朱元璋又不是宋濂，真德秀雖然在宋時算是一代大儒，但終究名頭比不上他的老師，因此，朱元璋必然是沒有看過什麽《西山政訓》的。
    “什麽是為官四勉，什麽又是去民十害？”
    李泰微微一笑，耐心的解釋道：“所謂為官四勉，第一勉便是律己以廉，西山政訓所寫，視萬分廉潔僅為小善，貪汙受賄便為大惡，如蒙不潔，縱有萬美不可自贖，故為四勉之首，廉潔是為官之本。”
    朱元璋聽的差點要鼓掌了，這第一勉，便是甚是和他想法，他最注重的便是貪腐問題，一句廉潔乃是為官之本，便已經讓朱元璋想要回書房後，找出這本什麽《西山政訓》自信看一看了。
    而李泰依然在繼續說道：“這第二勉，則是存心以公，有道是公生明，為官不公，是非易混，欲事而為，不可得理。”
    “第三勉，是要做到撫民以仁，隻有當官者，能體會到天地萬物之心，永遠保持一顆至誠之心，萬萬不可殘苛忿疾。”
    “至於第四勉，則是處事以勤，為官不勤下必生弊，懶政多疵民多生害，如今的空印案，便是沒有做到這第四勉，所以不可不謹慎之。”
    其實這四勉，並不是什麽高深的道理，為何曆朝曆代，隻有真德秀將其整理成冊，編書鑄籍，而且更諷刺的是，這本書算得上是冷門中的冷門？
    別的讀書人和官吏想不到這些麽？
    即便是想不到，有這麽一本專門講為官之道的書籍，為何流傳的這麽不廣？
    知意而行難，知道和成功之間還有一個詞叫做做到。
    讀書人皆都滿嘴聖賢仁義，可真到了涉及自身利益的時候，躲得比誰都遠。
    這也是為何李泰想要推行物理，化學等科學知識，需要參考陽明心學以及墨家的哲理。
    因為這二者都有著知行合一的提倡，從物質上改變大明，精神同樣需要跟上。
    李泰心中所想，自不必與朱元璋多說，因此嘴上還是說這《西山政訓》之事。
    “這為官四勉，總結起來無非便是八個字，廉潔、奉公、仁政還有勤勉。”
    “隻不過想要依靠官員自己自發的做到這四點，無疑是天方夜譚，因此這便需要律法的監督。”
    “當今聖上在廉潔和奉公這兩點上十分看重，上行下效，縱觀史書，單論官員的廉潔程度，如今或許可以稱之為最好的時候！”
    朱元璋忍不住有些自得的笑了笑，李泰說的不錯，這一點他朱元璋也確實足以自傲。
    不說大明律法對於貪贓枉法和濫用公權的懲罰力度，反正是隻要朱元璋還在位一天，手下的這群官員們行事便不敢做的太過分，畢竟隻要有風言風語傳到朱元璋耳朵裏，說不得便又是一大批頭顱落地。
    隻是朱元璋還是問道：“那既然如此，這仁政和勤勉又該如何做到呢？”
    李泰聞言隻得繼續解釋道：“先說這仁政，其最直觀的，便應該是削減官員的官威和官架子，朝廷或許可有威嚴，但官員卻不該有，民不見官，已經是流傳近千年的陋習了，若不是真遇上了天大的冤情，幾乎沒有民眾肯去報官，而是私下解決，這樣一來，那所謂的大明律法，豈不是變成了一個笑話擺設？”
    “肯去官服控訴者，多是心懷大冤屈的百姓，可報了官，官吏還要橫眉冷對，冷顏相待，碰上些地方殘暴些的官員，還有著不管有沒有冤屈，上了大堂先打上一頓殺威棒，久而久之，又怎麽可能還會有百姓願意有事訟官。”
    “而百姓萬事不求官府，自然而然會讓朝廷的公信力下降，往日倒是還好，可若是出了些災害或是亂子，很難說這些百姓還會聽官府調度，甚至還有可能會揭竿而起……”
    朱元璋聽得沉默了，這時他才意識到，百姓和朝廷之間的關係似乎確實有些割裂。
    百姓們萬事不到迫不得已，不會求助於官府，那還要那些地方官員除了收稅，拿走百姓們的血汗錢以外，還有什麽存在的意義？
    這樣的朝廷，又怎麽會值得百姓愛戴？
    朱元璋仔細的將李泰的每一句話都記了下來，隻打算回去便將吏部尚書叫來，說與他，問起可有什麽解決辦法，也好讓其算是戴罪立功，免了其在空印案中的罪責。
    因此，朱元璋有些迫不及待的追問道：“那這勤勉又該是如何解釋的，總不能是讓聖上下命規定延長官員的辦公時間？”
    朱元璋話是這麽問的，可實際上，朱元璋還真動過這個念頭，畢竟他自己就是個不知疲倦的工作狂人，不然他之前也不會提出來李泰能否將電燈送到宮中和官員的府邸內。
    李泰聞言笑道：“這勤勉自然就是字麵上的意思，隻是如何做，倒是不用聖上規定什麽辦公時間，隻需要在調任官員時，加上一些考勤的成績……”
    李泰將後世一些公司的考勤製度稍作改編，說與朱元璋聽，立刻讓其眼前一亮，隻覺得此法大好，完全可以立即實施，整個人的模樣就仿佛一個想要將員工壓榨到死的老板一模一樣……
    講完了這四勉，朱元璋依然覺得意猶未盡，急忙繼續問道：“這《西山政訓》除了四勉，你剛剛說還有為民去十害，卻不知這十害又是什麽？”
    李泰不緊不慢的喝了一口茶，潤了潤有些發幹的喉嚨，而後方才說道。
    “這十害，便是科罰取財、聽訟不審、殘酷用刑、縱吏下鄉、重疊催稅、低價奪物、泛濫追呼、斷獄不公、招引告訐以及淹延囚係！”
    “這十害中，有許多事情並沒有什麽太多好說的，便如這斷獄不公，隻要克製住貪念即可，犯此害的官員，或是貪財或是貪名或是貪權，反正必有其所貪念，此關乎廉潔執政，不貪此害便可去掉。”
    “而聽訟不審和淹延囚係兩點，便可歸類為懶政，隻需要勤勉一些，完全可以避免……”