從白馬關往南，沒多久便到了雒縣（今四川省廣漢市）。
    雒縣後世沒什麽名氣，但此時是益州刺史所在地，也相當於州治所。一直到劉焉時期，益州治所先遷綿竹，又遷成都，雒縣才失去了益州核心城市的地位。不過雒縣在成都北麵，緊鄰白馬關，因此一直是成都的北麵屏障。
    劉備入川之時，龐統就死於此地。
    不過曹昂對雒縣的興趣不在其貌，而在其人。
    雒縣城內，有蜀中三大家之一的任安，這才是曹昂特意在雒縣停留的原因。
    任安的名氣，在天下並不是太大，但此人特殊在他既是經學家，又是讖緯家。蜀中多好讖緯、占卜、巫道之事，楊厚便是其中的翹楚人物。而董扶、任安、周舒俱是楊厚弟子，也是曆史上蜀漢學術奠基人。
    董扶此時在朝廷做侍中，曹昂也曾拜訪過其人。
    董扶雖然是個性情中人，但對於曹昂關心的“益州有天子氣”之事，並不肯直言相說，多語焉不詳，讓曹昂無法一窺此事的全貌。
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    曹昂本來對於讖緯之學是不屑一顧的，子不語怪力亂神。不過社會風氣如此，經學、讖緯學不分家，世人多重此道，曹昂亦不可忽視。
    而曹昂來拜訪任安，與其說是求教，不如說希望借此事在益州文化圈揚名。畢竟直接和益州領袖級別的學者坐而論道，就算阿貓阿狗，這逼格也會上去。
    曹昂將大隊人馬留在城外，自帶數人入城。
    任安家境一般，其住處也較為寒酸。不過任安家中，來往士子並不少，倒是有點“談笑有鴻儒，往來無白丁”的感覺。
    曹昂讓曹青送上拜帖，沒過多久，任安便親自出來相迎。
    此時任安已年過花甲，對曹昂如此禮重，頗引得周圍之人側目。
    “老朽見過海陵侯！”
    “末學小子昂，拜見任公。”
    曹昂在任安麵前，自不會擺官威，當著眾人的麵，姿態謙卑地對任安行了一禮。
    這讓任安很高興，畢竟小人物的尊敬，不值一提，可大人物的禮遇，卻又是很多人向往的東西。
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    曹昂算不上什麽大人物，但亦是個上位者。
    任安引著曹昂入了府上，其門下一些學生作陪。
    大多數人曹昂都沒聽說過，隻有杜微、何宗等寥寥幾人的名字相熟。還有一個不算任安弟子的秦宓。
    曹昂也清楚，能被自己記得的，必然也是個人物，任安門下成材率，也不算低了。
    堂上隻有曹昂和任安二人相談，眾人隻是聆聽。
    寒暄過後，雙方便探討起經學來，這也是文化人必聊的問題。平日裏大家論經，曹昂多是不發言的，不過今日曹昂為了將自己在益州的名氣一炮打響，自是要使出渾身解數，來驚服這些人。
    所以曹昂雖然打著請教的名義，但並不是光聽任安說，而是不時的出言詢問，表述自己的看法，甚至是提出異議，和任安進行辯論。
    曹昂也參加過幾次太學辯經，絲毫不缺對大場麵的把控。
    至於經學內容，讓曹昂做個學者自是不行，但用來打個嘴炮，還是手到擒來的。
    倒是任安和其一眾弟子，沒想到曹昂小小年紀，如此通曉經學，俱是收了輕視之心，鄭重待之。
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    雙方論了一個多時辰的經，任安將經學和讖諱之學結合起來講述，讓曹昂受益匪淺，頗有所悟。
    而曹昂眼看機會難得，便故意言道：“昔日聽董公私下言‘益州有天子氣’，小子頗感興趣，隻恨不解其意。今日見任公，知任公是董公師弟，不知任公能否給小子解惑？”
    任安與眾弟子一聽，頗為驚愕，畢竟曹昂問得這個問題著實讓人有些難以開口。
    換了別的朝代，曹昂這話是要殺頭的，但在東漢，隻能算嘮閑嗑。
    其實漢末並不忌諱什麽“天子氣”、“代漢者”之類的話，畢竟在東漢，讖諱之學本事就是經學的一部分，屬於官學。東漢統治者一開始就利用讖緯之說，並力圖把它合法化。光武帝於中元元年（56年）宣布圖讖於天下，把圖讖國教化。漢章帝更是在白虎觀會議時讓人編著了《白虎通德論》，使其成了讖緯國教化的法典。
    大環境如此，人人都能說兩句讖諱之言，什麽《春秋讖》、《赤伏符》、《錄運法》、《括地象》等亂七八糟的書甚是流行。
    實際上道教和佛教，都是在東漢流傳開來的。
    若是中國按照東漢的路子發展，很可能便發展出政教合一的國家。
    所以曹昂這個問題，隻要不在公開場合去說，還真沒什麽問題。
    不過任安並不想就此事多加闡述，或者說這是董扶的觀點，他不便作出評判。
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    倒是一旁的秦宓等人紛紛讚同，曹昂也明白這些人的心思，並不點破，而是又問道：“昔者小子又曾聽說，巴西周公曾言‘《春秋讖》曰；代漢者當塗高，塗高者，魏也。’不知此又為何意？”
    巴西周公便是周舒，任安的師弟。
    任安亦是不答。
    曹昂沒想到任安如此謹慎，倒是有些意外。不過既然來了，總不能一無所獲，於是曹昂又問道：“人道任公‘仁義直道，流名四遠’，惜哉，終不得任公教誨！”
    曹昂這麽一說，任安臉色也不好看。
    你本來就是講讖諱的，人家來問了，你卻啥也不說，豈不是看不起人家。
    對於普通人，任安可以裝神弄鬼，但曹昂是來和他探討學問的，容不得他遮遮掩掩。任安可以亂說，卻不能不說。
    於是任安隻得言道：“九州之地，華夏之興，何處無王氣。至於塗高，私以為高大也，然人之高大，不僅身軀，亦有德行。而天下之德行至高者，聖人也。代漢者，亦當聖人也。”
    任安這一席話，曹昂倒是聽明白了，他認為代漢的當是位聖人。
    曹昂倒是挺相信的，畢竟上一位天下公認的聖人和代漢者，都是王莽。
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    曹昂又求教了不少問題，至天黑方離開。
    而任安看著曹昂的身影，卻是忍不住歎道：“聖人下凡，奎星降世，這天下之王氣，自然是落入奎星之野了。
    注：奎星對應古徐州地，乃魯國分野，即今天的山東東南部和江蘇西北部。