大聖在城外與兩個道士交談一陣，果真如同小白龍說的那般，因二十年前三位大仙求雨成功，後被國主引為座上賓，拜為國師。
    所謂上行下效，上有所好，下必甚焉這車遲國上下可謂是文武官員好道，富民長者愛賢，頭一等這就是車遲國的萬歲君王。
    況且有了這三位國師在此，車遲國二十年來風調雨順，臣民信道也是常理。
    或許達官貴人們是迎合國主，是想要得些從三位國師手中流出的靈丹妙藥，但百姓拜道還是充滿質樸情感的，因為拜道保佑他們一年風調雨順，家有餘糧，僅此而已。
    為什麽全國上下將佛寺拆了，當年也去供奉佛寺香火的百姓卻視而不見？
    一方麵是朝廷政令，另一方也是失了民心。
    大聖眼瞧著和尚們做工，兩位小道士監工，便也沒有多逗留，至於說解救這些在此受苦的和尚大聖此番卻沒動這個慈悲心。
    若是百姓受苦，他便出手相助了。
    既然是和尚僧人遇災，連諸佛菩薩都不庇佑他們，可見他們心不誠懇，他一個路過的行僧還是不要多管閑事。
    況且他從師父這裏也學到了一些佛家真意，今生受苦乃是為後世消災，看他們如今這般境遇，想必轉世之後必然也是個大富大貴的人家。
    「阿彌陀佛。」大聖心中默念一聲佛號，心說：「別俺老孫出手救了他們，反叫他們投胎轉世時不夠圓滿，到頭來埋怨俺老孫壞了他們機緣。」
    師父常說，百姓多不求來世，隻見今生，因此在遇見了百姓受難的時候，不能以佛門僧人等視之，隻叫他們害災吃苦，要切實給予他們物質生活上的幫助，助他們脫離眼前的苦海，才是功德。
    而佛門的和尚僧人就不同，相對於上的痛苦，他們更重要的是尋求精神的滿足與解脫。
    師父話是這樣說的，大聖也是這樣的記的至於在實際實踐中出現了許多偏差，也是大聖頭一次遇見這樣的情況，此前並沒有經驗可以參照。
    其實就以大聖本身的想法來看，這些僧人便是在此受些罰也不打緊，百姓供奉的香火、朝廷下發俸祿說是進獻給菩薩的，可不還是他們這僧人享用？
    到頭來不能將雨求來，不是他們過是誰的過？
    沒有金鋼鑽，就別攬瓷器活兒。
    拆了他的山門，毀了他的佛像也是情理之中。
    別管這些和尚是不是誠心念佛，人家一國受災，你不顯靈幫人度過難關，不拆你拆誰？
    師父說的果然沒錯，神佛應是幫助世人之後，得到世人感激與擁戴，因此得受香火。
    不該是如今這般，你先受於我香火，我再來幫你。
    如此，神佛於俗人又有何異？
    況且此番是受了香火還不顯靈。
    何止是俗人，簡直打著神佛之名，招搖撞騙的神棍。
    大聖入了城。
    直入國師府中，正瞧見了三位國師在打坐論道，雖然一眼就瞧出了這三位國師的真身乃是精怪得道，可入眼之處倒也能見一片道家玄門正宗氣韻，雷聲滾滾，剛猛十足。
    果真如小白龍所言，這三個國師也有些道行，可要說有多厲害怕三個加起來也不夠大聖一個人打。
    大聖見了三位國師，又去了王宮，要瞧瞧那國王的深淺。
    城外寺廟。
    法海忽看向了那落魄儒生，適才聽他說是他老師讓他來傳文化教化，便好奇問道：「敢問令師是」
    那落魄儒生向著法海拱手一禮，道：「家師本朝得封宣父。」
    八戒等人不明所以，不知他口中究竟何人，但法海與卻霎時變了神情，隻見他
    起身向這位落魄儒生複行一禮，道：「不知先生尊姓？」
    「不敢言尊，更當不得先生，小可姒姓曾氏。」
    法海又向其一禮，此番卻走近了些，開口問道：「可是子輿先生。」
    「法師認得小可？」
    「三藏雖是佛門弟子，可對儒家經義也稍有研習，略有所得。」法海客氣了許多，「久聞我人族聖賢得道之後便能飛升火雲洞，先生怎能輕易複出？」
    「前些時日玉帝到訪火雲洞，言及西牛賀洲人族愚昧，雖通教化，但迷於仙佛，以至於農事漸廢，文教不興，一國政令幾近兒戲因此尋一儒生來此傳道，彰顯教化。」子輿先生一本正經道：「老師言說我最不成器，合該下凡曆劫，因此將我扔到了車遲國中。」
    法海與子輿先生說話時，那邊兒八戒也跟沙師弟與小白龍小聲嘀咕：「師父在跟那儒生說什麽？什麽宣父？什麽子輿先生？老豬我怎麽從沒聽說過？」
