《紅樓夢》寫得非常含蓄，隱晦，有些事隻可意會不可言傳，但還是會留下隱約的蛛絲馬跡，需要我們追尋這些線索去探尋原因，像探案。第一回前麵許多的鋪墊，女媧、石頭、僧道、警仙子、空空道人等等都是為人間故事服務。遠兜遠轉，故事依然回到人間。第一個出場的人間人物就是甄士隱。
    廟旁住著一家鄉宦，姓甄名費字士隱。嫡妻封氏，情性賢淑，深明禮義。家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日隻以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品。隻是一件不足，如今年已半百，膝下無兒，隻有一女，乳名英蓮，年方三歲。
    這段話說甄士隱家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。為什麽甄士隱被稱為當地望族？他是什麽望？帶著這問題我們來分析下甄士隱的所有情況，希望能夠找到答案。
    做官退休回故鄉養老的幹部
    一、甄士隱是鄉宦
    甄士隱是葫蘆旁住著的一家鄉宦。鄉宦是什麽意思？
    鄉泛指小市鎮，鄉村，自己生長的地方或祖籍，家鄉、故鄉、鄉井、鄉裏；
    宦指做官，官宦，仕宦。
    鄉宦合起來的意思是做過官又回到自己家鄉的人，泛指退休回到家鄉的官宦之人。
    所以從鄉宦的意思可推出這姑蘇閶門城、十裏街仁清巷是甄士隱的故鄉，是他從小長大的地方。閶門是蘇州古城的西門，是實際存在的地方。十裏街、仁清巷，諧音勢利街人情巷，就是虛構想象。
    甄士隱的情況，拿今天的話來說，他就是退休回老家養老的一個幹部。中國人尤其是古人的思想裏有很重要的一條就是葉落歸根！一個人在外當官多年，晚年都要回到自己的故鄉、生養自己的地方去養老，百年之後葬在自己的祖墳之中。這是一種榮耀，也是一種精神歸屬感。
    二、甄士隱做過七品官
    甄士隱是做官回到故鄉養老的一個退休幹部，那麽他曾經做了個多大的官？書中沒有明說，但是從她娘子“封氏孺人”的封號可以推斷出來。
    “孺人”是朝廷命婦，應該是官方授以敕命的封號。
    朝庭命婦主要出現於唐朝、宋朝、明朝與清朝。一品、二品官員的妻室稱誥命，三品淑人、四品恭人、五品宜人、六品安人、七品之下稱作孺人，無封無品叫娘子。
    誥封的等級是對應官員的品級，一品至五品稱為誥命，六至九品授以敕命，夫人品級是跟隨丈夫品級，除了官員的正妻之外，誥封的對象也包括官員的母親和祖母。
    封氏沒有兒子，所以“孺人”的封號應是對應甄士隱的官品，說明甄士隱退休前做的是個七品官或者更小。
    三、甄士隱很可能曾是京官
    甄士隱是做官回到故鄉養老的一個退休幹部，退休前做的是個七品官。那他在哪裏做過官呢？這個書中也沒有明寫，但是也大概可以推求一下。從賈雨村進京趕考，甄士隱不僅在物質上幫助賈雨村，還同時想幫他介紹人脈資源“意欲再寫兩封薦書與雨村帶至神都，使雨村投謁個仕宦之家為寄足之地。”——可見甄士隱在京城有朋友，並且結交的是仕宦之家，這仕宦之家的朋友還願意給甄士隱的朋友提供幫助。
    比較一下賈雨村，賈雨村是進士出身，中進士後他是選入外班的，就是說沒有留在京城為官。雨村結交的朋友冷子興卻隻是都中古董行中貿易的，這冷子興是為借雨村斯文之名，說白了就是冷子興和賈雨村交朋友還是因為他是進士，是個文化人，所以二人說話才投機，才契合，有點共同語言。其實就是覺得賈雨村有點利用的價值才和他交朋友。
    賈雨村是經常關注新聞的人，也還比較鑽營，但都中起複革職舊員的事，他卻不知道，也沒有朋友告訴他，可見他沒有結交到京城的官宦朋友。還是以前的同僚同案參革的張如圭告訴他的。這張如圭為了複職四下裏尋情找門路，賈雨村聽說起複舊員，他卻也沒有想要找京城的朋友，還是冷子興給他出主意找林如海去麻煩賈政。由此可見賈雨村在京城確實沒有結交到官宦朋友。
