朱夢從眼前這位年輕公子的絕麗之中驚醒,拱手行禮，回答他先前的問題：“在下並非儒家門徒，而是治黃老,可天下學問觸類旁通，大道更是殊途同歸，黃老學派的人,又何妨用儒家言辭？”
    朱夢聽罷不禁笑道：“尊駕這不也在用儒家典故嗎？”
    嬴政見他身上衣裝迥異於本國，便知道是他鄉來客,又覺此人談吐不凡,遂有了敘話之心。
    正巧朱夢也有此意，二人便相攜往靜室去，途中覷見一個年約二十三四的年輕人抱著書從旁邊靜室出來,他不禁駐足觀望，神色感慨。
    複又歎道：“周帝行事用人,堪稱大刀闊斧,後世史書工筆，他會是堪比武王一樣的人物！”
    興兵伐紂，開創周朝之後,武王姬發在當世幾乎可以說是聖人一樣的君主,朱夢對周帝做出這樣的評價，不能說是不高了。
    因為那個年輕人出身的英侯府上，並沒有什麽尊貴的血脈,更追溯不到三皇五帝。
    相反，十六年之前,當代英侯還隻是一個卑賤的養馬人！
    是周帝巡視牧場的時候，發掘到了這個人才，仔細看過他喂養的馬匹與成活率,又知道他每日天黑透才離開馬場，第二日天不亮便敢去，哪怕是寒冬臘月，但凡有馬匹生病，便就近睡在馬場之後，當即拍板將其擢升為馬場的主官。
    並且向他許諾，若得為國蓄馬萬匹，便將他封侯！
    十六年之前，正是軍功爵位製度開始在周國猛烈發力的時候，但即便如此，皇帝承諾一個卑賤的養馬人以封侯的機會，也不能不說是石破天驚了。
    更令諸國驚駭的是，在七年前，核實過馬場裏的可用馬匹數量之後，周帝毅然兌現了自己的承諾，封養馬人為英侯！
    百工之人向來微賤，君子不齒，這樣的群體裏陡然飛出了這樣的鳳凰，令其餘人也開始心潮澎湃，而周帝就在這時候向諸國發布了求賢令……
    嬴政並不覺得養馬人有什麽卑賤的，秦國的先祖秦非子不就是因為善於養馬才得到周王室賞識的嗎？
    相反，他與周帝一樣，非常欣賞這位英侯。
    嬴政同老夥計們感慨：“哪個男人能拒絕呢？”
    其餘幾個人嘖嘖出聲，隨之附和，隻有劉徹忽然冒出來一句。
    李世民：“好接地府的笑話啊……”
    其餘人：“……”
    劉徹“嗐”了一聲，想了想，又補充說：“不過商鞅最後還是沒能拒絕吧……”
    李世民：“……”
    其餘人：“……”
    艸！
    更接地府了！
    ……
    嬴政與朱夢相談甚歡，察覺對方似乎有意奔周，更生了招攬之意。
    他在骨子裏是傾向於法家的，但是經曆了秦二世而亡的慘烈教訓之後，或多或少有所啟迪，從前覺得刺耳的他家學說，好像也有了幾分別樣滋味。
    朱夢並非法家學派出身，甚至於因為治黃老，對於法家的嚴苛有些抵觸，但是他身上有個極大的優點，全然的中和掉了這個表麵上看起來的缺點。
    那就是“和”，亦或者說中庸。
    百家的學說他都懂一點，也都能夠有所接納，比起動輒對這不同學派叫囂“異端”，喊打喊殺的那批人來說，他要更柔和，且又不乏堅韌之處。
    以天下之至柔，馳騁天下之至堅，或許他所做出的這種選擇，本身就是黃老之道的精髓。
    嬴政的寢殿裏有一麵山水屏風，煙波水淼，上有青天。
    他親自提筆，在上邊寫了朱夢的名字。
    第二日起身洗漱之後，同全淑儀道了一聲，便又往弘文館去了。
    朱夢仍舊盤桓於此，見到他之後也是欣喜，二人接著昨日的話頭繼續講談，卻聽見外邊不知怎的，忽然人聲鼎沸起來。
    弘文館並不禁止入館之人討論言談，但前提是要往靜室去，進門的前廳乃至於翻書的正堂，都是要求盡量保持安靜的。
    二人對視一眼，步出靜室，便聽喧囂之聲愈發盛了，再仔細一聽，才知道是有幾家學子在此論戰。
    儒家派出的是曾子的後人子安先生，法家來人乃是當朝首相江茂琰的弟子衛濛，黃老學派來的則是宿老之一梅石公。
    這幾人在當世俱是鼎鼎大名，以至於弘文館甚至於暫停了今天上午的觀書，專門給他們騰出場地來進行這場辯論。
    嬴政帶著朱夢上了二樓——周國的皇子，這點特權還是有的。
    昨日分別之後，朱夢大抵也有所打探，甚至於隱約猜到了這位容貌異常俊美的少年是誰，此刻竟也不曾顯露訝色。
    拾級而上的時候，二人聽見主持辯論的禮官震聲開口：“今日之辯解，無關乎門戶之見、學派之分，乃是慮世事之變，討正法之本，求使民之道……1”
    略微說了幾句轉場的話，便是法家弟子衛濛在周國這個法家大本營，以半個東道主的身份瘋狂的輸出。