    悟淨笑道：「二師兄孤陋寡聞了，這位宣父便是我人族聖賢，儒門祖師孔仲尼。之所以喚他為宣父，乃是本朝天子追贈冊封。」
    「這不是我孤陋寡聞，是你們說得花裏胡哨，隻說他是孔子，我豈能不知？」八戒忽又一好奇：「不對勁，你怎麽知道的？」
    「自然是問師父得來的。」
    八戒又問道：「師父是個和尚，怎麽對儒家的事兒也門清？」
    「自然是師父見多識廣，不止是精通佛法，更是知曉百家。」
    八戒樂了：「這話不實在，師父自己說過的，他不精通道經。」
    小白龍一旁道：「二師兄，有沒有可能不精通跟不知曉，是兩回事？」
    悟淨也道：「二師兄，有沒有可能，師父隻是謙虛？」
    「還是不對，你怎好好想起向師傅問儒家的事兒？」八戒不服氣。
    悟淨將箱子翻了翻，翻出來四書五經擺在二師兄麵前，道：「自然是看到了不解之處，向師父請教。」
    「嗨呀！！」八戒睜大了雙目，道：「你怎麽會有這些書？」
    悟淨解釋道：「在寶象國的時候，二師兄到處尋香料，小弟自去尋那國主抄錄了的畢竟寶象國的佛法都是假的，但國主仰慕中原文化，這四書五經是他從中原帶回來的，都是真品。」
    小白龍聽到這裏笑道：「怪不得孔聖要將這位子輿先生扔到車遲國來，前麵的寶象國與烏雞國國主，都是英明強幹的，國中雖也有佛道香火在，但並非叫兩教把持了朝政。」
    那俠士不知道什麽時候已經湊過來了，接過了話茬，「那佛與道，做個日常修行，勸善信仰尚可，可當真要論治國恐怕遲早敗壞了朝綱。」
    他們跟著師父雖然拜佛，但並非是對佛的盲目崇拜與信仰，更像是對自身行為的約束以及對未來的期盼。
    此刻這俠士的話雖然不中聽，但他們也覺著有道理，八戒笑道：「若是叫道士掌權，全國上下都是煉丹求長生，人人都想著要羽化成仙」
    小白龍跟著說道：「若是一國臣民全信了佛壞！」
    「怎麽？」
    「佛門多少戒律？隻一條不能犯y劫怕過不多久，這國都沒了。」
    「哈哈哈哈。」那俠士笑道：「有理，有理。不過他們可以拜菩薩，菩薩不是有個名目叫送子觀音？」
    悟淨卻在一旁道：「此言差矣，若當真出現一國臣民皆信佛的，恐早引得諸佛與菩薩來渡，將國域化作佛國，帶入西天極樂，從此再無苦惱，隻需要老老實實念佛誦經，供奉信仰香火。」
    那俠士冷笑一聲：「如此，人還是人麽？」
    悟淨瞥了他一眼，好奇道：「自然不是
    人，人有七情六欲，有生死悲歡，他們乃是得到了超脫的佛門信徒，可稱佛子。」
    眼見得這邊吵鬧，法海與子輿先生也先停了停學術上的交流，兩人齊齊走過來，還是法海先開口問道：「敢問壯士」
    「在下姓張，單名一個任字，乃是大唐遊俠兒，初至西牛賀洲遊曆，偶然路過這車遲國，聽聞這國中拆廟滅佛，不問緣由便緝拿和尚，因而來特來瞧瞧是個怎樣的君王，竟有如此大的魄力。」說到這裏，這俠士卻輕笑了一聲，道：「卻不曾想是個糊塗君王。」
    子輿先生心中沉吟了片刻，道：「小可剛到此地，尚不知民情還請兄台賜教。」
    這張任就把那二十年前的求雨事端，跟這位子輿先生講了一遍。
    法海與八戒等人也在一旁聽了，跟小白龍所言並無什麽差異。
    「這原也沒什麽。」張任話鋒一轉，開口道：「若隻是罰他本國僧人，雖不知有沒有國法為證，但也還在情理之中。但有個遊方道者至此，即請拜王領賞，也算的尋常。可若是外地的和尚來，也不分遠近，拿了給道家做傭工似乎就不太妥當了吧？」
    他也不等眾人開口，便接著說道：「不止如此，據說是那三位仙長奏準了君王，還把和尚們畫了影身圖，四下裏張掛。整個車遲國地界，各府州縣鄉村店集之方，都有一張和尚圖，上麵是禦筆親題。」
    「若有官職的，拿得一個和尚，高升三級；無官職的，拿得一個和尚，就賞白銀五十兩。」
    張任冷笑道：「諸位，且不說無官兒的拿一個和尚五十兩白銀，隻說那當官的拿一個和尚便能高升三級，這豈非禍患之相？」
    八戒眼珠子一轉，道：「若是那當官的先將假意叫和尚逃了，再把和尚捉回來，如此往複怕不是要坐到這皇帝老兒的龍椅上去。」