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    “你們那是掌控別人的命運，安排計劃別人的命運。穩定的環境是如何創造出來的？製造一個理論，編織一個網羅讓人們聚集起來。然後讓他們一輩子都在這個圈圈裏麵，眼睛隻能看那麽一點點遠，也隻讓他們看那麽一點遠。反複告訴他們要現實，人類隻能看到現實，於是他們終身不知道自己還可以看到過去和未來，把他們固定在現實世界，是實現了穩定，但是卻沒有了創新發展。”
    “人類在大自然麵前本來就弱小，先覺覺後覺這個是我們人類的仁愛之道。大人者庇人者，小人者庇與人者。我們把親親之仁推廣到所有人類之中，難道仁愛也有錯嗎？為民眾創造穩定的環境，讓他們不要經曆那麽多磨難，遮蓋掉這個世界的種種痛苦，讓我們這些領導榜樣精英來承擔風險和痛苦，難道不是正確的嗎？”
    “如何各正性命，先覺覺後覺還是以其昏昏使人昭昭？不要剝奪人們成長的權力，要讓民眾經曆風霜雨雪的洗禮。”
    “難道非要每個人都經曆風霜雨雪的侵蝕才可以嗎？做一個簡單快樂的人難道不是幸福嗎？穩定才能幸福，穩定才能把複雜變成簡單。所以為什麽我們要把穩定放在第一位，把發展放在第二位。我們想要民眾簡單幸福快樂的生活。萬方有罪，罪在我一人，難道這個承擔不應該吧？不是仁愛之心嗎？”傲洪說道。
    “仁愛天下，就是太過了。不經曆風雨，就看不見更大的世界，你們約束桎梏住了民眾，讓他們隻能看到現實，以為創造出來簡單穩定的環境讓他們生活在其中，把他們當成永遠長不大的孩子，當成寵物，這樣人人都能簡單快樂的活著，但是這樣活著有什麽意義？從生到死的過程看的清清楚楚的！你們宣傳的合同天地，乾健不息精神如何實現？自由意誌獨立判斷能力如何人人都擁有？在一個框框圈圈裏麵認識，坐井觀天，你們的虛文太多，遮蓋太深了。需要開放一點，擴大一點，需要向前一點。所以我們的主人要見你們，就是肯定你們向前探索未知的這種精神。敢於打破這個束縛桎梏的努力值得肯定！沒有這種乾陽生生突破超越精神，你們人類很可能會退化成為真正的簡單的人！會幼稚單純，但是什麽也抵抗不了！”
    “難道我們努力創造穩定的環境，努力給人們創造可以預期的生活，仁愛天下也是錯誤嗎？我們阻擋了世界的發展進步嗎？我們可是一直都在努力向前呀！一直都在追求發展進步呀？”廣成說道。
    “人人都隻能待在穩定的環境中，解決不了複雜的問題，永遠也長不大，都是被保護者。用幾個所謂的神聖精英去保護民眾，這樣就能夠進步了嗎？各正性命，每個人都獨立自由才可以真的進步，所以你們人類上百萬年都沒有進步。你們的穩定是為了穩定而穩定，所以不會有創新創造。我們的主人對於此憂心忡忡，想要教你們如何帶領民眾能夠打破這個現實的束縛，能夠在過去現在未來中實現真正的穩定和發展。那道你們不想嗎？”
    “我們能夠在過去現在未來掌握自己的命運，實現真的的自由獨立嗎？真的可以成為所以陰陽者嗎？你們不要想用這種人類的貪心來誘惑我們五人，我們都是能夠除掉這些貪心的自由人，不會被任何利欲左右的。再者說了，捆綁束縛桎梏都是為了穩定，穩定才能把複雜變的簡易。簡則易從，易則易知。易知有親，易從有功。有親則久，有功則大。如果我們不用禮儀製度命名之權力來限製約束，所有生物都被驅使，就會使得這個世界變的非常不穩定，不穩定就會讓這個世界變的複雜，複雜的環境人們生存起來就會困難。所以穩定才能簡易，簡易才能發展進步，才能幸福快樂。把複雜多變的環境變成簡易的人人都能夠預期的，這樣難道不是創造幸福呢？不要總是偏極片麵的和我們說我們人類都是束縛桎梏，需要打破固化封閉，我們懂得辯證看待自己存在的問題，也能自己解決這個問題。”傲洪說道。
    那怪獸見傲洪如此說，隻得再停下來然後看了看傲洪夠說道：“自由人？你們能夠除掉一切虛文捆綁利欲裹挾嗎？你們的神聖難道就是真的無所不知無所不能嗎？如果不是，自身都必須不斷進步發展，怎麽能夠是真正的先進覺悟者？自己尚且不完全，就想要覺悟他人，這不是昏昏使人昭昭嗎？難道你們想采用大鯤魚妖的做法，把世界上的所有生物都殺死嗎？易簡之道，你真的懂了嗎？穩定才能把複雜的環境變簡單，你們是在做穩定環境的事情還是在做固化封閉人們的事情？穩定和發展，你們處理的好這個關係嗎？真能處理好，你們也不會出現這些問題了。”
