邪惡力量，就會輕易被打敗。即使這樣的隔離，外部無法入侵，但是內部也必然會產生鬥爭，因為道不可息，不會息。用盡種種的法術製度隔絕陰陽的鬥爭，那麽自身內部就一定會生出鬥爭，自己和自己的鬥爭才是最可怕的，所以完全隔絕陰陽對立鬥爭，不是一個最好的辦法。這個我想應該就是盤古大帝的真實想法，他應該是想革新這已經有些固化的陽界了，所以才不派遣任何生物去捉拿那個九頭蛇。當然這個隻是我的個人猜測分析！”伏羲說道。
    “嗯，伏羲說的很不錯。陰陽對立，並不僅僅隻是和外部的對立。我們很多生物隻知道自己站在這一麵，對麵還站立著另一個誰，很少知道。其實一個生物其自身內部也是有兩麵的，甚至是多麵的。我們不說多麵的因為那個說起來比較難，也沒有幾個生物可以認識到。就說這個生物內部的對立，一個物內部的對立矛盾，會促進生物內部的不斷改變。當然這個改變不一定是好的，也可能是破壞性的。比如人的情緒爆發的時候，就容易產生破壞性的後果。所以生物內部要陰陽調和，人類要達到自身內部調和就要懂得動靜、剛柔並濟。人的修習提升，並不是說要去除掉主觀，去除掉感望，並不是說隻要陽不要陰，那是偏極之道。隻站在一麵的極端，可以成功成才，但是並不能真正得道圓滿。內心也一定會有悔恨，會有所失。從這點上說饕餮批評它父親亢龍是有一定道理的。”郝胥王說道。
    “隻站在一端可以成才成功，但不可以得道圓滿，那麽我們人類最終的修習提升是要做造物者道嗎？還是隻是參讚協助天地化育？”伏羲問道。
    “伏羲這個話問的好。任何生物都隻能站在一麵，都隻能是一方的生物。沒有生物可以真正的可以兩麵全占據，這個就是主次的問題。我們是誰，我們得知道。但是並不是說我們知道了是誰，就隻能接受造物者道的命運安排，我們還有主觀改造的能力。比如盤古大帝和十大王就開天辟地了，就打破了混沌世的混沌一體，讓世界分明了起來。我們成不了造物者道，但是可以隨時順勢的改造世界，使世界更加美好。這個首先就要有人心的覺醒，也就是先要使自己內心合同天地。就是剛才伏羲說的，人心就是道化。你們說說這個人心怎麽合同天地，怎麽成為道化？”郝胥王繼續說道。
    “我以為修習提升，就是使得內心得到調和寧靜。但是寧靜並不是泯滅掉主觀感情，而且主觀感情和客觀理性達到統一平衡。比如說見到親人去世，如果完全理性客觀的人，就不會有感情的傷心。因為他會認為這個就是自然之道，有生有死很正常。如果感情豐富的人，容易被主觀情緒控製的人，就會很傷心。你不能說這個是錯誤的，那個是正確的，不能非此即彼，不能簡單的用對錯判斷。所有的內部的陰陽要達到平衡，即不主觀感情用事，也不完全無情冷漠的和石頭一樣。應該哭則哭，應該止則止。親人去世傷心的時候，哭很正常。但是不能一直傷心下去，不能讓這種情緒控製自己，甚至自己覺得沒有親人在世就活不下去了，這不行。親人去世不哭的人是冷酷無情的非人，親人去世傷心不能自拔的人是被情緒控製的非人。隻有當哭的時候哭，當止的時候止，這樣才是陰陽調和平衡的人。”女媧說道。
    “女媧說道好，我也來說下我的理解。那貳負是陽界人類，居然陰謀邪惡之心滋生膨脹，所以他才會去搶奪了仙樹上麵的小金龍。那九頭蛇相繇是陰界的魔獸，可是它向往陽界之心滋生膨脹，所以才能夠跳出陰魔界。這個就是內部的陰陽對立鬥爭，和外部的陰陽對立鬥爭結合起來了，才有了這個九頭蛇跳出陰魔界的事情，貳負變化成了人頭蛇身的魔獸的事情發生。我個人認為，盤古大帝正是看到了這個陽界過陰，陰界過陽，所以才希望借助九頭蛇逃出這件事來平衡陰陽兩界，才不派人捉拿九頭蛇的。”伏羲說道。
    “是的，女媧伏羲你們兩個說的都很好。這樣，我先助力牛角獸王修習提升進化，好讓它能夠在九百九十九年以後睜開天眼成為見龍，好和潛龍一起聚合。這個事情是關係陰陽兩界的最重要的事情，這個也就是女媧說的革新的問題。等我傳授好牛角獸王一套心法以後，咱們再繼續聽牛角獸王講它的傳奇故事，可以吧？”郝胥王問道。
    “肯定可以呀，我的故事什麽時候都可以講，咱們先幹正事。”牛角獸王說道。
    “講故事，討論問題，這個絕不是不幹正事，恰恰是幹好正事的關鍵。隻不過我看你也講了這許久，而且大部分都講完了，所以才說先傳授你提升進化，再次進化成為見龍的心法秘訣。這個是我從天星係領取的任務，也必須完成的。咱們平衡好理論和實踐的關係，也是調和陰陽嗎？你說是不是呀，牛角獸王？”
    “是的，是的，郝胥王說的對。咱們進行理論探討和進行社會實踐也要統一起來，也要平衡好。不能每天隻知道埋頭幹活，不知道總結經驗智慧，不知道提升思想理論水平。也不能隻知道誇誇其談，紙上談兵，而不懂的在社會實踐中運用。調和陰陽，矛盾對立統一，不偏不倚，不走極端。郝胥王不僅僅是說的好，而且每一步做的也都符合這個陰陽調和，矛盾對立統一的道。看來還是要多像郝胥王你多學習呀！你請傳我心法秘訣吧！”牛角獸王說道。
    “好的，那你聽仔細了，我就傳你心之秘訣。你原是龍族，非人類。本不可以心稱之說之，但是你是地界生物的守護者，是和人類一起生活在大地之上的生物，所以又可以心稱之說之。但是這個心卻不隻是肉身之內的心，而是天地之心，故此心法是為天地立心之心法，其秘訣就是：天地之心惟是生物。其生物不測，無思無慮。任其寒暑往來，行其所無事。是天地之至誠也，唯天下之至誠唯能經綸天下之大經。存神過化，忘物累而順乎性命！所過者化，所存者神。窮神知化，道之盛也。無我然後得正己之盡，存神然後妙應物之感。範圍天地之化而不過，過則溺於空，淪於靜，即不能存夫神，又不能知夫化。故性與天道合一存乎誠。
    自誠明，謂之性。自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以讚天地之化育；可以讚天地之化育，則可以與天地參，是我心即天地之心。你記住了吧，牛角獸王？”郝胥王說完問道。