    但賈雨村要上京趕考，甄士隱卻能夠給賈雨村介紹仕宦之家為寄足之地。可見甄士隱官品雖不大，京城卻還有仕宦朋友，由此推斷他很可能以前在京城為官，人品好，朋友多，他才敢攬這些事。而賈雨村雖然是進士，是四品，但在京城卻隻能結交像冷子興這種商人為朋友，沒有仕宦朋友，不然複出時也不會求林如海。
    所以甄士隱雖然隻是個七品官，但他是京官的可能性是比較大的。
    退休後養老資產豐厚
    甄士隱雖然隻是個七品官，但他大概率是個京官。從書中介紹來看，他是年過半百，也就是五十多一點。五十多一點還比較年輕，他就可以退休了，古代退休比今天退休靈活。明弘治四年（1491），皇帝頒布一道聖旨“自願告退官員，不分年歲，俱令致仕。”這裏致仕就是退休的意思，就是說隻要提出退休，幾乎都會被批準，甚至對退休原因也不深究。
    到了清朝，退休政策更加靈活，甚至不到五十歲就可以解甲歸田，官職越小退得越早。甄士隱是個七品或以下的小官，不留戀權勢，所以退休退得早。
    那他們退休以後靠什麽生活？以什麽養老呢？有養老金嗎？其實古代做過官的人，辭官之後沒有退休金，但是朝廷會給一塊不用交租的田，這田一般會封在官員的故鄉，比如甄士隱的退休田就應該在姑蘇一帶的鄉下。這田官員自己想種就種，其實一般情況下他們自己也不種，基本上是出租給佃戶，通過收地租來過日子。
    除了有田以外他們還有自己做官曆年積的一些錢財資本，形式可能就多種多樣。也可能是古董、字畫、金銀器具等等。古代有“三年清知府，十萬雪花銀”的說法。甄士隱大概率是個京官，官品雖然不高，但他應該也積下些錢財。
    還有一種資產可能是甄士隱的前輩老去了之後留給他的一些祖產，這也有可能。另外封氏孺人出嫁可能帶些嫁妝來，但後來封肅那麽摳門，估計不會有多少嫁妝。
    再從甄士隱過的退休生活來看，每日隻以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，應該是手中有粱，心中不慌，所以甄士隱的退休養老金應該是比較豐厚。
    望族是指財望
    從前麵對甄士隱的情況分析得出他是做官回到故鄉養老的一個退休幹部，退休前做的是個七品官，還可能做過京官，有比較豐厚的養老資金。
    但是書中卻說他是本地望族。
    望族是什麽意思？望族是指有名望，有聲望的家族，源於大家族或大姓人家。古人重視門第與門風，皆以先祖功績為榮耀，激勵族中子弟繼祖先精神，將家族發揚光大。
    那這裏說甄士隱是望族指的是什麽望？
    首先，勢不望，他已經退休了，已經是無官一身輕。就是他在職時官也做得不大，最多隻是一個七品官。現在隻是個富貴閑人。
    其次人口不望。家庭成員簡單，嫡妻封氏，情性賢淑、深明禮義。接著就說“隻是一件不足，如今年已半百，膝下無兒，隻有一女，乳名英蓮，年方三歲。”說明甄士隱家裏人口不望，和大族沒什麽關係，他家的人口狀況和望族的定義不相符合。
    再次是名文化人麽？顯然不是，看他對賈雨村作了兩首詩就大叫，說明甄士隱也就有些文化，談不上文化名人，他有可能是個舉人什麽的，最多就是個進士。
    然後是高門顯族麽？也沒有提到他家祖上有什麽赫赫功勳。
    所以關於望的幾種可能性都排除了，這裏說的望族就隻能是和財富聯係在一起了，因為他家底殷實，收入有保障，退休了當然不用去上班，應該也是辛苦了大半輩子，好不容易可以過點自己想過的滋潤、安逸的小日子。存有豐厚的養老資產，資產包括有房子，可能還有古董、字畫、金銀器皿什麽的，還有很多田莊產業。
    小結甄士隱能被稱為當地望族，是因為他在當地有點錢、是有頭有臉的人，混過京城的官場，雖然隻是個七品官。有比較豐厚的養老資金，雖然他退休後隻是個居家翁，無權勢，人口也不旺，但甄士隱肚子裏有些文化，京城裏有朋友，另有田莊產業，家裏可能還有古董、字畫、金銀器皿，他還有賢妻，膝下有女兒，心中有仁義，是個家資豐饒的的中小地主。所以他的望，最主要還是財望。
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