柳清薇的高燒在這個時代可以說是藥石難醫的程度，若是不管不顧，柳清薇即便能留得命在，也非要燒傻了不可。
    因此李泰就算是想救，也無法去找郎中，隻能使用一些危險的手段。
    一向十分惜命的李泰，對於這個醫療條件不佳的世界早就做了許多準備，隻不過因為十分注重鍛煉，這些手段倒是尚且還未用上。
    李泰從書櫃裏掏出一個密封的瓷瓶，以及一個自製的針筒，針筒其實很好做，隻是這瓷瓶中裝著的東西才是最珍貴的東西。
    李泰研製了整整兩年的時間，才費盡辛苦的弄出這麽一小瓶。
    而這瓶子裏裝著的也不是別的，正是青黴素！
    青黴素，作為後世現代醫學史上最偉大的一樣發現，可實際上很早就存在於中華文明中。
    唐朝時，便有記載，長安城的裁縫會把長有綠毛的糨糊塗在被剪刀劃破的手指上來幫助傷口愈合。
    雖然那時的人並不知道，那些長有綠毛的糨糊其實是含有青黴素的作用，但這也代表著，在這個時代，李泰同樣可以製作青黴素。
    而這一瓷瓶，便是李泰這兩年的全部收獲，好在如今抗生素並沒有被濫用，隻需要很少的計量便足夠。
    用自製的針管給柳清薇注射了稀釋過的青黴素，再之後李泰便也沒有辦法了，能不能活下去，就純看柳清薇自己的命了。
    青黴素又不是萬能藥，有退燒的效果卻僅針對細菌性感染導致的發燒，若是病毒性的，那就不好使了。
    第二便是李泰又沒有條件來給柳清薇做一個皮試，因此他也不知道柳清薇會不會對青黴素過敏。
    隻不過李泰在一旁守了一會，見柳清薇的呼吸依舊平穩，才算是放下了心。
    若是柳清薇沒死在高燒，反而是因青黴素過敏而致死，那樂子可就大了。
    柳清薇躺在李泰的床上，李泰看著她慘白的小臉，而後陷入了沉思。
    不願與她有太多瓜葛，是因為這女人太聰明，而李泰怕麻煩，現在救她，是因為無法見死不救。
    隻是再之後的問題，李泰就考慮不到了。
    隻不過柳清薇這位奇女子的出現，倒是讓李泰有了一個新的想法，走到書桌前，鋪開紙幣，在上麵寫下了兩個大字。
    邸報！
    之前李泰覺得想要改變大明，十分自然的便打算從物質條件開始，可如今看來，解放思想似乎也是改變大明的一條路。
    曆史上的工業革命的前提實則是啟蒙運動，啟蒙運動推翻了封建和宗教的權威性，建立了樸素的科學觀念，所以才導致物理學、工程學的理論都獲得了較大的發展，這才引發了工業革命。
    而在啟蒙運動之前，同樣有一次解放西方人思想桎梏的運動，那便是文藝複興，二者同樣是反封建，反宗教的解放人類思想的運動，隻不過發生時間不同，側重點也不同。
    如今十四世紀中期，大明初立，歐洲的文藝複興運動已經開始漸漸興起，而李泰倒不是想照著西方的路在大明重新走一遍。
    隻因為類似文藝複興的運動，早在兩千年前便已經在這片土地的上發生過了，那就是諸子百家。
    文藝複興突破了宗教的限製，那些人文學者們著複興古羅馬、希臘文化的旗號進行的以人權反神權，以科學反蒙昧的思想運動。
    而諸子百家同樣導致了春秋戰國時的氏族社會解體，理性主義高漲，文學藝術相繼從祭神禮製中解放出來，不再作為宗教政治的記事、祭神等文獻，而開始關注人本身。
    二者都對當時的文化、藝術、製度、經濟等領域發揮了重要的作用。
    當時的諸子百家若是繼續爭鳴下去，沒有人能想到現在應該是個什麽樣的光景。
    可直到儒家這個最適合封建統治的學說出現，這一切便戛然而止，但是雖然停止了，卻畢竟出現過，且當時那些學說如法家、道家、農家的某些方麵也容納進了儒學體係之中。
    也正是因此，李泰不需要在大明再掀起一次文藝複興，而是直接籌劃啟蒙運動。
    解放思想，傳授知識，除了辦報紙以外，李泰再想不出第二個更合適的辦法。
    隻不過這辦報也講究個方式方法，就這麽直白的將科學觀念以及基礎的物理化學知識寫上去，對於現在大明這群讀書人恐怕沒有半點的吸引力。
    李泰在書案前沉思許久，而後便在邸報的
    科舉！
    可以說科舉便是世間絕大部分讀書人的終極目標，這群讀書人為了能科舉成功，入朝為官，可以將全部心思投入到程朱理學之中，將八股文玩出個花。
    可你要說他們又有多相信朱熹的那些存天理滅人欲的反人類主張，卻也不見得，絕大多數人都是知其然而不知其所以然，表麵上說一套，背地裏做的卻是另外一套，無非就是為了當個官罷了。
    可既然這些所謂讀書人能為了當官，而將四書五經倒背如流，其中每一句，每一個字都能找出好幾種含義，那必然便也可以為了當官，去弄明白熱力學定律和萬有引力的……
    隻需要在科舉的考題上在這方麵有一些側重，而後便再不用做什麽事情，他們自己便會主動研究這些東西。
    所謂發揮主觀能動性，大抵便是這種東西。
    而李泰想要促成這一切，毫無疑問，通過自己那身為大明首輔，文官之首的便宜老爹便是一個非常不錯的途徑。
    隻不過即便是有所側重，也要師出有名，李泰又是深思了許久，又接連寫下來兩行字。
    格物致知，以及墨家！
    格物致知就很好理解，便是李泰那日與宋濂辯經所說的那一套理論，李泰大可以將樸素的科學觀念揉進其中，講明科學同樣也是聖賢倡導的學問，而這套理論想要大行其道，想必身為大明文壇魁首的宋濂應該能給李泰提供不小的幫助。