    “打破穩定平衡是創新，創新是不斷擴大穩定的範圍，不是讓世界變的無序，變成完全自然狀態。所以真正的創新能夠擴大人的認知範圍，能夠創造出更大範圍的穩定，和大鯤魚妖的毀滅自身是完全不同的！”戎宣說道。
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    “我們會教化人類都擁有自由意誌，都能夠用自由意誌進行獨立判斷是非黑白。”傲洪也據理力爭的說道。
    “嗬嗬，自由獨立一直是這百萬年來所有神聖都追求的，但是又有幾個人真的做到了呢？你們有這樣的想法很好，未來必須美好成功，未來不美好就不能循循善誘人類去前進。雖然這個也是一種欺騙虛文之法，但是也迫不得已呀！良藥苦口，利於病，忠言逆耳利於行。這句話雖然會導熱人為非作歹，會成為殺人的旗子，但是有不殺人的文明嗎？”
    “仁愛之道就不會殺人，而能救人水火，仁愛天下，則天下會大同，會永保太和！”弇玆說道，
    “也許是吧！有這個信心很高好，但是有時候仁義也會成為殺人的借口，你們這些理論學說都是基於現實世界產生的。你們如果跳不出來，就很難突破超越。過去的世界是陰陽二氣構成的世界，未來世界也是陰陽二氣構成的世界，今天也是陰陽二氣構成的世界。陰陽此消彼長，你們隻見到今天的現象，看不到過去的現象，更看不到未來世界也在今天孕育。你們人類現在的時空劃分都是局限自己的認知範圍的。”
    “我們人類的範圍命名規定是為了認識世界，不是為了約束自己的呀！我們是為了追求自由獨立的呀！怎麽這些命名都是限製約束嗎？我們人類有神聖修習成功過合同天地呀！”徳傲長老說道。
    “所謂的合同天地，實際上隻能合同現在此刻的天地，不能站在過往，留不下痕跡在過去。又不能提前認識未來，隻能隨波逐流的在現實世界認知一點點，現實世界都不能全部認知，所以認知層次太低，範圍太狹隘。與時消息，你們對時的理解太狹隘片麵了！此時隻是一時，不能隻知此時不知彼時。時也命也，知時才能知命，不然空談什麽命運、命令、命名規定，都隻是一知半解，突破超越不了的，解不開束縛桎梏的。自由就是周流變動不居，居在一時也是固化，所以隨時而中，不是隻中此時，還要去往過去，看到未來。知人論世！”
    “我們人類是可以在過去留下痕跡的，那些神聖賢人能夠從過去穿越到現在，而且還能影響未來的人類。我們也懂得知人論世，不是隻知頌文習法而不知先輩前人所處時代的，我們也積極了解過去，也一直努力在探索了解未來世界。”傲洪說道。
    “那隻是極個別的先覺者，不具有普通性，普通民眾多數都是碌碌無為渾渾噩噩的活著。我們的主人要我帶你過去，就是要告訴你們一些普遍性的方法，教你們如何打破過去、現在和未來的界限，不僅僅隻是破除你們人類自身製定的種種禮儀法度虛文的束縛桎梏，還可以教你們破除時空劃分的界限，讓你們真正的人人都成為聖賢，能夠在過去現在未來之間實現意誌自由穿梭，可以傳授你們一些死而不亡的一些方法。你說願不願意和我一起去見一見？”
    “真的有這樣的方法手段嗎？人人都可以成為聖賢，都可以實現用意誌自由穿梭在過去、現在和未來嗎？我們人類都能突破這天地時空界限劃分嗎？如果那樣豈不就真的可以合同天地，永生不滅了嗎？我們人人都能得道，所以陰陽了！這個真的可以嗎？真的有這樣的方法嗎？”弇玆驚奇的問道。
    “過去現在未來，都是陰陽世界，不過你們人類把自己範圍規定限製在現在之中了，所以你們很難走出來，很難看到過去和未來。實際上過去現在未來才是構成這個陰陽世界的全部，隻有現在的你們人類，根本不了解真正的這個世界，或者說隻了解一部分這個世界。你們自己限定住了自己，所以認為未來不可能在今天出現，過去也不能在未來世界出現。世界上哪裏有過去現在未來，一切本來就存在，你們不願意去看，看不見而已。”