    “……國有禮、有樂、有《詩》、有《書》、有善、有修、有孝、有弟、有廉、有辯。國有十者，上無使戰，必削至亡；國無十者，上有使戰，必興至王！2”
    為什麽要在輸出二字之前，加上“瘋狂”這個形容詞？
    因為衛濛，亦或者說法家在這方麵的思想的確相當極端。
    他說的那段話，翻譯的通俗一些，就是：
    國家有禮、樂、《詩》、《書》、仁善、賢良、孝敬父母、尊重兄長、廉潔、智慧。
    國家一旦有了這十樣東西，就算國君不讓民眾去打仗，國家也一定會被削弱，乃至於滅亡！
    而如果國家沒有這十樣東西，即便君主讓民眾去打仗，國家也一定會興旺，乃至於稱霸天下！
    看見了嗎？
    禮、樂也好，《詩》、《書》也好，乃至於後邊的六種德行，都是儒家所提倡尊崇的，甚至可以說是儒家的思想核心，但在法家眼裏，一旦國家出現了這麽東西，那就徹底完蛋了！
    這跟直接指著儒家的鼻子說“你們就是一群一文不值的垃圾，修習儒學的人從□□到靈魂，全他媽腐朽成渣了，對國家沒一點逼用”有什麽區別？
    倘若隻是否定一點，那儒家或許還有可能修修改改。
    但你否定的這麽徹底，幾乎把儒家尊崇的所有內核都給否了，一旦低頭，儒家直接就沒有存在的必要了——你就說換你是儒生，該不該跟法家互扯頭花到死吧！
    這還沒完呢……
    “國大民眾，不淫於言，則民樸壹。民樸壹，則官爵不可巧而取也……3”
    這話的意思是：
    國家的土地廣闊，民眾諸多，不讓空洞無物的言論（重讀）肆虐，那麽民眾就會專心於耕種和外戰，民眾專心於耕種和外戰，那官爵就不能靠花言巧語（重讀）來獲得。
    老陰陽怪氣了。
    嬴政聽到這有些熟悉的言論，不禁失笑。
    朱夢察言觀色，見狀不禁道：“尊駕同周帝一樣，也是法家的擁躉嗎？”
    前世大逆不道的言論，此時嬴政已經能坦然講出：“有些偏激了。”
    朱夢微露訝色。
    底下儒家已經開始還擊：“因民而教者，不牢而功成；據法而治者，吏習而民安……4”
    順應百姓舊有的習俗來實施教化，不需要費什麽氣力就能成功，按照舊有的法度來治理國家，百姓能夠適應，官吏也覺得駕輕就熟……
    這是在否定法家變法的根基，反向掘墳了。
    “大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國之肥也。5”
    大臣守法，小臣廉潔，各司其職，上下互相督促，君臣各得其是，國家就會富足強盛。
    接下來的辯論，嬴政沒有繼續聽下去的興致了。
    他其實不是會被環境，亦或者說氛圍所煽動，繼而產生選擇導向的那種人。
    既然心裏早就定了主意，底下的辯論結果究竟如何，都無法更改。
    向朱夢道了一聲“失陪”，嬴政便要往別處去，朱夢見狀卻也不曾停留，反倒起身跟了上去：“同行。”
    兩人一前一後走到樓梯口，可巧遇見了昨日議論過的英侯家的公子。
    原主同他無甚交際，因為沒有參政，更與英侯家沒有往來，知道對方出身，還是借了朱夢的光。
    嬴政便不曾在意，不曾想對方覷見他麵容之後怔了幾瞬，忽然有所會意，當下頷首致意：“殿下微服私訪，想來不願惹人注意，請恕不能全禮。”
    嬴政微吃一驚：“你如何認得我？”
    英侯家的這位公子有些無奈，又失笑道：“殿下英姿絕世，誰人不知呢。”
    嬴政：喔。
    怪我過分靚仔。
    忽的想起身後朱夢，不禁回頭，卻見對方神色自若，顯然早就有所猜測。
    他當即釋然一笑，等離了人群，才正色道：“先前人多眼雜，有所不便，我又不欲惹人注目，故而不曾表露身份……”
    朱夢聽罷莞爾輕笑：“殿下有殿下的顧慮，我又何嚐不是如此？一來一去，便也就扯清了。”
    繼而又肅整了形容，躬身道：“在下張良張子房，拜見殿下。”
    嬴政還禮：“周明周子鑒……嗯？”
    他臉上表情忽然裂開一瞬：“你說你叫什麽？”
    空間裏仿佛散發出一陣快活的氣息。
    張良被他臉上的表情驚了一下，遲疑著重複一次，道：“在下張良張子房……”
    嬴政隻覺得自己臉上有一道看不見的裂縫忽然間更大了。
    他盡量麵無表情的問：“韓國人？”
    張良遲疑著搖搖頭：“不是。”
    嬴政了然，稍稍鬆一口氣。
    緊接著，就聽張良道：“在下乃是博浪沙出身。”
    略微一頓，又笑著補充說：“那地方很小，殿下多半不知道。”